伊 斯 蘭 興 起 以 前 ， 阿 拉 伯 半 島 上 流 行 著 不 同 的 宗 教 。 由 於 沙 漠 的 酷 熱 與 綠 洲 充 滿 生 機 成 了 強 烈 的 對 比 ， 因 此 古 阿 拉 伯 人 的 宗 教 多 屬 精 靈 崇 拜 ， 他 們 以 為 沙 漠 是 不 毛 和 死 寂 的 ， 只 為 人 帶 來 艱 辛 和 痛 苦 ， 應 該 是 受 著 邪 惡 精 靈 管 治 所 致 。 而 樹 木 和 山 洞 ， 在 炎 熱 的 沙 漠 中 為 人 帶 來 生 機 和 希 望 ， 水 泉 或 水 井 等 更 有 救 命 和 療 病 的 作 用 ， 這 些 地 區 必 然 是 賜 福 的 神 明 所 管 治 。

　 　 因 此 在 沙 漠 地 區 的 水 泉 、 水 井 或 樹 林 、 山 洞 等 ， 不 單 成 了 遊 牧 民 族 聚 集 歇 腳 的 重 要 地 點 ， 在 他 們 的 意 念 裡 ， 也 成 了 神 明 所 在 的 標 誌 ， 漸 漸 地 這 些 標 誌 也 變 成 了 神 明 的 本 體 ， 成 了 被 敬 拜 的 對 象 ！ （ 註 一 P.12 ）

　 　 阿 拉 伯 沙 漠 中 ， 有 一 道 泉 水 名 為 滲 滲 泉 ， 穆 斯 林 每 年 到 麥 加 朝 聖 ， 必 到 這 水 泉 邊 來 喝 水 。 據 穆 斯 林 的 說 法 ， 當 夏 甲 帶 著 以 實 瑪 利 離 開 亞 伯 拉 罕 後 ， 在 別 是 巴 的 曠 野 迷 失 了 路 ， 皮 袋 裡 的 水 用 盡 了 。 在 絕 望 之 際 ， 她 與 童 子 相 對 而 坐 ， 放 聲 而 哭 ， 在 絕 望 中 天 使 向 夏 甲 指 示 水 泉 的 地 方 ， 且 在 這 裡 預 言 他 的 後 裔 會 成 為 大 族 （ 創 廿 一 ： 8-21 節 ） 。 這 水 泉 就 是 今 天 在 麥 加 的 滲 滲 泉 了 . 註 一 P.10 ）

　 　 阿 拉 伯 沙 漠 中 罕 有 的 水 泉 ， 本 身 已 有 一 定 的 神 聖 地 位 ， 而 這 被 視 為 老 祖 宗 的 發 源 地 ， 其 神 聖 地 位 更 不 容 輕 忽 。 所 以 ， 每 年 到 麥 加 朝 聖 的 人 潮 中 ， 來 滲 滲 泉 取 水 是 重 要 的 項 目 之 一 ， 而 內 中 有 不 少 人 更 以 為 這 些 聖 水 有 治 病 驅 邪 的 作 用 ， 因 而 爭 相 取 水 飲 用 。 據 說 喝 這 泉 水 時 ， 也 有 一 定 的 禮 儀 ， 他 們 要 先 面 向 天 房 方 向 ， 口 中 唸 著 “ 奉 真 主 之 命 ” 喝 水 ， 中 間 要 歇 氣 三 次 ， 然 後 誦 唸 “ 真 主 啊 ， 給 我 有 益 的 知 識 ， 供 我 豐 富 的 食 祿 ， 治 療 我 的 病 痛 。 ” （ 註 ： 二 P.21 ）

　 　 當 然 ， 把 這 泉 水 視 為 神 聖 物 品 ， 取 回 去 贈 送 給 穆 斯 林 好 友 便 是 屬 自 然 的 了 ， 有 的 更 把 這 些 水 視 為 有 驅 邪 的 能 力 和 治 病 的 效 用 ， 或 要 以 一 定 儀 式 才 能 飲 用 。 雖 然 有 些 穆 斯 林 的 理 性 知 識 份 子 看 這 些 重 視 聖 水 的 人 ， 是 離 經 背 道 的 行 為 ， 但 是 這 聖 水 情 意 結 在 民 間 信 仰 人 仕 中 卻 大 行 其 道 ， 顯 然 蒙 昧 時 期 對 水 泉 崇 拜 的 影 子 仍 在 民 間 產 生 著 作 用 呢 ！

註 一 ： 泰 惠 彬 ： 《 伊 斯 蘭 文 明 》 中 國 社 會 科 學 社 出 版 1999 年 。

註 二 ： 鐵 維 英 ： 《 中 國 穆 斯 林 朝 覲 紀 實 》 寧 夏 人 民 出 版 社 1994 年 。