穆 斯 林 相 信 安 拉 在 不 同 民 族 中 興 起 過 不 同 的 先 知 來 傳 達 他 的 話 語 ， 也 曾 賜 下 不 同 的 經 典 ， 到 現 今 仍 留 存 在 世 界 上 的 就 只 有 四 本 經 典 ， 分 別 是 摩 西 的 律 法 書 《 討 拉 特 》 ， 大 衛 的 詩 篇 《 宰 甫 爾 》 ， 耶 穌 的 福 音 《 引 支 勒 》 和 穆 罕 默 德 的 古 蘭 。
由 於 穆 罕 默 德 是 公 元 七 世 紀 的 人 ， 他 表 示 所 接 受 的 啟 示 是 與 聖 經 一 脈 相 承 ， 所 以 古 蘭 經 中 倒 有 不 少 經 節 是 談 及 古 蘭 與 聖 經 的 關 係 ， 在 此 讓 我 們 看 看 聖 經 在 古 蘭 經 中 的 地 位 。
古 蘭 經 五 章 表 示 ： 「 我 確 已 降 示 《 討 拉 特 》 （ 摩 西 的 律 法 書 ） ， 其 中 有 向 導 和 光 明 ...... 誰 不 依 照 真 主 所 降 示 的 經 典 而 判 決 ， 誰 是 不 信 道 的 人 。 （ 五 ： 44 ） ...... 我 在 眾 使 者 之 後 續 派 麥 爾 彥 （ 馬 利 亞 ） 之 子 爾 撒 （ 耶 穌 ） 以 証 實 在 他 之 前 的 《 討 拉 特 》 ， 並 賞 賜 他 《 引 支 勒 》 （ 福 音 書 ） ， 其 中 有 向 導 和 光 明 ， 能 証 實 在 他 之 前 的 《 討 拉 特 》 ， 並 作 敬 畏 者 的 向 導 和 勸 諫 （ 五 ： 46 ） 。 ...... 我 降 示 你 這 部 包 含 真 理 的 經 典 ， 以 証 實 以 前 的 一 切 天 經 ， 而 監 護 之 。 （ 五 ： 48 ） 」 「 他 降 示 你 這 部 包 含 真 理 的 經 典 ， 以 証 實 以 前 的 一 切 天 經 ； 他 曾 降 示 《 討 拉 特 》 和 《 引 支 勒 》 （ 三 ： 3 ） 」 「 在 它 之 前 ， 有 穆 薩 （ 摩 西 ） 的 經 典 ， 做 世 人 的 準 繩 和 恩 惠 。 這 是 一 本 阿 拉 伯 文 的 經 典 ， 能 証 實 以 前 的 天 經 ， （ 四 十 六 ： 12 ） 」
從 這 幾 節 經 文 中 我 們 可 以 看 見 ， 穆 罕 默 德 表 示 ， 他 接 受 啟 示 ， 肯 定 七 世 紀 時 猶 太 教 和 基 督 教 所 用 的 經 典 天 經 （ 聖 經 ） 是 神 的 話 語 ， 要 向 阿 拉 伯 人 見 証 聖 經 的 真 實 性 。
廿 九 章 表 示 ： 「 你 應 當 宣 讀 啟 示 你 的 經 典 ， 你 當 謹 守 拜 功 （ 廿 九 ： 45 ） ， 除 依 最 優 的 方 式 外 ， 你 們 不 要 與 信 奉 天 經 的 人 辯 論 ， 除 非 他 們 中 不 義 的 人 。 你 們 應 當 說 ： 「 我 們 確 信 降 示 我 們 的 經 典 ， 和 降 示 你 們 的 經 典 ； 我 們 所 崇 拜 的 和 你 們 所 崇 拜 的 是 同 一 個 神 明 ， 我 們 是 歸 順 他 的 。 （ 廿 九 ： 46 ） 」 45 節 表 示 要 誦 讀 所 啟 示 的 經 典 ， 至 於 是 那 一 部 經 典 ？ 46 節 則 表 示 是 我 們 的 經 典 （ 古 蘭 ） 和 你 們 的 經 典 （ 聖 經 ） ， 從 這 幾 節 經 文 看 ， 按 古 蘭 經 的 指 示 ， 一 個 穆 斯 林 除 了 研 讀 古 蘭 經 之 外 ， 是 理 應 研 讀 整 本 聖 經 的 。
但 奇 怪 的 是 ， 今 天 很 多 穆 斯 林 除 了 古 蘭 經 外 ， 他 們 不 會 研 讀 聖 經 ， 有 些 伊 斯 蘭 國 甚 至 把 聖 經 定 性 為 禁 書 ， 以 為 這 是 導 人 走 歪 的 書 籍 ， 問 為 何 會 有 這 樣 的 想 法 ， 他 們 以 為 古 蘭 有 這 樣 的 記 載 ， 「 猶 太 教 徒 中 有 一 群 人 篡 改 經 文 ， （ 四 ： 46 ） 」 「 自 稱 基 督 教 徒 的 人 ， 我 曾 與 他 們 締 約 ， 但 他 們 拋 棄 自 己 所 受 的 一 部 分 勸 戒 。 （ 五 ： 14 ） 」 從 這 兩 節 經 文 可 以 看 見 ， 似 乎 第 七 世 紀 時 的 猶 太 人 曾 篡 改 經 文 ， 基 督 徒 又 拋 棄 了 部 份 勸 戒 。 這 兩 節 經 文 給 我 兩 個 思 想 題 目 ， （ 壹 ） 基 督 徒 和 猶 太 教 徒 作 了 些 什 麼 ， 以 致 第 七 世 紀 時 被 稱 為 篡 改 經 文 和 拋 棄 締 約 （ 日 後 另 文 討 論 ） 。 （ 貳 ） 這 些 「 篡 改 經 文 和 拋 棄 締 約 」 ， 真 的 改 變 了 聖 經 的 真 實 和 否 定 了 聖 經 的 價 值 嗎 ？
「 真 主 的 約 言 ， 不 是 任 何 人 所 能 變 更 的 。 （ 六 ： 34 ） 我 （ 真 主 ） 的 判 詞 ， 是 不 可 變 更 的 ， 我 絕 不 是 虧 枉 眾 僕 的 。 （ 五 十 ： 29 ） 我 （ 真 主 ） 確 已 降 示 教 誨 ， 我 確 是 教 誨 的 保 護 者 。 （ 十 五 ： 9 ） 」 在 這 裡 的 約 言 、 判 詞 和 教 誨 全 可 譯 作 話 語 。 古 蘭 經 再 三 強 詞 ， 真 主 的 話 語 是 不 能 被 人 所 改 變 的 。 因 此 如 果 有 人 說 聖 經 被 人 竄 改 過 ， 失 了 真 ， 不 值 得 一 讀 ， 這 顯 然 不 是 古 蘭 經 的 原 意 ， 「 真 主 破 除 惡 魔 的 建 議 ， 然 後 ， 真 主 使 自 己 的 蹟 象 （ 話 語 ） 成 為 堅 確 的 。 真 主 是 全 知 的 ， 是 至 睿 的 。 （ 廿 二 ： 52 ） 」 反 之 ， 古 蘭 經 表 示 真 主 有 能 力 ， 也 願 意 保 存 他 話 語 的 完 整 和 真 實 性 。
再 退 一 步 來 說 ， 如 果 說 有 人 把 經 典 篡 改 了 ， 所 以 不 值 得 今 天 的 穆 斯 林 一 讀 ， 那 就 要 問 ， 從 歷 史 上 看 ， 是 那 一 年 ， 那 一 部 份 ， 由 誰 篡 改 了 呢 ？ 又 從 邏 輯 上 看 ， 穆 氏 受 啟 示 ， 「 以 証 實 以 前 的 一 切 天 經 ； 他 曾 降 示 《 討 拉 特 》 和 《 引 支 勒 》 （ 三 ： 3 ） 」 一 面 是 証 實 了 ， 要 誦 讀 它 ， 另 一 面 後 人 又 說 這 些 已 被 篡 改 了 ， 不 應 誦 讀 ， 豈 非 與 古 蘭 經 有 矛 盾 呢 ？
