漢 民 族 是 個 很 講 究 孝 道 的 民 族 ， 自 古 有 「 百 善 孝 為 先 」 、 「 忠 臣 出 孝 子 」 之 說 。 孔 子 也 說 ： 「 弟 子 入 則 孝 ， 出 則 悌 。 」 意 思 是 告 訴 年 青 人 在 家 要 孝 順 父 母 ， 出 外 要 尊 敬 長 輩 、 友 愛 弟 兄 。 我 們 從 孔 子 在 《 論 語 》 一 書 中 所 說 的 話 來 看 ， 所 謂 「 孝 」 最 少 要 作 到 下 列 三 點 。

　 　 一 是 孔 子 對 孟 武 伯 所 說 的 ： 「 父 母 唯 其 疾 之 憂 。 」 意 思 是 說 父 母 最 擔 心 掛 慮 的 事 ， 就 是 子 女 的 健 康 問 題 。 因 為 我 們 的 身 體 是 上 帝 按 照 祂 的 形 像 所 造 的 ， 是 有 靈 氣 的 活 人 ， 並 負 有 管 理 世 界 的 責 任 和 傳 揚 福 音 的 使 命 。 所 以 ， 做 子 女 的 應 該 照 顧 好 身 體 ： 多 運 動 、 重 衛 生 、 生 活 有 規 律 。 有 了 健 康 的 身 體 才 能 完 成 上 帝 的 託 付 ， 並 免 去 父 母 的 擔 憂 。

　 　 二 是 孔 子 對 子 游 所 說 的 ： 「 今 之 孝 者 ， 是 謂 能 養 。 至 於 犬 馬 皆 能 有 養 ， 不 敬 何 以 別 乎 ？ 」 不 錯 ！ 孝 順 父 母 除 了 提 供 生 活 上 必 須 的 食 、 衣 、 住 、 行 、 育 、 樂 等 實 際 需 要 之 外 ， 更 重 要 的 是 要 在 精 神 方 面 給 予 尊 敬 ， 否 則 跟 養 狗 養 鳥 就 毫 無 差 別 了 。 聖 經 上 不 也 說 嗎 ： 「 不 要 為 生 命 憂 慮 吃 什 麼 ， 喝 什 麼 ， 為 身 體 憂 慮 穿 什 麼 。 生 命 不 勝 於 飲 食 嗎 ？ 身 體 不 勝 於 衣 裳 嗎 ？ 」 （ 太 六 ： 25 ） 又 說 ： 「 人 活 著 不 是 單 靠 食 物 ， 乃 是 靠 神 口 裡 所 出 一 切 話 。 」 （ 太 四 ： 4 ） 。 孔 子 誠 知 靈 命 更 新 ， 豐 盛 生 命 才 是 真 正 可 貴 的 孝 道 所 在 。

　 　 三 是 孔 子 對 子 貢 所 說 的 ： 「 色 難 。 有 事 弟 子 服 其 勞 、 有 酒 食 先 生 饌 ， 曾 是 以 為 孝 乎 ？ 」 孔 子 對 於 勞 務 、 酒 食 的 提 供 不 但 要 求 必 須 有 尊 敬 的 心 ， 更 進 而 要 求 必 須 有 愛 心 ， 必 須 和 顏 悅 色 ， 不 可 對 父 母 施 以 顏 色 ， 讓 父 母 難 堪 。 就 如 該 隱 變 了 臉 （ 色 難 ） ， 神 對 他 說 ： 「 你 若 行 得 好 ， 豈 不 蒙 悅 納 呢 ？ 」 （ 創 四 ： 7 ） 這 正 是 孔 子 所 期 待 的 孝 行 啊 ！

　 　 中 國 不 但 是 個 講 究 孝 道 的 民 族 ， 也 是 一 個 以 「 孝 」 治 國 的 國 家 。 孔 子 稱 讚 舜 說 ： 「 舜 其 大 孝 也 與 ！ 」 意 思 是 說 舜 以 孝 行 得 了 天 下 。 又 說 ： 「 武 王 、 周 公 其 達 孝 矣 乎 ？ 」 意 思 是 武 王 、 周 公 因 為 通 達 孝 道 ， 所 以 能 以 孝 治 理 國 家 。 堯 舜 之 所 以 能 成 為 中 國 四 千 多 年 來 最 受 稱 讚 的 帝 王 ， 其 理 在 此 。

　 　 曾 子 說 ： 「 所 謂 平 天 下 在 治 其 國 ， 上 老 老 而 民 自 老 ， 上 長 長 而 民 興 悌 ， 上 恤 孤 而 民 不 倍 。 」 意 思 是 說 領 袖 人 物 若 能 以 身 作 則 ， 敬 老 尊 賢 ， 體 恤 民 瘼 ， 如 此 必 能 上 行 下 效 ， 以 臻 國 泰 民 安 。 如 孔 子 所 說 ： 「 為 政 以 德 ， 譬 如 北 辰 ， 居 其 所 而 眾 星 拱 之 。 」 又 說 ： 「 君 子 之 德 風 ， 小 人 之 德 草 ， 草 上 之 風 必 偃 。 」 中 國 的 傳 統 思 想 植 根 於 此 ， 既 深 且 久 矣 。

　 　 反 過 來 看 看 基 督 教 文 化 是 不 是 也 很 重 視 孝 道 呢 ？ 上 帝 在 西 奈 山 上 頒 下 了 十 誡 ， 其 中 第 五 條 就 是 要 孝 敬 父 母 。 餘 下 的 是 不 殺 人 、 不 姦 淫 、 不 偷 盜 、 不 作 假 見 証 、 不 貪 別 人 的 妻 財 。 這 些 也 是 間 接 的 孝 道 方 法 呀 ， 中 國 古 代 相 傳 「 積 善 之 家 必 有 餘 慶 ， 積 不 善 之 家 必 有 餘 殃 。 」 不 正 是 這 意 思 嗎 ？ 上 帝 親 自 頒 下 的 十 誡 裡 ， 竟 然 有 六 條 在 勸 告 人 們 要 孝 順 父 母 ， 想 想 世 上 還 有 那 一 個 宗 教 ， 那 一 種 學 說 是 如 此 重 視 孝 道 的 嗎 ？

　 　 還 有 新 約 在 提 摩 太 前 書 （ 五 ： 8 ） 說 ： 「 人 若 不 看 顧 親 屬 ， 就 是 背 了 真 道 。 比 不 信 的 人 還 不 好 ， 不 看 顧 自 已 家 裡 的 人 更 是 如 此 。 」 這 是 何 等 嚴 格 的 要 求 啊 ！ 不 看 顧 親 屬 就 是 違 背 真 道 ， 這 反 面 的 意 思 不 正 是 說 明 我 們 所 信 的 真 道 也 就 是 廣 義 的 孝 道 嗎 ？

　 　 歌 羅 西 書 （ 三 ： 20 ） 也 說 ： 「 你 們 作 兒 女 的 ， 凡 事 要 聽 從 父 母 ， 因 為 這 是 主 所 喜 悅 的 。 」 主 的 叮 嚀 ， 就 是 要 我 們 作 子 女 的 凡 事 要 孝 順 父 母 。 還 有 ， 以 弗 所 書 （ 六 ： 1 ） 說 ： 「 你 們 作 兒 女 的 要 在 主 裡 聽 從 父 母 ， 這 是 理 所 當 然 的 。 」 可 知 以 真 理 以 愛 心 孝 順 父 母 乃 是 理 所 當 然 的 。 弗 所 書 （ 六 ： 3 ） 接 著 說 ： 「 孝 敬 父 母 ， 使 你 們 得 福 ， 在 世 長 壽 。 這 是 第 一 條 帶 應 許 的 誡 命 。 」 基 督 聖 道 是 全 備 的 ， 不 僅 要 講 究 孝 道 ， 對 於 行 孝 者 更 要 給 以 祝 福 、 賜 以 長 壽 ， 這 才 是 真 正 能 激 動 人 心 的 。

　 　 各 位 想 想 ： 還 有 那 種 宗 教 、 那 個 學 說 比 基 督 宗 教 更 加 重 視 孝 道 的 嗎 ？

　 　 另 外 ， 你 們 知 道 中 國 人 的 老 祖 宗 發 明 這 個 「 孝 」 字 有 多 偉 大 嗎 ？ 我 曾 說 ， 中 國 人 的 傳 統 思 想 ， 尤 其 是 儒 家 思 想 是 很 接 近 基 督 教 信 仰 的 。 就 拿 這 個 「 孝 」 字 來 說 吧 ： 「 孝 」 是 老 人 和 兒 子 相 處 的 意 思 ， 「 老 」 字 （ 父 親 ） 在 上 ， 「 子 」 字 （ 兒 子 ） 在 下 ， 即 兒 女 要 敬 重 父 母 ； 小 的 要 照 顧 老 的 、 老 的 也 要 關 照 小 的 ， 如 此 互 相 扶 持 這 才 是 真 「 孝 」 。 這 就 是 「 雙 行 道 」 的 孝 了 。

　 　 這 與 聖 經 的 教 導 不 謀 而 合 ! 歌 羅 西 書 說 ： 「 你 們 作 兒 女 的 ， 凡 事 要 聽 從 父 母 ， 因 為 這 是 主 所 喜 悅 的 。 你 們 作 父 母 的 不 要 惹 兒 女 的 氣 ， 恐 怕 他 們 失 了 志 氣 。 」 （ 三 ： 20-21 ） 以 弗 所 書 也 說 ： 「 你 們 作 兒 女 的 要 在 主 裡 聽 從 父 母 ， 這 是 理 所 當 然 的 。 ...... 你 們 作 父 親 的 不 要 惹 兒 女 的 氣 ， 只 要 照 著 主 的 教 訓 和 警 戒 養 育 他 們 。 」 （ 六 ： 1 ， 4 ） 從 這 些 經 文 我 們 確 信 聖 經 裡 所 教 導 的 「 孝 」 ， 正 是 全 部 「 孝 」 字 的 精 髓 所 在 ， 也 就 是 長 幼 有 序 ， 上 下 雙 行 的 。

　 　 各 位 朋 友 ， 真 正 信 主 的 家 庭 是 美 滿 的 ， 因 為 他 們 懂 得 什 麼 才 是 真 正 的 孝 道 。 願 您 來 跟 我 們 敬 拜 耶 穌 基 督 ， 祂 就 是 「 真 理 、 道 路 、 生 命 」 。