由 於 近 代 心 理 學 之 崛 起 而 新 一 代 又 趨 之 若 騖 ， 當 教 牧 界 如 常 施 行 聖 經 輔 導 時 ， 許 多 人 都 誤 認 此 乃 牧 者 將 心 理 學 或 行 為 科 學 基 督 教 化 地 作 輔 導 工 作 的 一 種 牧 會 新 方 式 之 一 ， 其 實 自 創 世 記 開 始 ， 聖 經 輔 導 已 在 上 帝 的 子 民 中 發 揮 其 不 可 或 缺 的 功 能 。 本 章 將 概 述 聖 經 輔 導 在 人 類 歷 史 中 的 演 進 ， 希 望 對 牧 者 在 施 行 聖 經 輔 導 的 事 工 上 有 所 激 勵 。

當 創 世 記 第 一 至 十 一 章 的 神 權 時 代 一 過 ， 上 帝 就 將 「 治 理 這 地 」 的 責 任 交 給 人 類 ， 並 由 衪 所 擇 選 的 族 長 亞 伯 拉 罕 、 以 撒 、 雅 各 、 約 瑟 作 人 類 導 師 ， 亞 伯 蘭 聽 從 上 帝 的 呼 召 離 開 本 地 、 本 族 、 父 家 ， 往 衪 所 要 指 示 而 他 及 全 家 不 知 的 地 方 去 ， 整 個 家 族 就 得 順 服 跟 隨 。 而 雅 各 對 將 來 十 二 支 派 的 兒 子 們 的 遺 囑 （ 創 世 記 第 四 十 九 章 ） ， 不 單 只 是 他 對 孩 子 們 未 來 一 生 的 預 告 ， 更 重 要 的 是 他 從 上 帝 領 受 了 對 他 對 眾 兒 子 屬 靈 的 輔 導 。

摩 西 帶 領 超 過 六 十 萬 以 色 列 人 出 埃 及 時 ， 在 力 不 從 心 的 情 況 下 ， 岳 父 葉 忒 羅 給 他 上 了 輔 導 的 一 課 （ 出 18 ： 17-23 ） ， 這 建 議 被 摩 西 採 納 ， 當 時 事 無 大 小 ， 雖 然 由 摩 西 及 千 夫 長 、 百 夫 長 、 五 十 夫 長 、 十 夫 長 分 工 ， 但 是 仍 維 繫 在 上 帝 話 語 的 協 談 輔 導 之 中 。

在 歷 經 七 個 循 環 興 亡 的 十 二 位 士 師 保 住 江 山 之 餘 ， 撒 母 耳 這 位 先 知 兼 士 師 當 時 對 百 姓 屬 靈 的 輔 導 的 影 響 力 更 深 。 當 百 姓 要 撒 母 耳 「 為 他 們 立 一 個 王 治 理 他 們 像 列 國 一 樣 」 之 時 ， 撒 母 耳 就 將 耶 和 華 的 話 提 醒 他 們 （ 撒 上 8 ： 10-18 ） ， 這 一 段 話 並 非 「 教 導 」 ， 卻 正 是 「 輔 導 者 引 導 被 輔 導 者 並 陪 伴 他 們 一 同 歸 回 上 帝 」 的 輔 導 方 式 ， 這 方 法 就 是 聖 經 輔 導 的 雛 型 。

舊 約 時 代 的 先 知 ， 其 任 務 在 於 向 君 王 、 向 百 姓 傳 達 上 帝 的 話 ， 當 君 王 犯 罪 時 ， 先 知 也 需 要 施 行 聖 經 輔 導 。 先 知 拿 單 對 大 衛 王 犯 姦 淫 、 犯 殺 人 之 罪 向 他 所 傳 達 的 信 息 （ 撒 下 12 ： 1-7 ） ， 正 是 在 責 備 中 向 他 委 婉 的 輔 導 。

新 約 時 代 主 耶 穌 經 常 以 夫 子 的 身 份 教 導 ， 又 以 靈 命 輔 導 者 直 接 幫 助 有 需 要 者 ， 祂 自 己 就 是 道 路 、 真 理 、 生 命 ， 因 此 衪 的 輔 導 最 有 果 效 。 同 時 ， 祂 輔 導 所 採 用 的 內 容 不 是 建 基 於 哲 學 體 系 ， 教 導 的 屬 靈 原 則 與 實 際 生 活 有 極 密 切 的 關 係 。 祂 的 聖 經 輔 導 原 則 ， 成 為 今 後 教 牧 輔 導 的 圭 臬 ：

﹡ 人 是 有 罪 的 ， 需 要 上 帝 赦 免 ， 正 如 一 個 浪 子 需 要 回 到 等 候 著 他 的 慈 父 一 樣 （ 路 15 ： 11-24 ） 。

﹡ 人 擁 有 一 個 不 滅 的 靈 魂 ， 要 面 對 天 堂 與 地 獄 的 抉 擇 。

﹡ 為 了 使 人 有 這 個 抉 擇 權 ， 主 耶 穌 親 自 成 為 通 往 父 神 的 唯 一 門 徑 ， 人 唯 有 靠 聖 靈 的 重 生 才 可 以 踏 進 這 門 徑 。

﹡ 主 耶 穌 為 了 使 人 與 上 帝 的 關 係 更 密 切 ， 教 導 被 輔 導 者 如 何 祈 禱 及 明 白 祂 的 話 。

﹡ 主 耶 穌 為 了 使 被 輔 導 者 在 世 成 功 過 信 徒 生 活 ， 用 道 德 倫 理 的 法 典 外 ， 並 以 自 己 的 生 活 為 被 輔 導 者 的 典 範 。

﹡ 祂 清 楚 指 出 ， 如 果 世 界 上 每 一 個 人 都 正 視 祂 的 教 訓 ， 遵 守 祂 的 命 令 ， 社 會 就 被 改 革 過 來 。

祂 的 輔 導 是 根 據 上 帝 的 話 語 作 全 人 的 輔 導 ， 將 人 帶 回 上 帝 面 前 。 其 中 我 們 最 津 津 樂 道 的 是 尼 哥 底 母 自 動 向 祂 要 求 靈 裡 的 幫 助 （ 約 3 ： 1-15 ） 及 主 耶 穌 主 動 的 去 輔 導 雅 各 井 旁 的 撒 馬 利 亞 婦 人 （ 約 4 ： 1-30 ） 。

（ 一 ） 有 對 人 生 困 境 向 主

（ 輔 導 者 ） 尋 求 幫 助 者

尼 哥 底 母 對 主 耶 穌 所 說 的 ： 「 拉 比 ， 我 們 知 道 你 是 由 上 帝 那 裡 來 作 師 傅 的 ； 因 為 你 所 行 的 神 蹟 ， 若 沒 有 上 帝 同 在 ， 無 人 能 行 。 」 正 表 明 一 點 ， 就 是 「 輔 導 是 有 需 要 者 向 他 認 為 有 能 力 解 決 自 己 困 境 者 求 助 」 。

主 耶 穌 的 答 覆 是 ： 「 我 實 實 在 在 地 告 訴 你 ， 人 若 不 重 生 ， 就 不 能 見 上 帝 的 國 。 」 祂 立 即 將 解 決 求 助 者 的 大 前 題 定 準 了 方 向 。

尼 哥 底 母 被 主 耶 穌 摸 不 著 頭 腦 的 答 覆 引 起 了 興 趣 （ 輔 導 者 最 怕 被 對 方 漠 視 ） ， 從 祂 的 誘 導 去 問 ： 「 人 已 經 老 了 ， 如 何 能 重 生 呢 ？ 豈 能 再 進 母 腹 生 出 來 嗎 ？ 」 主 耶 穌 跟 著 給 尼 哥 底 母 一 個 屬 靈 的 尋 找 方 向 ： 我 實 實 在 在 地 告 訴 你 ， 人 若 不 是 從 水 和 聖 靈 生 的 ， 就 不 能 進 上 帝 的 國 。 從 肉 身 生 的 就 是 肉 身 ， 從 靈 生 的 就 是 靈 。 我 說 ： 『 你 們 必 須 重 生 』 ， 你 不 要 以 為 希 奇 。 風 隨 意 而 吹 ， 你 聽 見 風 的 響 聲 ， 卻 不 曉 得 從 哪 裡 來 ， 往 哪 裡 去 ； 凡 從 聖 靈 生 的 ， 也 是 如 此 。

主 耶 穌 繼 續 說 明 「 叫 一 切 信 祂 的 都 得 永 生 」 的 真 理 ， 這 是 一 個 面 對 像 尼 哥 底 母 這 樣 有 學 問 的 人 一 個 極 佳 的 輔 導 示 範 。

（ 二 ） 主 耶 穌 也 主 動 的 去 做 輔 導 事 工

另 一 方 面 ， 主 耶 穌 卻 主 動 的 去 輔 導 （ 並 非 教 導 ， 乃 引 導 她 認 識 祂 是 救 主 ） 雅 各 井 旁 的 撒 馬 利 亞 婦 人 ， 當 時 祂 毫 不 忌 諱 進 入 撒 馬 利 亞 的 敘 加 城 ， 尋 求 需 要 輔 導 的 對 象 ， 這 正 是 聖 經 輔 導 與 別 的 輔 導 不 同 之 處 ， 因 為 我 們 的 神 是 找 尋 人 的 神 。

此 時 此 刻 那 婦 人 正 在 打 水 。 祂 用 「 請 你 給 我 水 喝 」 打 開 話 匣 子 。 婦 人 立 時 希 奇 問 ： 「 你 既 是 猶 太 人 ， 怎 麼 向 我 一 個 撒 馬 利 亞 的 婦 人 要 水 喝 呢 ？ 」 主 耶 穌 從 飲 用 的 水 引 進 屬 靈 的 活 水 ： 祂 告 訴 婦 人 ： 「 你 若 知 道 上 帝 的 恩 賜 ， 和 對 你 說 『 給 我 水 喝 』 的 是 誰 ， 你 必 早 求 他 ， 他 也 必 早 給 了 你 活 水 」 。 最 後 的 結 果 是 將 她 帶 進 與 上 帝 同 行 之 路 ， 「 凡 喝 這 的 水 還 要 再 渴 ； 人 若 喝 我 所 賜 的 水 就 永 遠 不 渴 。 我 所 賜 的 水 要 在 他 裡 頭 成 為 泉 源 ， 直 湧 到 永 生 。 」

其 後 ， 主 耶 穌 說 明 自 己 就 是 那 要 來 的 彌 賽 亞 ， 藉 「 飲 水 」 這 話 題 ， 不 但 使 撒 馬 利 亞 的 婦 人 得 幫 助 ， 也 因 此 引 導 眾 人 來 到 祂 面 前 ， 聖 經 輔 導 的 最 終 目 的 正 是 如 此 。 以 上 兩 個 例 子 ， 正 表 達 出 聖 經 輔 導 的 內 容 與 技 巧 。

主 耶 穌 也 在 公 開 教 導 中 給 受 輔 導 者 聖 經 的 輔 導 ， 在 祂 的 山 上 寶 訓 中 一 目 瞭 然 ：

虛 心 的 人 有 福 了 ！ 因 為 天 國 是 他 們 的 。 （ 幫 助 尋 求 真 道 者 ）

哀 慟 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 得 安 慰 。 （ 幫 助 為 別 人 為 自 己 犯 罪 哀 傷 者 ）

溫 柔 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 承 受 地 土 。 （ 幫 助 安 分 守 己 者 ）

飢 渴 慕 義 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 得 飽 足 。 （ 幫 助 尋 求 上 帝 者 ）

憐 恤 人 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 蒙 憐 恤 。 （ 幫 助 憐 恤 別 人 者 ）

清 心 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 得 見 上 帝 。 （ 幫 助 心 無 詭 詐 者 ）

使 人 和 睦 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 稱 為 上 帝 的 兒 子 。 （ 幫 助 忠 心 領 人 歸 主 者 ）

為 義 受 逼 迫 的 人 有 福 了 ！ 因 為 天 國 是 他 們 的 。 （ 鼓 勵 為 持 守 真 道 倚 靠 主 者 ）

祂 所 用 的 「 有 福 了 」 並 非 以 教 導 者 （ 單 向 表 達 ） 加 以 訓 令 ， 乃 是 表 明 「 你 們 身 為 基 督 徒 的 ， 當 憑 聖 靈 的 引 導 如 此 去 行 ， 並 且 越 行 越 有 福 。 」

除 了 四 福 音 之 外 ， 其 他 書 卷 的 作 者 也 從 上 帝 領 受 到 豐 富 的 聖 經 輔 導 資 源 與 技 巧 ， 無 論 對 個 人 自 我 的 認 識 （ 例 如 羅 3 ： 23 ， 6 ： 23 ； 徒 3 ： 19 等 等 ） ， 得 救 的 途 徑 （ 例 如 弗 2 ： 8 ； 羅 10 ： 13 ； 約 壹 1 ： 9 等 等 ） ， 消 除 痛 苦 的 途 徑 （ 例 如 詩 25 ： 17 、 18 ； 徒 2 ： 24 等 等 ） ， 醫 治 （ 例 如 雅 5 ： 14-15 ； 太 4 ： 24 ） 等 等 不 一 而 足 。 至 於 在 婚 姻 與 家 庭 方 面 的 輔 導 材 料 ， 單 在 使 徒 保 羅 的 哥 林 多 前 書 已 不 勝 枚 舉 ， 除 了 「 人 要 離 開 父 母 ， 與 妻 子 連 合 ， 二 人 成 為 一 體 」 這 主 耶 穌 引 自 《 創 世 記 》 的 金 科 玉 律 外 ， 使 用 保 羅 「 夫 妻 不 可 彼 此 虧 負 ， 除 非 兩 相 情 願 ， 暫 時 分 房 ， 為 要 專 心 禱 告 方 可 ； 以 後 仍 要 同 房 ， 免 得 撒 但 趁 著 你 們 情 不 自 禁 ， 引 誘 你 們 」 （ 林 前 7 ： 1-7 ） 作 輔 導 教 材 ， 實 在 挽 回 不 少 採 用 「 暫 時 分 居 」 、 「 設 冷 靜 期 」 來 處 理 意 見 相 左 以 致 泥 足 深 陷 的 夫 婦 關 係 ， 因 為 他 們 認 識 到 「 丈 夫 當 用 合 宜 之 分 待 妻 子 ， 妻 子 待 丈 夫 也 要 如 此 ， 妻 子 沒 有 權 柄 主 張 自 己 的 身 子 ， 乃 在 丈 夫 ； 丈 夫 沒 有 權 柄 主 張 自 己 的 身 子 ， 乃 在 妻 子 」 （ 林 前 7 ： 3 、 4 ） 這 真 理 。

事 實 上 ， 在 未 有 心 理 學 、 社 會 學 、 婚 姻 法 之 前 ， 早 已 有 了 聖 經 對 婚 姻 的 準 則 ； 在 未 有 任 何 婚 姻 輔 導 理 論 或 學 說 之 先 ， 聖 經 輔 導 的 材 料 、 方 法 與 案 例 早 在 聖 經 中 逐 字 記 載 ， 直 到 今 日 ， 比 其 他 理 論 及 方 法 更 有 效 。