曾 與 一 位 穆 斯 林 朋 友 交 談 ， 他 表 示 相 信 耶 穌 的 所 有 言 行 ， 但 不 接 納 保 羅 的 教 訓 ， 他 認 為 保 羅 是 基 督 教 的 千 古 罪 人 。 又 認 為 今 天 的 基 督 教 是 變 質 了 ， 只 相 信 保 羅 的 哲 學 而 非 信 仰 基 督 ！

最 近 讀 到 伊 斯 蘭 作 家 Taha F. Unal 所 寫 的 一 本 小 冊 《 基 督 教 與 真 理 》 ， 作 者 說 了 一 個 有 趣 的 故 事 ， 就 是 掃 羅 ( 保 羅 ) 信 主 的 動 機 。 話 說 掃 羅 帶 著 文 件 到 處 搜 拿 基 督 徒 ， 但 對 基 督 信 仰 起 不 了 多 少 阻 嚇 作 用 ， 但 他 決 心 要 毀 滅 基 督 信 仰 ， 覺 得 要 深 入 虎 穴 ， 從 基 督 教 的 核 心 作 顛 覆 工 作 。 所 以 ， 掃 羅 偽 稱 在 大 馬 士 革 的 路 上 遇 到 上 帝 ， 要 改 信 耶 穌 ， 因 為 掃 羅 遇 到 耶 穌 的 經 歷 ， 只 有 他 自 己 口 述 ， 旁 邊 的 人 聽 不 到 ， 看 不 見 。 結 果 掃 羅 嬴 得 單 純 又 落 荒 的 人 所 信 任 ， 按 他 的 知 識 和 口 才 ， 漸 漸 爬 上 了 基 督 教 的 高 位 ， 結 果 把 錯 誤 和 與 福 音 矛 盾 的 思 想 混 在 信 件 中 ， 所 以 保 羅 書 信 中 的 內 容 與 雅 各 書 或 耶 穌 的 講 道 內 容 有 著 重 要 的 矛 盾 ， 而 基 督 教 的 主 要 錯 誤 信 仰 如 三 一 神 論 、 耶 穌 是 神 子 、 原 罪 論 、 信 而 得 救 等 等 ， 都 是 從 保 羅 來 ， 云 云 。

伊 斯 蘭 作 家 對 基 督 教 信 仰 所 生 的 誤 會 ， 又 對 保 羅 書 信 和 雅 各 書 之 間 表 面 矛 盾 的 誤 解 是 可 以 理 解 的 。 其 實 ， 馬 丁 路 德 在 宗 教 改 革 時 期 ， 對 雅 各 書 也 有 這 樣 的 誤 會 ， 覺 得 他 與 基 督 信 仰 不 合 ， 稱 雅 各 書 為 「 禾 楷 的 書 信 」 。

更 正 教 華 人 傳 道 者 王 國 顯 先 生 在 他 的 雅 各 書 講 論 中 ， 談 到 宗 教 改 革 初 期 ， 宗 教 改 革 者 對 雅 各 書 產 生 的 誤 會 是 無 可 厚 非 的 ， 因 為 聖 經 在 天 主 教 時 代 ， 長 期 受 到 埋 沒 ， 聖 經 研 究 者 一 點 一 點 地 把 聖 經 真 理 發 掘 出 來 ， 只 是 當 時 宗 教 改 革 者 把 聖 經 真 理 恢 復 得 沒 有 這 麼 完 備 ， 現 在 我 們 在 他 們 的 研 究 成 果 上 更 有 條 件 的 了 解 神 向 人 所 啟 示 的 全 面 真 理 。

反 之 亦 然 ， 穆 斯 林 朋 友 長 時 期 沒 有 機 會 仔 細 研 究 聖 經 ， 一 下 子 接 觸 到 神 在 永 古 以 前 隱 藏 不 言 的 奧 秘 ( 羅 十 六 ： ２ ５ ) 、 神 奧 秘 的 智 慧 ( 林 前 二 ： ７ ) 、 歷 代 以 來 隱 藏 在 創 造 萬 物 之 神 裡 的 奧 秘 ( 弗 三 ： ９ ) 的 時 候 ， 自 然 會 對 保 羅 書 信 傳 達 的 真 理 產 生 誤 會 ， 如 仔 細 研 究 ， 筆 者 相 信 他 們 必 發 現 個 中 的 真 理 。

首 先 ， 掃 羅 信 主 的 經 過 ， 不 是 Unal 先 生 所 以 為 的 只 是 掃 羅 ( 保 羅 ) 個 人 的 陳 述 ， 其 實 聖 經 記 載 得 很 清 楚 ， 有 聖 靈 為 証 ， 向 亞 拿 尼 亞 見 証 掃 羅 的 得 救 ( 使 九 :10-22) ， 後 來 保 羅 又 到 耶 路 撒 冷 去 與 主 的 門 徒 討 論 真 理 的 問 題 ( 使 十 五 ) ， 當 時 主 的 門 徒 彼 得 、 雅 各 、 約 翰 都 與 巴 拿 巴 和 保 羅 用 右 手 行 相 交 之 禮 ( 加 二 9-10) ， 且 安 心 差 他 們 到 安 提 阿 去 探 訪 教 會 ， 堅 固 眾 教 會 ， 顯 明 保 羅 所 講 授 的 真 理 與 門 徒 所 傳 的 是 一 致 的 ， 沒 有 矛 盾 。 反 之 彼 得 在 與 外 邦 人 和 猶 太 人 的 宗 教 活 動 間 有 良 心 上 的 軟 弱 ， 保 羅 直 接 指 出 他 不 合 真 理 的 地 方 ( 加 二 :11-19) ， 而 彼 得 在 後 來 的 書 信 中 直 指 保 羅 書 信 的 真 理 ， 是 神 所 賜 的 智 慧 ， 彼 後 三 :14-16 這 節 經 文 值 得 那 些 對 保 羅 所 傳 達 的 真 理 有 誤 解 的 人 三 思 :

「 親 愛 的 弟 兄 啊 ， 你 們 既 盼 望 這 些 事 ， 就 當 殷 勤 ， 使 自 己 沒 有 玷 污 ， 無 可 指 摘 ， 安 然 見 主 ； 並 且 要 以 我 主 長 久 忍 耐 為 得 救 的 因 由 ， 就 如 我 們 所 親 愛 的 兄 弟 保 羅 ， 照 著 所 賜 給 他 的 智 慧 寫 了 信 給 你 們 。 他 一 切 的 信 上 也 都 是 講 論 這 事 。 信 中 有 些 難 明 白 的 ， 那 無 學 問 、 不 堅 固 的 人 強 解 ， 如 強 解 別 的 經 書 一 樣 ， 就 自 取 沉 淪 」 。

其 實 ， 保 羅 的 書 信 中 所 談 的 真 理 ， 不 單 沒 有 與 耶 穌 的 教 訓 相 背 離 ， 更 是 與 整 本 聖 經 和 眾 使 徒 的 講 論 同 出 一 轍 ， 密 不 可 分 ， 這 點 不 容 忽 略 。