曾 与 一 位 穆 斯 林 朋 友 交 谈 ， 他 表 示 相 信 耶 稣 的 所 有 言 行 ， 但 不 接 纳 保 罗 的 教 训 ， 他 认 为 保 罗 是 基 督 教 的 千 古 罪 人 。 又 认 为 今 天 的 基 督 教 是 变 质 了 ， 只 相 信 保 罗 的 哲 学 而 非 信 仰 基 督 ！

最 近 读 到 伊 斯 兰 作 家 Taha F. Unal 所 写 的 一 本 小 册 《 基 督 教 与 真 理 》 ， 作 者 说 了 一 个 有 趣 的 故 事 ， 就 是 扫 罗 ( 保 罗 ) 信 主 的 动 机 。 话 说 扫 罗 带 著 文 件 到 处 搜 拿 基 督 徒 ， 但 对 基 督 信 仰 起 不 了 多 少 阻 吓 作 用 ， 但 他 决 心 要 毁 灭 基 督 信 仰 ， 觉 得 要 深 入 虎 穴 ， 从 基 督 教 的 核 心 作 颠 覆 工 作 。 所 以 ， 扫 罗 伪 称 在 大 马 士 革 的 路 上 遇 到 上 帝 ， 要 改 信 耶 稣 ， 因 为 扫 罗 遇 到 耶 稣 的 经 历 ， 只 有 他 自 己 口 述 ， 旁 边 的 人 听 不 到 ， 看 不 见 。 结 果 扫 罗 嬴 得 单 纯 又 落 荒 的 人 所 信 任 ， 按 他 的 知 识 和 口 才 ， 渐 渐 爬 上 了 基 督 教 的 高 位 ， 结 果 把 错 误 和 与 福 音 矛 盾 的 思 想 混 在 信 件 中 ， 所 以 保 罗 书 信 中 的 内 容 与 雅 各 书 或 耶 稣 的 讲 道 内 容 有 著 重 要 的 矛 盾 ， 而 基 督 教 的 主 要 错 误 信 仰 如 三 一 神 论 、 耶 稣 是 神 子 、 原 罪 论 、 信 而 得 救 等 等 ， 都 是 从 保 罗 来 ， 云 云 。

伊 斯 兰 作 家 对 基 督 教 信 仰 所 生 的 误 会 ， 又 对 保 罗 书 信 和 雅 各 书 之 间 表 面 矛 盾 的 误 解 是 可 以 理 解 的 。 其 实 ， 马 丁 路 德 在 宗 教 改 革 时 期 ， 对 雅 各 书 也 有 这 样 的 误 会 ， 觉 得 他 与 基 督 信 仰 不 合 ， 称 雅 各 书 为 「 禾 楷 的 书 信 」 。

更 正 教 华 人 传 道 者 王 国 显 先 生 在 他 的 雅 各 书 讲 论 中 ， 谈 到 宗 教 改 革 初 期 ， 宗 教 改 革 者 对 雅 各 书 产 生 的 误 会 是 无 可 厚 非 的 ， 因 为 圣 经 在 天 主 教 时 代 ， 长 期 受 到 埋 没 ， 圣 经 研 究 者 一 点 一 点 地 把 圣 经 真 理 发 掘 出 来 ， 只 是 当 时 宗 教 改 革 者 把 圣 经 真 理 恢 复 得 没 有 这 么 完 备 ， 现 在 我 们 在 他 们 的 研 究 成 果 上 更 有 条 件 的 了 解 神 向 人 所 启 示 的 全 面 真 理 。

反 之 亦 然 ， 穆 斯 林 朋 友 长 时 期 没 有 机 会 仔 细 研 究 圣 经 ， 一 下 子 接 触 到 神 在 永 古 以 前 隐 藏 不 言 的 奥 秘 ( 罗 十 六 ∶ ⒉ ⒌ ) 、 神 奥 秘 的 智 慧 ( 林 前 二 ∶ ⒎ ) 、 历 代 以 来 隐 藏 在 创 造 万 物 之 神 里 的 奥 秘 ( 弗 三 ∶ ⒐ ) 的 时 候 ， 自 然 会 对 保 罗 书 信 传 达 的 真 理 产 生 误 会 ， 如 仔 细 研 究 ， 笔 者 相 信 他 们 必 发 现 个 中 的 真 理 。

首 先 ， 扫 罗 信 主 的 经 过 ， 不 是 Unal 先 生 所 以 为 的 只 是 扫 罗 ( 保 罗 ) 个 人 的 陈 述 ， 其 实 圣 经 记 载 得 很 清 楚 ， 有 圣 灵 为 证 ， 向 亚 拿 尼 亚 见 证 扫 罗 的 得 救 ( 使 九 :10-22) ， 後 来 保 罗 又 到 耶 路 撒 冷 去 与 主 的 门 徒 讨 论 真 理 的 问 题 ( 使 十 五 ) ， 当 时 主 的 门 徒 彼 得 、 雅 各 、 约 翰 都 与 巴 拿 巴 和 保 罗 用 右 手 行 相 交 之 礼 ( 加 二 9-10) ， 且 安 心 差 他 们 到 安 提 阿 去 探 访 教 会 ， 坚 固 众 教 会 ， 显 明 保 罗 所 讲 授 的 真 理 与 门 徒 所 传 的 是 一 致 的 ， 没 有 矛 盾 。 反 之 彼 得 在 与 外 邦 人 和 犹 太 人 的 宗 教 活 动 间 有 良 心 上 的 软 弱 ， 保 罗 直 接 指 出 他 不 合 真 理 的 地 方 ( 加 二 :11-19) ， 而 彼 得 在 後 来 的 书 信 中 直 指 保 罗 书 信 的 真 理 ， 是 神 所 赐 的 智 慧 ， 彼 後 三 :14-16 这 节 经 文 值 得 那 些 对 保 罗 所 传 达 的 真 理 有 误 解 的 人 三 思 :

「 亲 爱 的 弟 兄 啊 ， 你 们 既 盼 望 这 些 事 ， 就 当 殷 勤 ， 使 自 己 没 有 玷 污 ， 无 可 指 摘 ， 安 然 见 主 ； 并 且 要 以 我 主 长 久 忍 耐 为 得 救 的 因 由 ， 就 如 我 们 所 亲 爱 的 兄 弟 保 罗 ， 照 著 所 赐 给 他 的 智 慧 写 了 信 给 你 们 。 他 一 切 的 信 上 也 都 是 讲 论 这 事 。 信 中 有 些 难 明 白 的 ， 那 无 学 问 、 不 坚 固 的 人 强 解 ， 如 强 解 别 的 经 书 一 样 ， 就 自 取 沉 沦 」 。

其 实 ， 保 罗 的 书 信 中 所 谈 的 真 理 ， 不 单 没 有 与 耶 稣 的 教 训 相 背 离 ， 更 是 与 整 本 圣 经 和 众 使 徒 的 讲 论 同 出 一 辙 ， 密 不 可 分 ， 这 点 不 容 忽 略 。