近 代 聖 經 輔 導 已 經 找 到 了 自 己 的 方 位 ， 完 全 可 以 在 教 牧 事 工 上 實 踐 出 來 ， 其 中 表 表 者 略 述 如 下 ：

（ 一 ） 亞 當 斯 （ Jay E. Adams ）

亞 當 斯 是 美 國 西 敏 斯 特 神 學 院 實 用 神 學 系 的 教 授 ， 他 本 著 聖 經 的 觀 點 ， 批 判 各 派 輔 導 學 說 的 長 短 ， 然 後 去 蕪 存 菁 ， 倡 立 「 努 直 達 」 輔 導 法 ， 使 受 導 者 正 視 本 身 的 責 任 ， 進 而 解 決 當 時 及 長 期 性 的 問 題 ， 效 果 超 卓 。 他 所 著 《 成 功 的 導 輔 》 （ Competent to Counsel ） 一 書 成 為 現 代 聖 經 輔 導 不 可 多 得 的 參 考 書 。 ( 此 書 中 文 版 在 1977 年 是 初 版 ， 又 於 2002 年 以 新 版 形 式 面 世 )

A. 亞 當 斯 從 經 歷 所 得 的 觀 點 包 括 以 下 各 項 ：

﹡ 牧 者 從 事 輔 導 事 工 ， 不 可 借 助 一 些 市 面 上 流 行 ， 而 自 己 沒 有 把 握 的 無 效 資 料 或 理 論 學 說 ， 例 如 佛 洛 伊 德 的 輔 導 原 理 及 羅 渣 士 的 非 直 接 指 導 式 的 輔 導 法 （ Non-directive Rogerian methods ） 。

﹡ 問 自 己 ： 是 否 應 該 接 受 未 信 的 心 理 病 專 家 不 合 乎 聖 經 的 指 導 ？

﹡ 我 們 要 質 疑 ： 精 神 病 學 是 否 一 門 正 當 而 有 用 的 學 問 ？

﹡ 「 牧 師 的 訓 練 能 力 和 工 具 是 有 限 的 ， 他 必 須 將 到 來 接 受 輔 導 的 人 介 紹 於 精 神 病 學 家 ， 因 為 他 自 己 不 懂 得 作 有 效 的 輔 導 」 ， 這 種 說 法 真 實 嗎 ？

﹡ 結 論 ： 牧 師 們 以 心 理 分 析 代 替 了 他 們 的 聖 經 輔 導 ， 是 一 極 大 之 錯 誤 ； 心 理 分 析 在 二 十 五 年 之 後 將 成 了 甚 麼 ？ 我 預 測 它 將 與 骨 相 學 及 僱 眠 學 並 列 同 等 。

B. 聖 靈 是 輔 導 者

亞 當 斯 根 據 （ 約 十 四 ： 16 ， 17 ） 中 Paraclete （ 輔 導 者 ） 體 驗 到 聖 靈 是 代 替 基 督 的 另 一 位 輔 導 者 。

﹡ 有 效 的 輔 導 乃 是 聖 靈 的 工 作 。

﹡ 聖 經 輔 導 要 名 實 相 符 ， 必 須 與 聖 靈 使 人 重 生 與 成 聖 的 工 作 並 行 。

﹡ 輔 導 者 的 目 標 ， 乃 是 要 受 導 者 培 養 一 些 成 熟 的 人 格 特 徵 。 如 仁 愛 、 喜 樂 、 和 平 、 忍 耐 、 恩 慈 、 良 善 、 信 實 、 溫 柔 、 節 制 等 。

﹡ 聖 靈 乃 透 過 上 帝 的 話 、 聖 餐 、 禱 告 及 信 徒 相 交 等 事 作 工 。

﹡ 其 中 最 重 要 的 是 ， 聖 靈 透 過 上 帝 的 話 工 作 ， 聖 靈 的 輔 導 等 於 聖 經 的 輔 導 ， 沒 有 聖 經 的 輔 導 工 作 ， 等 於 沒 有 聖 靈 的 輔 導 工 作 。

聖 經 輔 導 必 須 好 好 使 用 經 文 ， 因 為 聖 靈 的 引 導 來 自 上 帝 的 話 。 同 時 ， 《 聖 經 》 內 容 包 羅 萬 有 ， 各 方 面 的 輔 導 材 料 用 之 不 盡 。

C. 聖 經 輔 導 是 整 個 教 會 的 責 任

﹡ 努 直 達 式 輔 導 是 與 教 導 並 用 。

﹡ 努 直 達 式 輔 導 同 時 注 重 輔 導 者 與 被 輔 導 者 。

﹡ 努 直 達 式 輔 導 所 運 用 的 方 法 是 說 話 或 言 語 。

﹡ 努 直 達 式 輔 導 的 動 機 或 目 的 是 使 被 輔 導 者 得 益 處 。

﹡ 努 直 達 式 輔 導 的 總 歸 是 愛 。

以 下 一 些 經 文 ， 是 最 實 際 的 回 應 :

﹡ 當 用 各 樣 的 智 慧 ， 將 基 督 的 話 ， 豐 豐 富 富 的 藏 在 心 裡 ， 並 彼 此 勸 導 。 （ 歌 羅 西 書 3 ： 16 ）

﹡ 弟 兄 們 ， 我 自 己 也 深 信 你 們 是 滿 有 良 善 ， 充 滿 了 諸 般 的 知 識 ， 也 能 彼 此 勸 戒 。 （ 羅 馬 書 15 ： 14 ）

﹡ 你 們 也 曉 得 我 們 怎 樣 勸 勉 你 們 ， 安 慰 你 們 ， 囑 咐 你 們 各 人 ， 好 像 父 親 待 自 己 的 兒 女 一 樣 。 （ 帖 撒 羅 尼 迦 前 書 2 ： 11 ）

D. 成 聖 與 輔 導

成 聖 不 單 是 學 習 聖 經 ， 乃 是 個 人 的 改 變 ， 在 舊 約 歷 史 中 ， 上 帝 將 雅 各 改 變 成 以 色 列 ； 在 新 約 中 ， 上 帝 將 西 門 改 變 成 彼 得 ， 將 掃 羅 改 變 成 保 羅 。 換 句 話 說 ， 聖 經 輔 導 是 導 人 更 加 成 聖 的 方 法 之 一 ， 這 工 作 對 牧 者 是 極 大 的 責 任 ， 也 是 極 大 的 挑 戰 。

要 一 個 人 改 變 他 的 人 生 ， 使 他 從 善 如 流 是 一 件 極 難 的 事 ， 若 要 藉 著 聖 經 輔 導 達 到 此 目 的 更 必 須 帶 有 「 權 威 」 ， 這 權 威 乃 來 自 聖 經 ， 別 的 輔 導 方 式 就 是 缺 少 這 一 件 。 因 此 ， 聖 經 輔 導 必 須 運 用 「 權 威 性 教 導 」 。

E. 牧 者 乃 最 佳 輔 導 人 選

那 稱 為 好 牧 人 的 主 耶 穌 ， 將 牧 者 的 真 義 現 身 說 法 地 表 現 無 遺 。 他 不 像 僱 工 ， 在 狼 來 時 逃 跑 ， 他 乃 樂 意 為 羊 捨 命 。 他 愛 他 的 羊 ， 他 也 認 識 他 們 ， 按 名 字 呼 喚 他 們 ； 而 他 們 也 認 識 他 的 聲 音 ， 而 不 跟 隨 他 人 。 這 生 動 的 圖 畫 給 我 們 看 到 牧 者 對 他 的 羊 群 的 責 任 。 今 天 上 帝 的 子 民 最 基 本 的 需 要 是 靈 魂 的 甦 醒 ， 身 體 的 休 息 、 心 懷 意 念 的 平 安 等 等 。 而 作 牧 師 的 ， 是 上 帝 所 差 派 的 牧 者 ， 不 能 推 卸 這 責 任 。 他 不 能 單 單 將 責 任 交 與 精 神 病 家 ， 他 必 須 以 勸 戒 、 輔 導 工 作 ， 作 為 牧 者 責 任 不 可 少 的 一 部 份 。

負 責 聖 經 輔 導 者 ， 必 須 對 聖 經 熟 悉 ， 又 要 明 白 其 本 身 責 任 且 付 諸 實 行 ， 牧 者 是 最 佳 輔 導 人 選 。 正 如 使 徒 彼 得 所 勸 勉 牧 者 的 ：

﹡ 務 要 牧 養 在 你 們 中 間 上 帝 的 群 羊 ， 按  上 帝 旨 意 照 管 他 們 ； 不 是 出 於 勉 強 ， 乃 是 出 於 甘 心 ； 也 不 是 因 為 貪 財 ， 乃 是 出 於 樂 意 ； 也 不 是 轄 制 所 託 付 你 們 的 ， 乃 是 作 群 羊 的 榜 樣 。 到 了 牧 長 顯 現 的 時 候 ， 你 們 必 得 那 永 不 衰 殘 的 榮 耀 冠 冕 。 （ 彼 得 前 書 5 ： 2-4 ）

F. 讓 受 導 者 認 識 真 我

受 導 者 從 聖 經 認 識 自 己 ， 這 也 是 與 其 他 輔 導 方 式 不 同 之 處 。 內 容 包 括 以 下 各 點 ：

﹡ 承 認 自 己 是 個 罪 人 ， 因 此 遇 上 問 題 有 「 認 罪 」 的 勇 氣 。

﹡ 犯 了 錯 ， 願 意 向 上 帝 祈 禱 求 赦 免 。

﹡ 犯 了 錯 ， 願 意 向 對 方 坦 誠 求 饒 恕 。

﹡ 認 罪 後 得 到 真 正 的 快 樂 ， 雙 方 都 得 到 幫 助 。

紀 錄 解 決 問 題 的 進 度 （ 解 決 問 題 的 表 格 ）

事 由	我 已 作 的	我 已 作 的	我 要 如 何 處 理
問 題 （ 1 ） （  述 ）	我 的 反 應 （  述 ）	合 乎 聖 經 的 反 應 （ 經 文 及 解 釋 ）	步 驟
問 題 （ 2 ）	我 的 反 應	合 乎 聖 經 的 反 應	步 驟
問 題 （ 3 ）	我 的 反 應	合 乎 聖 經 的 反 應	步 驟