老 祖 先 犯 錯 ， 與 我 何 干 ？ 我 想 很 多 朋 友 都 有 這 樣 的 問 題 。 如 果 要 我 承 擔 ， 末 免 太 不 公 平 了 ， 但 在 現 實 生 活 中 我 們 真 的 可 以 看 見 ， 父 母 不 仁 ， 禍 及 子 孫 。 有 時 子 孫 真 的 要 承 擔 父 母 遺 留 下 來 的 惡 果 ， 但 公 義 的 上 帝 ， 真 的 會 因 先 祖 的 惡 懲 罰 到 子 孫 身 上 嗎 ？

每 當 與 穆 斯 林 朋 友 談 及 人 有 罪 這 問 題 時 ， 他 們 就 想 到 基 督 教 有 原 罪 這 觀 念 ， 覺 得 這 是 不 能 接 受 的 。 他 們 相 信 人 出 生 的 時 候 是 完 美 無 瘕 疪 的 ， 當 阿 丹 ( 亞 當 ) 在 伊 甸 園 吃 了 禁 果 以 後 ， 他 知 道 這 是 得 罪 安 拉 ( 上 帝 ) ， 他 向 安 拉 求 赦 免 ( 古 蘭 7:22-24) ， 安 拉 已 赦 免 了 他 們 ， 所 以 這 項 罪 已 告 解 決 ， 安 拉 沒 有 為 阿 丹 留 案 底 ， 更 沒 有 因 這 錯 失 而 刑 罰 他 的 後 人 。 穆 斯 林 相 信 所 有 人 出 生 時 都 是 完 美 無 罪 的 ， 沒 有 罪 性 或 原 罪 這 回 事 ， 他 們 也 引 用 申 命 記 說 ： 不 可 因 父 殺 子 ( 申 24:16) ， 又 耶 利 米 說 : 各 人 必 因 自 己 的 罪 死 亡 ( 耶 三 十 一 :29-30) ， 所 以 穆 斯 林 以 為 原 罪 的 觀 念 來 自 羅 馬 書 ， 這 只 不 過 是 保 羅 個 人 的 哲 學 而 不 是 聖 經 的 真 理 。

筆 者 同 意 上 帝 不 會 因 父 殺 子 ， 也 不 會 因 亞 當 的 錯 而 刑 罰 他 的 子 孫 ， 因 為 聖 經 明 明 說 ， 死 臨 到 人 是 因 為 人 人 都 犯 了 罪 、 而 不 是 因 亞 當 的 罪 。 上 帝 必 照 人 的 行 為 報 應 人 ( 羅 二 :6) 。 所 以 以 為 原 罪 論 是 指 上 帝 會 因 先 祖 在 伊 甸 園 吃 了 禁 果 而 後 人 要 受 刑 罰 ， 恐 怕 是 對 羅 馬 書 有 點 誤 會 了 。

事 實 上 保 羅 在 羅 馬 書 五 章 12 節 所 說 的 : 這 就 如 罪 是 從 一 人 入 了 世 界 ， 死 又 是 從 罪 來 的 ， 於 是 死 就 臨 到 眾 人 ， 因 為 眾 人 都 犯 了 罪 。 ......14 節 , 然 而 從 亞 當 到 摩 西 死 就 作 了 王 ， 連 那 些 不 與 亞 當 犯 一 樣 罪 過 的 ， 也 在 他 的 權 下 。

其 實 聖 經 說 : 「 罪 是 從 一 人 入 了 世 界 ， 死 又 是 從 罪 來 的 ...... 連 那 些 不 與 亞 當 犯 一 樣 罪 過 的 ， 也 在 他 的 權 下 。 」 這 是 指 出 死 亡 權 勢 的 來 源 ， 基 督 信 仰 者 相 信 萬 物 是 由 上 帝 所 創 造 ， 上 帝 所 創 造 的 一 切 都 是 完 美 的 ， 沒 有 罪 惡 ， 也 沒 有 死 亡 。 這 樣 人 為 什 麼 會 面 對 死 亡 威 脅 呢 ？ 亞 當 是 全 人 類 的 代 表 ， 亞 當 犯 錯 而 引 致 死 亡 的 臨 到 ， 全 人 類 就 要 承 受 肉 身 死 亡 的 威 脅 了 。

這 代 表 的 意 義 就 如 中 國 與 英 國 在 1842 年 所 發 生 鴉 片 戰 爭 ， 中 國 戰 敗 了 ， 簽 訂 了 南 京 條 約 ， 割 讓 了 香 港 給 英 國 。 雖 然 後 來 很 多 人 表 示 這 是 不 公 平 的 條 約 ， 甚 至 有 人 說 在 某 些 地 區 是 勝 利 的 ， 但 在 南 京 的 代 表 官 員 資 訊 不 足 且 懼 怕 ， 這 不 公 平 條 約 就 這 樣 簽 訂 了 ， 雖 然 後 來 的 新 中 國 曾 一 度 表 示 不 承 認 這 些 條 約 ， 但 這 代 表 人 所 簽 署 的 不 能 被 推 反 或 被 否 決 。 同 樣 始 祖 亞 當 作 了 人 類 的 代 表 ， 他 的 失 敗 引 致 死 亡 臨 到 人 類 ， 所 以 人 類 都 要 接 受 人 人 都 有 一 死 的 事 實 。

如 果 一 人 作 事 只 由 一 人 自 已 承 擔 ， 理 應 亞 當 的 後 裔 不 會 有 死 亡 的 恐 懼 ， 因 為 亞 當 一 人 犯 錯 他 自 已 一 人 承 擔 就 完 了 ， 但 聖 經 表 示 ， 當 他 犯 罪 離 開 上 帝 的 時 候 ， 罪 的 勢 力 就 因 此 進 到 人 類 中 間 ， 所 以 人 類 都 要 面 對 肉 身 的 死 亡 。 至 於 上 帝 對 人 永 恆 的 審 判 ， 聖 經 明 明 說 ， 公 義 的 上 帝 是 按 人 自 己 的 行 為 而 審 判 人 ， 而 不 是 因 亞 當 的 犯 錯 而 加 罪 於 人 。 這 點 是 我 們 可 以 放 心 的 。

至 於 慈 愛 的 上 帝 在 公 義 背 後 加 上 恩 典 ， 使 那 些 在 罪 中 失 敗 的 人 仍 可 以 依 靠 上 帝 的 恩 典 而 得 到 永 生 的 確 據 ， 這 是 上 帝 的 智 慧 和 能 力 ， 我 們 可 以 放 心 依 靠 祂 。