老 祖 先 犯 错 ， 与 我 何 干 ？ 我 想 很 多 朋 友 都 有 这 样 的 问 题 。 如 果 要 我 承 担 ， 末 免 太 不 公 平 了 ， 但 在 现 实 生 活 中 我 们 真 的 可 以 看 见 ， 父 母 不 仁 ， 祸 及 子 孙 。 有 时 子 孙 真 的 要 承 担 父 母 遗 留 下 来 的 恶 果 ， 但 公 义 的 上 帝 ， 真 的 会 因 先 祖 的 恶 惩 罚 到 子 孙 身 上 吗 ？

每 当 与 穆 斯 林 朋 友 谈 及 人 有 罪 这 问 题 时 ， 他 们 就 想 到 基 督 教 有 原 罪 这 观 念 ， 觉 得 这 是 不 能 接 受 的 。 他 们 相 信 人 出 生 的 时 候 是 完 美 无 瘕 的 ， 当 阿 丹 ( 亚 当 ) 在 伊 甸 园 吃 了 禁 果 以 後 ， 他 知 道 这 是 得 罪 安 拉 ( 上 帝 ) ， 他 向 安 拉 求 赦 免 ( 古 兰 7:22-24) ， 安 拉 已 赦 免 了 他 们 ， 所 以 这 项 罪 已 告 解 决 ， 安 拉 没 有 为 阿 丹 留 案 底 ， 更 没 有 因 这 错 失 而 刑 罚 他 的 後 人 。 穆 斯 林 相 信 所 有 人 出 生 时 都 是 完 美 无 罪 的 ， 没 有 罪 性 或 原 罪 这 回 事 ， 他 们 也 引 用 申 命 记 说 ∶ 不 可 因 父 杀 子 ( 申 24:16) ， 又 耶 利 米 说 : 各 人 必 因 自 己 的 罪 死 亡 ( 耶 三 十 一 :29-30) ， 所 以 穆 斯 林 以 为 原 罪 的 观 念 来 自 罗 马 书 ， 这 只 不 过 是 保 罗 个 人 的 哲 学 而 不 是 圣 经 的 真 理 。

笔 者 同 意 上 帝 不 会 因 父 杀 子 ， 也 不 会 因 亚 当 的 错 而 刑 罚 他 的 子 孙 ， 因 为 圣 经 明 明 说 ， 死 临 到 人 是 因 为 人 人 都 犯 了 罪 、 而 不 是 因 亚 当 的 罪 。 上 帝 必 照 人 的 行 为 报 应 人 ( 罗 二 :6) 。 所 以 以 为 原 罪 论 是 指 上 帝 会 因 先 祖 在 伊 甸 园 吃 了 禁 果 而 後 人 要 受 刑 罚 ， 恐 怕 是 对 罗 马 书 有 点 误 会 了 。

事 实 上 保 罗 在 罗 马 书 五 章 12 节 所 说 的 : 这 就 如 罪 是 从 一 人 入 了 世 界 ， 死 又 是 从 罪 来 的 ， 於 是 死 就 临 到 众 人 ， 因 为 众 人 都 犯 了 罪 。 ......14 节 , 然 而 从 亚 当 到 摩 西 死 就 作 了 王 ， 连 那 些 不 与 亚 当 犯 一 样 罪 过 的 ， 也 在 他 的 权 下 。

其 实 圣 经 说 : 「 罪 是 从 一 人 入 了 世 界 ， 死 又 是 从 罪 来 的 ...... 连 那 些 不 与 亚 当 犯 一 样 罪 过 的 ， 也 在 他 的 权 下 。 」 这 是 指 出 死 亡 权 势 的 来 源 ， 基 督 信 仰 者 相 信 万 物 是 由 上 帝 所 创 造 ， 上 帝 所 创 造 的 一 切 都 是 完 美 的 ， 没 有 罪 恶 ， 也 没 有 死 亡 。 这 样 人 为 什 么 会 面 对 死 亡 威 胁 呢 ？ 亚 当 是 全 人 类 的 代 表 ， 亚 当 犯 错 而 引 致 死 亡 的 临 到 ， 全 人 类 就 要 承 受 肉 身 死 亡 的 威 胁 了 。

这 代 表 的 意 义 就 如 中 国 与 英 国 在 1842 年 所 发 生 鸦 片 战 争 ， 中 国 战 败 了 ， 签 订 了 南 京 条 约 ， 割 让 了 香 港 给 英 国 。 虽 然 後 来 很 多 人 表 示 这 是 不 公 平 的 条 约 ， 甚 至 有 人 说 在 某 些 地 区 是 胜 利 的 ， 但 在 南 京 的 代 表 官 员 资 讯 不 足 且 惧 怕 ， 这 不 公 平 条 约 就 这 样 签 订 了 ， 虽 然 後 来 的 新 中 国 曾 一 度 表 示 不 承 认 这 些 条 约 ， 但 这 代 表 人 所 签 署 的 不 能 被 推 反 或 被 否 决 。 同 样 始 祖 亚 当 作 了 人 类 的 代 表 ， 他 的 失 败 引 致 死 亡 临 到 人 类 ， 所 以 人 类 都 要 接 受 人 人 都 有 一 死 的 事 实 。

如 果 一 人 作 事 只 由 一 人 自 已 承 担 ， 理 应 亚 当 的 後 裔 不 会 有 死 亡 的 恐 惧 ， 因 为 亚 当 一 人 犯 错 他 自 已 一 人 承 担 就 完 了 ， 但 圣 经 表 示 ， 当 他 犯 罪 离 开 上 帝 的 时 候 ， 罪 的 势 力 就 因 此 进 到 人 类 中 间 ， 所 以 人 类 都 要 面 对 肉 身 的 死 亡 。 至 於 上 帝 对 人 永 恒 的 审 判 ， 圣 经 明 明 说 ， 公 义 的 上 帝 是 按 人 自 己 的 行 为 而 审 判 人 ， 而 不 是 因 亚 当 的 犯 错 而 加 罪 於 人 。 这 点 是 我 们 可 以 放 心 的 。

至 於 慈 爱 的 上 帝 在 公 义 背 後 加 上 恩 典 ， 使 那 些 在 罪 中 失 败 的 人 仍 可 以 依 靠 上 帝 的 恩 典 而 得 到 永 生 的 确 据 ， 这 是 上 帝 的 智 慧 和 能 力 ， 我 们 可 以 放 心 依 靠 祂 。