很 多 人 作 宗 教 研 究 的 時 候 ， 都 愛 把 不 同 的 宗 教 作 比 較 ， 例 如 把 上 帝 、 經 典 、 創 教 者 、 相 信 接 納 的 途 徑 ， 永 恆 應 許 等 作 比 較 ， 很 多 基 督 徒 都 愛 用 這 方 式 把 伊 斯 蘭 與 基 督 教 作 如 上 的 對 比 ， 用 以 看 出 兩 者 不 同 的 地 方 來 。

如 果 我 們 把 上 帝 與 安 拉 、 聖 經 與 古 蘭 、 耶 穌 神 子 與 穆 罕 默 德 先 知 、 因 信 得 永 生 與 靠 公 德 義 行 、 耶 穌 應 許 恩 典 的 承 諾 與 安 拉 審 判 日 的 心 情 等 作 比 較 的 話 ， 基 督 信 仰 者 便 覺 得 基 督 信 仰 的 理 論 和 根 據 遠 遠 超 越 伊 斯 蘭 的 信 仰 ， 所 以 很 多 基 督 信 仰 者 都 片 面 的 以 為 伊 斯 蘭 的 信 仰 立 論 不 穩 ， 質 疑 他 們 的 信 仰 根 基 不 夠 理 性 。 例 如 經 典 來 歷 不 夠 客 觀 和 理 性 ， 先 知 的 絕 對 權 力 過 大 ， 主 宰 不 夠 人 性 等 。

其 實 ， 從 穆 斯 林 的 角 度 看 ， 這 樣 的 比 較 方 式 是 不 夠 客 觀 的 ， 也 只 是 基 督 信 仰 者 一 廂 情 願 的 看 法 。 原 來 從 穆 斯 林 的 角 度 看 ， 要 作 比 較 就 得 從 兩 者 的 相 同 點 入 手 ， 而 不 能 單 從 同 一 神 學 命 題 入 手 。 這 樣 ， 「 道 」 就 是 兩 宗 教 的 相 同 點 ， 也 是 神 與 人 間 的 接 觸 點 。

基 督 信 仰 者 相 信 道 成 了 肉 身 來 到 世 上 的 就 是 耶 穌 ， 祂 是 完 美 無 瑕 疵 的 。 而 穆 斯 林 則 相 信 道 是 成 了 正 典 在 世 上 出 現 的 、 就 是 古 蘭 經 ， 它 也 是 完 美 無 瑕 疵 的 。

這 樣 比 較 ， 伊 斯 蘭 在 討 論 上 便 贏 得 壓 倒 性 的 勝 利 。 因 為 耶 穌 雖 是 無 瑕 疵 ， 但 祂 已 回 到 天 家 ， 祂 的 話 「 聖 經 」 則 是 經 過 有 瑕 疵 的 人 流 傳 下 來 ， 所 以 總 會 有 失 真 。 但 古 蘭 經 則 是 道 成 了 正 典 ， 它 是 道 的 本 身 ， 與 天 上 的 原 本 相 同 ， 它 是 安 拉 話 語 完 美 的 標 準 ， 所 以 與 它 有 別 的 就 是 失 準 ， 可 以 丟 掉 。 當 然 古 蘭 經 怎 樣 由 安 拉 保 守 ， 經 大 先 知 「 穆 聖 」 傳 遞 而 來 ， 猶 如 耶 穌 怎 樣 由 上 帝 保 守 經 「 童 女 」 馬 利 亞 而 生 一 樣 ， 降 生 過 程 沒 有 被 人 間 的 罪 性 所 污 染 。 所 以 基 督 信 仰 者 所 尊 為 絕 對 權 威 的 聖 經 ， 從 穆 斯 林 的 角 度 看 ， 其 價 值 只 是 與 聖 訓 ( 穆 氏 言 行 記 錄 ) 相 等 而 已 。 這 點 基 督 信 仰 者 在 宗 教 比 較 上 不 可 不 知 。

在 另 一 方 面 ， 穆 斯 林 在 道 成 正 典 上 也 得 要 看 看 道 成 肉 身 者 的 審 查 要 求 。 道 成 肉 身 者 耶 穌 在 地 上 最 後 三 年 的 時 間 ， 一 舉 一 動 ， 一 言 一 行 都 受 人 監 察 注 視 ， 在 人 生 的 最 後 一 週 更 受 到 各 方 面 的 審 查 ， 在 民 事 上 有 民 間 的 長 老 和 群 眾 ， 在 宗 教 上 有 法 利 賽 人 和 祭 司 長 ， 在 政 治 上 有 希 律 王 和 地 方 官 巡 撫 彼 拉 多 ， 從 不 同 的 角 度 審 問 ， 也 從 不 同 的 角 度 証 明 祂 是 完 美 無 瑕 疵 的 ， 彼 拉 多 更 三 次 宣 告 查 不 出 祂 有 什 麼 罪 來 。 而 聖 經 在 近 二 千 年 間 不 斷 受 到 各 式 各 樣 的 思 想 學 術 挑 戰 ， 無 論 從 歷 史 、 考 古 、 科 學 研 究 、 各 等 批 評 和 不 同 的 考 驗 都 見 証 它 的 完 美 無 瑕 。

同 樣 ， 對 道 成 正 典 的 古 蘭 ， 穆 斯 林 也 要 存 開 放 的 態 度 ， 勇 於 面 對 不 同 的 學 術 研 究 和 挑 戰 ， 這 樣 才 能 與 道 成 肉 身 者 同 日 而 語 、 等 量 齊 觀 。