很 多 人 作 宗 教 研 究 的 时 候 ， 都 爱 把 不 同 的 宗 教 作 比 较 ， 例 如 把 上 帝 、 经 典 、 创 教 者 、 相 信 接 纳 的 途 径 ， 永 恒 应 许 等 作 比 较 ， 很 多 基 督 徒 都 爱 用 这 方 式 把 伊 斯 兰 与 基 督 教 作 如 上 的 对 比 ， 用 以 看 出 两 者 不 同 的 地 方 来 。

如 果 我 们 把 上 帝 与 安 拉 、 圣 经 与 古 兰 、 耶 稣 神 子 与 穆 罕 默 德 先 知 、 因 信 得 永 生 与 靠 公 德 义 行 、 耶 稣 应 许 恩 典 的 承 诺 与 安 拉 审 判 日 的 心 情 等 作 比 较 的 话 ， 基 督 信 仰 者 便 觉 得 基 督 信 仰 的 理 论 和 根 据 远 远 超 越 伊 斯 兰 的 信 仰 ， 所 以 很 多 基 督 信 仰 者 都 片 面 的 以 为 伊 斯 兰 的 信 仰 立 论 不 稳 ， 质 疑 他 们 的 信 仰 根 基 不 够 理 性 。 例 如 经 典 来 历 不 够 客 观 和 理 性 ， 先 知 的 绝 对 权 力 过 大 ， 主 宰 不 够 人 性 等 。

其 实 ， 从 穆 斯 林 的 角 度 看 ， 这 样 的 比 较 方 式 是 不 够 客 观 的 ， 也 只 是 基 督 信 仰 者 一 厢 情 愿 的 看 法 。 原 来 从 穆 斯 林 的 角 度 看 ， 要 作 比 较 就 得 从 两 者 的 相 同 点 入 手 ， 而 不 能 单 从 同 一 神 学 命 题 入 手 。 这 样 ， 「 道 」 就 是 两 宗 教 的 相 同 点 ， 也 是 神 与 人 间 的 接 触 点 。

基 督 信 仰 者 相 信 道 成 了 肉 身 来 到 世 上 的 就 是 耶 稣 ， 祂 是 完 美 无 瑕 疵 的 。 而 穆 斯 林 则 相 信 道 是 成 了 正 典 在 世 上 出 现 的 、 就 是 古 兰 经 ， 它 也 是 完 美 无 瑕 疵 的 。

这 样 比 较 ， 伊 斯 兰 在 讨 论 上 便 赢 得 压 倒 性 的 胜 利 。 因 为 耶 稣 虽 是 无 瑕 疵 ， 但 祂 已 回 到 天 家 ， 祂 的 话 「 圣 经 」 则 是 经 过 有 瑕 疵 的 人 流 传 下 来 ， 所 以 总 会 有 失 真 。 但 古 兰 经 则 是 道 成 了 正 典 ， 它 是 道 的 本 身 ， 与 天 上 的 原 本 相 同 ， 它 是 安 拉 话 语 完 美 的 标 准 ， 所 以 与 它 有 别 的 就 是 失 准 ， 可 以 丢 掉 。 当 然 古 兰 经 怎 样 由 安 拉 保 守 ， 经 大 先 知 「 穆 圣 」 传 递 而 来 ， 犹 如 耶 稣 怎 样 由 上 帝 保 守 经 「 童 女 」 马 利 亚 而 生 一 样 ， 降 生 过 程 没 有 被 人 间 的 罪 性 所 污 染 。 所 以 基 督 信 仰 者 所 尊 为 绝 对 权 威 的 圣 经 ， 从 穆 斯 林 的 角 度 看 ， 其 价 值 只 是 与 圣 训 ( 穆 氏 言 行 记 录 ) 相 等 而 已 。 这 点 基 督 信 仰 者 在 宗 教 比 较 上 不 可 不 知 。

在 另 一 方 面 ， 穆 斯 林 在 道 成 正 典 上 也 得 要 看 看 道 成 肉 身 者 的 审 查 要 求 。 道 成 肉 身 者 耶 稣 在 地 上 最 後 三 年 的 时 间 ， 一 举 一 动 ， 一 言 一 行 都 受 人 监 察 注 视 ， 在 人 生 的 最 後 一 周 更 受 到 各 方 面 的 审 查 ， 在 民 事 上 有 民 间 的 长 老 和 群 众 ， 在 宗 教 上 有 法 利 赛 人 和 祭 司 长 ， 在 政 治 上 有 希 律 王 和 地 方 官 巡 抚 彼 拉 多 ， 从 不 同 的 角 度 审 问 ， 也 从 不 同 的 角 度 证 明 祂 是 完 美 无 瑕 疵 的 ， 彼 拉 多 更 三 次 宣 告 查 不 出 祂 有 什 么 罪 来 。 而 圣 经 在 近 二 千 年 间 不 断 受 到 各 式 各 样 的 思 想 学 术 挑 战 ， 无 论 从 历 史 、 考 古 、 科 学 研 究 、 各 等 批 评 和 不 同 的 考 验 都 见 证 它 的 完 美 无 瑕 。

同 样 ， 对 道 成 正 典 的 古 兰 ， 穆 斯 林 也 要 存 开 放 的 态 度 ， 勇 於 面 对 不 同 的 学 术 研 究 和 挑 战 ， 这 样 才 能 与 道 成 肉 身 者 同 日 而 语 、 等 量 齐 观 。