在 巴 特 的 “ 新 正 統 神 學 ” 和 朋 霍 費 爾 的 “ 泰 戈 爾 神 學 ” （ 泰 戈 爾 Tegel, 是 朋 霍 費 爾 被 希 特 勒 監 禁 的 地 方 ， 在 那 裡 他 的 新 神 學 思 想 基 本 輪 廓 已 經 成 型 ， 所 以 ， 人 們 習 慣 稱 它 為 " 泰 戈 爾 神 學 " ） 中 ， " 宗 教 " 是 他 們 對 基 督 教 的 代 稱 ， 對 巴 特 和 朋 霍 費 爾 來 說 是 個 貶 義 詞 。 他 們 對 " 宗 教 " 採 取 批 判 的 態 度 ， 目 的 是 呼 籲 改 變 ， 改 變 到 他 們 主 張 的 新 形 式 上 來 ， 那 就 是 ， 基 督 教 的 " 非 宗 教 " 形 式 ， 是 離 開 基 督 教 基 本 原 則 的 形 式 。 所 以 ， 如 果 我 們 把 他 們 " 宗 教 " 觀 念 的 內 涵 搞 清 楚 ， 就 知 道 什 麼 是 他 們 所 提 倡 的 " 非 宗 教 " 觀 念 。

朋 霍 費 爾 把 " 宗 教 " 看 成 是 一 種 " 歷 史 的 、 短 暫 的 人 類 自 我 表 達 的 形 式 " ， 他 認 為 這 種 形 式 的 基 礎 如 今 差 不 多 不 存 在 了 。 他 在 １ ９ ４ ４ 年 ４ 月 ３ ０ 日 的 獄 中 書 信 中 說 ： " 我 們 一 千 九 百 年 基 督 教 全 部 的 佈 道 和 神 學 都 是 建 立 在 人 的 ' 宗 教 的 先 驗 ' 基 礎 上 的 。 它 只 是 一 種 歷 史 上 有 條 件 的 和 短 暫 的 人 類 自 我 表 達 的 形 式 。 " 他 認 為 ， 到 目 前 這 種 " 基 督 教 的 全 部 根 基 已 被 拿 走 " 。

那 麼 ， 這 種 " 人 類 自 我 表 達 的 形 式 " 是 指 什 麼 ？ 朋 霍 費 爾 在 這 封 信 中 說 ： " 宗 教 信 奉 者 說 到 神 的 時 候 ， 是 在 人 的 知 識 幾 乎 完 結 的 時 候 ， 或 者 當 人 的 智 慧 失 敗 的 時 候 。 事 實 上 ， 他 們 總 是 要 帶 一 個 馬 上 能 扭 轉 局 勢 的 人 （ deus ex machine ） 到 舞 台 上 來 。 一 方 面 ， 為 了 表 面 上 解 決 不 能 解 決 的 問 題 ， 另 一 方 面 ， 是 要 在 人 無 能 的 時 候 加 給 人 力 量 ， 這 就 是 說 ， 宗 教 是 利 用 人 的 軟 弱 和 局 限 。 " 總 之 ， 他 認 為 基 督 教 的 事 工 是 建 立 在 " 歷 史 上 " 人 們 " 智 慧 失 敗 的 時 候 " ， 在 人 " 知 識 幾 乎 完 結 的 時 候 " ， 或 者 是 在 " 人 無 能 的 時 候 " 。 而 今 天 ， 朋 霍 費 爾 認 為 已 經 是 " 成 年 世 界 " ， 這 種 歷 史 上 的 " 有 條 件 和 暫 時 的 人 類 自 我 表 達 " 的 宗 教 形 式 已 經 成 為 過 時 的 了 ， 他 認 為 這 種 " 宗 教 " 存 在 的 基 礎 已 不 存 在 。

但 是 ， 教 會 的 歷 史 並 非 像 朋 霍 費 爾 所 說 的 那 樣 ， 基 督 教 在 將 近 二 千 年 中 ， 按 照 神 的 旨 意 傳 揚 基 督 福 音 ， 使 億 萬 人 在 神 的 恩 典 中 得 救 ， 基 督 教 不 是 要 " 扭 轉 " 人 的 " 智 慧 " 失 敗 的 局 面 ， 而 是 要 靠 神 的 恩 典 把 神 得 救 的 智 慧 告 訴 眾 人 ； 基 督 教 也 不 是 " 利 用 人 的 軟 弱 和 局 限 " ， 而 是 藉 著 神 的 福 音 ， 使 軟 弱 者 變 剛 強 ， 使 " 局 限 " 者 變 寬 廣 。 這 是 無 數 已 經 得 救 的 人 可 以 見 證 的 。 基 督 教 所 傳 揚 的 神 的 救 恩 ， 並 不 是 " 人 類 自 我 表 達 的 形 式 " ， 是 來 自 神 的 自 我 啟 示 ， 也 不 是 一 種 " 有 條 件 的 和 短 暫 的 歷 史 現 象 " ， 因 為 ， 無 論 是 過 去 ， 現 在 ， 還 是 將 來 ， 世 人 總 是 活 在 罪 中 不 能 自 救 ， 因 此 基 督 教 就 要 把 得 救 的 真 理 傳 給 他 們 ， 盼 望 他 們 悔 改 和 接 受 主 耶 穌 作 他 們 個 人 的 救 主 。

把 基 督 教 的 產 生 解 釋 成 來 自 人 的 一 種 精 神 現 象 ， 看 成 是 一 種 無 用 的 精 神 安 慰 ， 或 者 像 馬 克 思 說 的 " 精 神 鴉 片 " ， 這 是 唯 物 主 義 宗 教 觀 的 特 徵 。 他 們 認 為 ， 由 於 人 需 要 心 理 的 安 慰 和 力 量 ， 就 " 假 設 " 有 一 位 神 存 在 。 朋 霍 費 爾 也 受 到 唯 物 主 義 宗 教 觀 的 影 響 ， 他 甚 至 把 德 國 唯 物 主 義 哲 學 家 費 爾 巴 哈 的 話 看 為 寶 貴 ， 他 引 用 費 爾 巴 哈 的 話 說 ： " 神 的 存 在 像 是 一 種 道 德 、 政 治 、 哲 學 和 宗 教 工 作 的 假 設 。 " 但 是 ， 他 與 唯 物 主 義 宗 教 觀 不 同 的 是 ， 朋 霍 費 爾 認 為 ： " 宗 教 的 先 驗 " 是 反 映 在 認 為 有 一 位 " 超 越 " 世 界 的 神 存 在 。 他 認 為 神 不 是 " 超 越 " 這 個 世 界 的 ， 神 與 世 界 是 相 等 的 ， 或 者 說 神 就 是 世 界 。 他 不 承 認 有 一 個 超 出 世 界 和 高 於 世 界 的 " 屬 天 的 領 域 " 存 在 ， 他 認 為 那 是 " 假 設 的 一 位 神 " 。 朋 霍 費 爾 不 是 一 個 真 正 的 無 神 論 者 ， 而 是 更 多 地 靠 近 泛 神 論 ， 他 是 把 神 從 至 高 至 上 的 地 位 降 到 世 間 ， 把 世 間 神 化 ， 又 把 神 和 神 國 的 超 越 世 俗 化 。

神 的 存 在 不 是 " 假 設 " ， 基 督 教 也 不 是 建 立 在 " 假 設 " 之 上 的 ， 而 是 來 自 主 耶 穌 基 督 的 啟 示 。 耶 穌 基 督 是 又 真 又 活 的 神 ， 祂 的 神 性 已 在 新 約 聖 經 上 全 面 得 到 見 證 ， 若 沒 有 耶 穌 基 督 的 十 字 架 的 拯 救 和 祂 的 復 活 升 天 ， 也 就 沒 有 基 督 教 的 誕 生 。 只 有 當 神 救 恩 的 真 理 透 過 基 督 的 死 和 復 活 顯 明 出 來 的 時 候 ， 並 且 靠 著 聖 靈 啟 示 在 人 們 心 裡 的 時 候 ， 基 督 教 才 成 為 一 個 有 生 命 的 基 督 的 身 體 。 基 督 教 是 從 基 督 來 的 ， 基 督 教 和 基 督 有 著 不 可 分 的 屬 靈 的 連 接 ， 基 督 教 所 信 的 是 一 位 又 真 又 活 的 神 ， 絕 不 是 什 麼 " 假 設 " ， 也 不 是 什 麼 " 先 驗 " 。

朋 霍 費 爾 對 宗 教 提 出 的 第 二 項 批 評 是 ： 宗 教 是 個 人 主 義 的 （ individualism ） 。 朋 霍 費 爾 的 個 人 主 義 指 的 是 什 麼 呢 ？ 他 在 １ ９ ４ ４ 年 ７ 月 ８ 日 的 一 封 信 中 解 釋 說 ： " 神 從 世 上 被 移 開 ， 又 從 人 類 生 活 的 公 共 部 份 被 移 開 之 後 ， 於 是 就 試 圖 在 ' 個 人 的 ' 、 ' 內 在 的 ' 和 ' 私 人 的 ' 範 圍 內 保 持 神 的 地 位 。 每 個 人 仍 然 有 一 個 私 人 的 領 域 ， 那 裡 被 認 為 是 最 容 易 受 ' 宗 教 ' 攻 擊 的 。 "

朋 霍 費 爾 反 對 這 種 所 謂 " 個 人 主 義 " ， 他 反 對 把 基 督 徒 的 注 意 力 引 導 到 個 人 的 得 救 上 去 ， 而 應 當 首 先 注 意 國 家 和 社 會 的 需 要 ； 另 外 ， 基 督 教 也 引 導 基 督 徒 過 " 內 在 " 生 活 ， 忽 視 身 外 的 事 ， 這 也 是 他 反 對 的 ； 再 一 方 面 ， 基 督 教 注 重 於 " 私 人 " 生 活 方 面 ， 以 便 藉 人 的 軟 弱 給 人 定 罪 。 這 最 後 一 點 ， 是 他 對 基 督 教 的 責 備 ， 並 且 這 種 說 法 是 不 合 常 情 的 。 若 是 有 的 基 督 徒 犯 了 不 是 必 死 的 罪 ， 他 們 如 果 認 罪 悔 改 ， 神 會 饒 恕 他 們 ， 並 不 定 罪 。 定 罪 與 不 定 罪 的 權 柄 不 屬 於 教 會 ， 而 屬 於 神 。

朋 霍 費 爾 反 對 基 督 教 的 " 個 人 主 義 " 主 要 出 發 點 是 ， 他 認 為 基 督 教 已 經 離 開 了 " 存 在 是 為 了 別 人 " 的 原 則 。 他 主 張 基 督 徒 要 走 出 個 人 與 神 交 往 的 範 圍 ， 要 走 到 社 會 中 去 ， 因 為 " 神 的 國 度 就 在 地 上 " 。 （ 譯 自 Dietrich Bonhoefeer, A Biography ） 朋 霍 費 爾 曾 受 到 過 社 會 福 音 的 影 響 ， 在 １ ９ ３ ０ － １ ９ ３ １ 年 間 ， 那 時 他 在 紐 約 協 和 神 學 院 進 修 ， 當 時 一 些 有 名 的 自 由 神 學 家 和 社 會 福 音 派 的 教 授 在 那 裡 任 教 。 朋 霍 費 爾 的 老 師 是 著 名 自 由 神 學 家 立 敕 爾 的 學 生 。 朋 霍 費 爾 在 校 期 間 對 社 會 福 音 有 一 個 深 刻 的 印 象 ， 他 看 到 那 裡 的 教 會 和 社 會 福 音 組 織 有 一 種 " 活 力 " ， 他 們 抓 住 了 社 會 上 有 人 做 苦 工 的 問 題 ， 並 幫 助 生 活 困 難 的 失 業 者 。 朋 霍 費 爾 回 到 柏 林 後 ， 就 鼓 勵 他 的 學 生 去 支 援 失 業 者 ， 去 籌 款 ， 去 創 造 一 個 青 年 俱 樂 部 擔 當 這 項 社 會 工 作 。 不 但 如 此 ， 朋 霍 費 爾 的 注 意 力 又 逐 漸 擴 大 到 社 會 經 濟 和 政 治 的 改 革 上 ， 協 和 神 學 院 有 兩 位 教 師 回 憶 說 ： 朋 霍 費 爾 開 始 覺 得 美 國 學 生 十 分 有 興 趣 的 政 治 問 題 是 與 基 督 徒 的 生 活 完 全 無 關 的 ， 但 他 回 到 德 國 不 久 ， 他 對 社 會 道 德 和 政 治 問 題 就 非 常 有 興 趣 了 。 有 一 次 ， 他 甚 至 想 去 印 度 研 究 甘 地 運 動 。 他 曾 是 一 個 不 關 心 政 治 的 人 ， 後 來 變 成 一 個 非 常 敏 銳 的 政 治 評 論 家 。 " （ 譯 自 同 書 ）

社 會 福 音 不 是 聖 經 上 講 的 行 善 ， 而 是 帶 著 對 社 會 貧 富 不 均 的 不 滿 ， 要 求 改 變 窮 人 的 社 會 和 經 濟 地 位 ， 這 是 一 種 社 會 改 革 的 政 治 運 動 ， 他 們 不 是 要 傳 基 督 救 贖 的 福 音 。 他 們 認 為 基 督 教 會 要 介 入 政 治 ， 要 插 手 社 會 和 經 濟 問 題 ， 而 不 要 講 個 人 得 救 的 事 ， 不 然 的 話 ， 就 是 " 個 人 主 義 " 。 到 了 ２ ０ 世 紀 ， 社 會 福 音 已 經 不 能 達 到 窮 人 翻 身 的 政 治 目 的 ， 所 以 ， 就 有 " 解 放 神 學 " 出 現 ， 他 們 把 聖 經 上 要 周 濟 窮 人 的 教 訓 歪 曲 成 " 階 級 鬥 爭 " 的 理 論 ， 甚 至 有 人 主 張 要 搞 武 裝 鬥 爭 推 翻 富 人 政 權 ， 這 種 " 解 放 神 學 " 曾 一 度 得 到 天 主 教 梵 蒂 岡 會 議 的 支 持 。

基 督 教 不 是 一 個 搞 政 治 運 動 的 團 體 ， 基 督 教 會 在 世 上 是 神 的 " 金 燈 台 " （ 啟 示 錄 ） ， 神 要 藉 著 基 督 教 " 要 照 所 安 排 的 ， 在 日 期 滿 足 的 時 候 ， 使 天 上 地 上 一 切 所 有 的 ， 都 在 基 督 裡 同 歸 於 一 。 " （ 弗 １ ： １ ０ ） " 在 基 督 裡 同 歸 於 一 " 當 然 是 在 基 督 教 裡 ， 不 是 在 基 督 身 體 的 外 面 ， 又 應 當 是 " 在 真 道 上 " 和 " 認 識 神 的 兒 子 " 上 " 同 歸 於 一 " （ 弗 ４ ： １ ３ ） 。 這 是 神 最 終 的 旨 意 ， 也 是 基 督 教 的 異 象 ， 又 是 基 督 教 所 走 過 的 和 正 在 走 的 路 ， 是 神 親 手 引 領 的 ， 不 是 人 為 的 。 基 督 教 不 是 要 作 地 上 的 事 ， 是 在 地 上 為 神 作 工 。

與 聖 經 的 原 則 相 反 ， 朋 霍 費 爾 認 為 ， 基 督 教 走 向 政 治 並 且 過 問 經 濟 問 題 是 基 督 教 的 一 個 進 步 ， 是 反 對 " 個 人 主 義 " 的 成 果 。 他 認 為 基 督 教 要 提 倡 " 存 在 是 為 了 別 人 " 的 道 德 原 則 。

朋 霍 費 爾 的 " 存 在 是 為 了 別 人 " 的 口 號 ， 並 非 出 自 聖 經 ， 而 是 提 倡 一 種 人 道 主 義 精 神 。 基 督 徒 所 應 當 遵 循 的 ， 是 主 耶 穌 提 出 的 兩 條 誡 命 ， 主 耶 穌 說 ： " 你 要 盡 心 ， 盡 性 ， 盡 意 愛 主 你 的 神 。 這 是 誡 命 中 的 第 一 ， 且 是 最 大 的 。 其 次 也 相 仿 ， 就 是 要 愛 人 如 己 。 這 兩 條 誡 命 是 律 法 和 先 知 一 切 道 理 的 總 綱 。 " （ 太 ２ ２ ： ３ ７ － ４ ０ ） 愛 神 是 基 督 徒 應 當 遵 循 的 誡 命 中 " 第 一 " 和 " 最 大 " 的 一 條 。 如 果 沒 有 這 個 " 第 一 " 和 " 最 大 " 的 ， 或 者 說 我 們 沒 有 把 愛 神 作 為 我 們 屬 靈 生 命 的 根 基 ， 我 們 怎 麼 能 做 到 " 愛 人 如 己 " 呢 ？ 我 們 怎 麼 能 效 法 我 們 的 主 耶 穌 為 人 捨 命 呢 ？

在 靈 命 上 竭 力 追 求 長 大 成 人 ， 不 但 不 是 " 個 人 主 義 " 的 ， 而 且 只 有 在 真 道 上 竭 力 追 求 長 大 成 人 的 人 ， 才 能 被 神 使 用 ， 為 主 結 果 子 。 主 耶 穌 警 告 我 們 ： " 枝 子 若 不 常 在 葡 萄 樹 上 ， 自 己 就 不 能 結 果 子 ； 你 們 若 不 常 在 我 裡 面 ， 也 是 這 樣 。 " （ 約 １ ５ ： ４ ） " 存 在 是 為 了 別 人 " 是 一 個 不 含 有 任 何 屬 靈 意 義 的 口 號 ， 它 可 以 被 一 切 世 上 的 理 想 主 義 者 和 道 德 家 所 接 受 ， 但 不 符 合 聖 經 的 教 導 ， 不 是 基 督 徒 生 活 得 準 則 。

朋 霍 費 爾 的 " 神 的 國 度 就 在 地 上 " 的 觀 念 ， 和 他 把 神 的 存 在 等 同 於 世 界 的 觀 念 ， 在 內 涵 上 是 相 同 的 。 這 兩 個 觀 念 的 出 發 點 ， 都 是 要 強 調 沒 有 一 個 “ 屬 天 的 領 域 " ， 也 沒 有 " 假 設 " 的 神 。 或 者 我 們 可 以 把 他 的 觀 念 減 化 成 這 樣 的 話 ： 神 即 世 界 ， 世 界 即 天 國 。 他 認 為 人 沒 有 什 麼 屬 天 的 盼 望 ， 一 切 都 在 世 界 上 ， 所 以 ， 基 督 徒 和 世 人 沒 有 區 別 。 在 他 看 來 ， 人 只 應 當 顧 念 地 上 的 事 ， 不 應 當 顧 念 屬 天 的 事 。 他 甚 至 主 張 要 對 聖 經 上 的 一 些 基 本 原 則 重 新 作 出 " 非 宗 教 " 的 解 釋 ， 把 聖 經 上 的 原 則 解 釋 成 " 真 正 世 俗 的 " ， 要 讓 基 督 徒 " 在 這 無 神 的 世 界 中 間 " ， " 活 在 真 正 的 世 俗 當 中 " 。

朋 霍 費 爾 的 世 俗 神 學 的 體 系 就 在 這 樣 的 思 想 基 礎 上 產 生 了 ， 第 一 ， 他 反 對 傳 統 的 基 督 教 原 理 ， 認 為 基 督 教 原 理 是 來 自 一 位 " 假 設 " 的 神 ； 第 二 ， 他 反 對 基 督 徒 內 在 的 靈 修 生 活 ， 把 它 說 成 是 " 個 人 主 義 " 的 。 他 提 倡 的 是 " 社 會 福 音 " 運 動 ， 使 基 督 徒 " 活 在 真 正 的 世 俗 當 中 " 。 朋 霍 費 爾 所 走 過 的 路 告 訴 我 們 ： 一 個 基 督 徒 不 論 他 的 地 位 有 多 高 ， 成 就 有 多 大 ， 若 是 不 在 神 的 面 前 警 醒 自 己 ， 不 持 守 聖 經 的 真 理 ， 而 又 自 以 為 是 ， 結 果 ， 他 必 然 離 開 神 越 來 越 遠 ， 而 在 異 教 之 風 中 飄 來 飄 去 。