懷 特 海 的 “ 兩 極 神 論 ” 提 出 了 神 有 “ 原 初 本 性 ” 和 “ 後 生 本 性 ” 的 錯 謬 主 張 之 後 ， 過 程 神 學 的 一 些 追 隨 者 接 著 又 提 出 了 上 帝 應 當 有 “ 創 造 之 愛 ” 和 “ 回 應 之 愛 ” 兩 種 相 對 的 神 性 。 這 種 理 論 是 對 懷 特 海 “ 兩 極 神 性 ” 論 的 推 進 ， 是 由 懷 特 海 的 助 手 哈 茨 霍 恩 （ Charles Hartshorne ） 所 倡 導 的 。 哈 茨 霍 恩 在 懷 特 海 “ 兩 極 神 性 ” 論 的 基 礎 上 ， 把 懷 特 海 的 “ 原 初 本 性 ” 推 論 為 “ 抽 象 本 性 ” ， 把 懷 特 海 的 “ 後 生 本 性 ” 推 論 為 “ 具 體 現 實 ” 。 “ 具 體 現 實 ” 的 意 思 是 “ 上 帝 對 世 界 現 實 的 回 應 和 接 受 ” ， “ 這 種 回 應 包 含 著 對 世 人 的 同 情 。 ”

哈 茨 霍 恩 從 商 業 的 觀 點 來 解 釋 這 件 事 說 ： “ 根 據 一 般 飲 食 的 要 求 ， 它 固 定 的 目 的 將 不 會 改 變 ， 但 是 ， 在 所 有 這 些 方 面 ， 外 面 的 條 件 （ conditions ） 將 有 很 大 的 影 響 。 ” 我 想 他 要 表 明 的 意 思 是 ： 要 滿 足 顧 客 飲 食 的 需 要 ， 飯 店 就 要 不 斷 改 變 食 譜 ， 這 樣 來 滿 足 人 的 口 味 ， 也 才 能 表 明 對 人 的 “ 愛 ” ， 才 能 使 顧 客 相 信 這 個 飯 店 是 靠 得 住 的 。 哈 茨 霍 恩 得 出 的 結 論 是 ： “ 在 神 那 裡 可 能 有 一 些 性 質 （ qualities ） 表 現 為 神 的 相 對 性 (relativity) 或 者 變 化 性 (variability) ， 這 對 他 的 可 靠 性 來 說 可 能 是 不 相 干 的 。 ” （ 引 自 《 神 的 相 對 性 》 ， The Divine Relativity, 下 同 。 ）

我 想 就 哈 茨 霍 恩 的 說 法 ， 在 以 下 三 個 方 面 進 行 討 論 : (1) 神 會 不 會 改 變 ？ 如 果 會 改 變 ， 是 怎 樣 改 變 的 ？ 這 個 問 題 我 們 已 在 前 文 討 論 過 ， 但 這 裡 還 要 做 補 充 說 明 。 （ 2 ） 神 有 沒 有 “ 同 情 ” ？ 如 果 有 ， 這 種 “ 同 情 ” 是 不 是 受 世 人 的 影 響 而 產 生 的 “ 回 應 ” ？ （ 3 ） 神 性 的 各 種 本 質 和 特 點 能 不 能 是 相 互 矛 盾 的 ？

（ 1 ） 相 對 性 或 變 化 性 和 可 靠 性 的 關 係

我 們 相 信 神 ， 正 是 因 為 神 是 永 不 改 變 的 ， 神 是 信 實 的 ， “ 沒 有 轉 動 的 影 兒 ” （ 雅 1 ： 17 ） 。 1913 年 版 新 標 準 英 文 詞 典 （ New Standard Dictionary ） 解 釋 永 不 改 變 (Immutability) 的 含 義 是 ： 不 能 或 不 易 受 條 件 改 變 的 影 響 ， 這 些 改 變 的 影 響 是 指 增 加 或 減 少 ， 發 展 或 是 自 我 改 進 。 永 不 改 變 是 前 後 一 律 的 ， 永 遠 的 。 神 就 是 永 不 改 變 。 這 個 解 釋 是 說 ： 神 不 能 比 祂 固 有 的 本 質 和 特 性 少 ， 也 不 能 比 祂 固 有 的 本 質 和 特 性 多 ； 又 因 為 祂 充 滿 萬 有 ， 所 以 也 不 可 能 增 添 或 缺 少 什 麼 ， 也 沒 有 任 何 外 在 的 影 響 可 以 改 變 祂 的 所 知 和 聖 潔 。 聖 經 上 寫 到 神 永 不 改 變 ： “ 你 起 初 立 了 地 的 根 基 ， 天 也 是 你 手 所 造 的 。 天 地 都 要 滅 沒 ， 你 卻 要 長 存 ； 天 地 都 要 如 外 衣 漸 漸 舊 了 ， 你 要 將 天 地 如 裡 衣 更 換 ， 天 地 就 改 變 了 ； 唯 有 你 永 不 改 變 ， 你 的 年 數 沒 有 窮 盡 。 ” （ 詩 １ ０ ２ ： ２ ５ － ２ ７ ）

不 但 神 永 不 改 變 , 神 所 制 定 的 道 德 原 則 也 不 改 變 , 雖 然 舊 約 時 用 很 多 的 儀 文 來 表 明 神 的 道 德 原 則 ， 在 新 約 時 代 好 像 只 是 簡 單 的 基 督 教 形 式 ， 但 是 新 約 時 代 是 藉 聖 靈 的 內 住 和 運 行 ， 把 神 的 道 德 原 則 “ 刻 在 人 的 心 版 上 ” ， 神 所 啟 示 的 道 德 原 則 並 沒 有 改 變 。

聖 經 上 確 實 記 載 了 一 些 事 例 是 關 係 到 神 的 改 變 的 。 例 如 ， 由 於 人 的 犯 罪 墮 落 ， “ 耶 和 華 就 後 悔 造 人 在 地 上 ， 心 中 憂 傷 。 ” （ 創 6 ： 6 ） 但 是 ， 我 們 又 怎 樣 理 解 聖 經 上 的 另 一 處 記 載 呢 ？ “ 神 非 人 ， 必 不 致 說 謊 ； 也 非 人 子 ， 必 不 致 後 悔 。 ” ( 民 23 ： 19) 這 裡 的 兩 段 經 文 是 否 有 矛 盾 呢 ？ 不 是 的 。 神 的 不 改 變 ， 不 是 說 情 感 上 和 行 動 上 靜 止 不 動 。 這 裡 說 神 永 不 改 變 , 是 說 神 的 公 義 和 聖 潔 的 本 性 永 不 會 改 變 ， 神 不 會 後 悔 祂 按 公 義 聖 潔 所 行 的 一 切 事 ， 但 如 果 人 有 改 變 ， 離 開 了 神 對 人 聖 潔 的 要 求 ， 從 公 義 變 為 邪 惡 ， 那 麼 ， 神 對 人 的 態 度 也 會 改 變 。

同 樣 地 ， 若 是 人 從 邪 惡 中 悔 改 ， 就 像 聖 經 上 記 載 的 尼 尼 微 人 願 意 悔 改 一 樣 ， 神 也 會 饒 恕 回 到 公 義 聖 潔 上 來 的 人 ， 赦 免 他 們 的 罪 。 神 的 這 些 行 動 上 的 改 變 ， 是 要 保 持 神 的 本 質 和 特 性 的 永 不 改 變 。 所 以 ， 神 絕 不 會 像 哈 茨 霍 恩 所 提 到 的 商 人 那 樣 ， 神 不 需 要 從 人 來 的 讚 揚 和 欣 賞 ， 神 的 本 身 就 是 尊 貴 和 榮 耀 ； 神 更 不 需 要 從 人 來 的 物 質 錢 財 的 幫 助 ， 因 為 萬 有 都 是 神 創 造 的 也 都 是 屬 於 神 的 。 神 也 不 會 像 一 個 屈 服 於 孩 子 慾 望 的 父 親 ， 神 會 按 照 聖 經 上 所 應 許 的 ， 滿 足 人 各 方 面 的 需 求 ； 但 神 也 是 忌 邪 的 神 ， 祂 不 會 遷 就 任 何 邪 淫 和 污 穢 。 我 相 信 ， 凡 是 認 真 讀 過 聖 經 的 人 ， 都 會 自 然 得 出 這 樣 的 結 論 。

（ 2 ） 關 於 神 的 “ 同 情 ”

聖 經 上 說 ： “ 父 親 怎 樣 憐 恤 他 的 兒 女 ， 耶 和 華 也 怎 樣 憐 恤 敬 畏 祂 的 人 。 ” （ 詩 103 ： 13 ） 聖 經 上 沒 有 出 現 過 與 過 程 神 學 上 “ 同 情 ” 一 樣 的 詞 ， “ 憐 憫 ” 只 是 一 個 近 義 詞 。 “ 同 情 ” 是 由 外 在 的 影 響 而 產 生 的 情 緒 ， “ 憐 憫 ” 卻 包 含 著 理 性 的 判 斷 ； “ 同 情 ” 多 指 情 感 方 面 ， “ 憐 憫 ” 雖 然 與 情 感 分 不 開 ， 但 是 常 常 包 含 著 某 種 道 理 和 原 則 ； “ 同 情 ” 是 由 外 面 引 起 的 “ 回 應 ” ， “ 憐 憫 ” 則 是 神 固 有 性 情 。 聖 經 告 訴 我 們 ， 主 耶 穌 基 督 把 父 神 憐 憫 的 心 完 全 顯 明 出 來 。 主 耶 穌 行 了 很 多 神 跡 ， 包 括 醫 治 有 病 的 和 被 鬼 附 的 。

聖 經 上 記 著 ， 主 耶 穌 曾 在 彼 得 家 裡 為 彼 得 的 岳 母 治 病 ， 病 醫 好 後 ， “ 到 了 晚 上 ， 有 人 帶 著 許 多 被 鬼 附 的 ， 來 到 耶 穌 跟 前 。 他 只 用 一 句 話 ， 就 把 鬼 都 趕 出 去 ； 並 且 治 好 了 一 切 有 病 的 人 。 這 是 要 應 驗 先 知 以 賽 亞 的 話 ， 說 ： ‘ 祂 代 替 我 們 的 軟 弱 ， 擔 當 我 們 的 疾 病 ’ 。 ” （ 太 8 ： 16-17 ） 主 耶 穌 有 無 限 的 憐 憫 ， 祂 在 世 上 的 時 候 ， 醫 治 所 有 那 些 祂 直 接 碰 到 並 求 祂 醫 治 的 人 。 不 但 如 此 , 神 的 憐 憫 更 顯 明 在 那 些 尚 未 得 救 的 人 身 上 。 聖 經 上 說 ： “ 耶 穌 走 遍 各 城 各 鄉 ， 在 會 堂 裡 教 訓 人 ， 宣 講 天 國 的 福 音 ， 又 醫 治 各 樣 的 病 癥 。 祂 看 見 許 多 的 人 ， 就 憐 憫 他 們 ， 因 為 他 們 困 苦 流 離 ， 如 同 羊 沒 有 牧 人 一 般 。 ” （ 太 9 ： 35-36 ）

對 於 已 經 成 為 神 的 兒 女 的 人 ， 主 總 是 顯 明 瞭 祂 的 憐 憫 和 慈 愛 。 “ 我 們 既 然 有 一 位 已 經 升 入 高 天 尊 榮 的 大 祭 司 ， 就 是 神 的 兒 子 耶 穌 ， 便 當 持 定 所 承 認 的 道 。 因 我 們 的 大 祭 司 並 非 不 能 體 恤 我 們 的 軟 弱 ； 祂 也 曾 凡 事 受 過 試 探 ， 與 我 們 一 樣 ， 只 是 祂 沒 有 犯 罪 。 所 以 我 們 只 管 坦 然 無 懼 的 來 到 施 恩 的 寶 座 前 ， 為 要 得 憐 恤 ， 蒙 恩 惠 ， 作 隨 時 的 幫 助 。 ” （ 來 4 ： 14-16 ）

如 果 像 過 程 神 學 那 樣 把 神 的 “ 同 情 ” 解 釋 成 受 世 人 情 感 的 影 響 而 產 生 回 應 ， 那 是 沒 有 任 何 聖 經 根 據 的 。 當 然 ， 神 是 聽 禱 告 的 神 ， 神 會 憐 憫 和 幫 助 在 苦 難 中 的 人 ， 但 是 神 的 憐 憫 是 祂 的 神 性 ， 不 是 外 邊 加 給 祂 的 ， 所 以 ， 神 的 憐 憫 不 是 受 外 來 影 響 而 產 生 的 “ 同 情 ” 。

（ 3 ） 神 的 愛 ， 神 的 憐 憫 是 和 神 的 公 義 與 聖 潔 不 矛 盾

這 些 都 是 神 的 性 情 ， 而 不 是 像 哈 茨 霍 恩 所 說 的 “ 由 於 同 情 而 在 情 感 上 依 賴 於 別 人 ， 當 別 人 改 變 時 也 要 去 改 變 ， 當 他 們 快 樂 時 也 增 加 快 樂 。 ” 但 是 ， 世 人 情 感 上 的 變 化 包 含 著 各 種 不 同 的 因 素 ， 有 的 是 真 的 ， 有 的 是 假 的 ； 有 的 是 對 的 ， 合 理 的 ， 有 的 是 不 對 的 ， 不 合 理 的 ； 有 的 是 聖 潔 的 ， 有 的 是 邪 惡 污 穢 的 。 因 而 神 不 可 能 有 “ 在 情 感 上 依 賴 于 別 人 ” 的 同 情 ， 神 的 憐 憫 是 而 出 於 神 性 本 身 。

聖 經 上 關 於 神 性 有 這 樣 三 句 話 ： “ 神 是 靈 。 ” （ 約 4 ： 24 ） “ 神 是 光 。 ” （ 約 一 1 ： 5 ） 和 “ 神 是 愛 。 ” （ 約 一 4 ： 8 ） 。 這 三 方 面 特 性 在 神 那 裡 是 融 合 在 一 起 的 。 詩 人 說 ： “ 慈 愛 和 誠 實 ， 彼 此 相 遇 ； 公 義 和 平 安 ， 彼 此 相 親 。 ” （ 詩 85 ： 10 ） 又 說 ： “ 公 義 和 公 平 ， 是 你 寶 座 的 根 基 ； 慈 愛 和 誠 實 ， 行 在 你 前 面 。 ” （ 詩 89 ： 14 ）

如 果 說 神 的 憐 憫 是 出 於 神 的 愛 ， 那 麼 我 們 也 可 以 說 是 由 於 “ 神 是 光 ” 。 “ 光 ” 的 一 個 重 要 含 義 是 代 表 “ 拯 救 ” ， 耶 穌 曾 對 眾 人 說 ： “ 我 是 世 界 的 光 ， 跟 從 我 的 ， 就 不 在 黑 暗 裡 走 ， 必 要 得 著 生 命 的 光 。 ” （ 約 8 ： 12 ） 因 此 ， 我 們 說 ， 神 的 憐 憫 和 慈 愛 ， 是 與 神 的 拯 救 分 不 開 的 ， 如 果 有 人 試 圖 把 神 的 憐 憫 和 慈 愛 ， 與 神 的 拯 救 分 開 ， 把 “ 神 是 愛 ” 和 “ 神 是 光 ” 分 開 ， 那 就 離 開 了 聖 經 的 原 則 。 神 要 把 神 的 慈 愛 和 憐 憫 賜 給 人 ， 也 要 把 神 生 命 的 光 賜 給 人 。 神 的 拯 救 和 愛 是 一 體 ， 神 的 愛 正 是 從 對 世 人 的 救 贖 中 顯 明 出 來 。 正 如 聖 經 所 說 ： “ 神 差 祂 獨 生 子 到 世 間 來 ， 使 我 們 藉 著 祂 得 生 ， 神 愛 我 們 的 心 ， 在 此 就 顯 明 瞭 。 ” （ 約 一 4 ： 9 ）

所 以 ， 神 的 愛 主 要 顯 明 在 神 的 拯 救 上 。 我 們 所 唱 的 詩 歌 中 常 有 “ 神 聖 之 愛 ” ， “ 捨 己 之 愛 ” ， 神 的 愛 是 “ 無 法 測 度 ” ， “ 長 闊 高 深 ” 的 ， 這 些 都 是 表 明 神 性 的 不 可 分 割 。 又 因 為 “ 神 是 靈 ” ， 所 以 ， 神 的 拯 救 ， 是 通 過 聖 靈 在 人 心 裡 的 工 作 使 人 重 生 得 救 ， 又 是 藉 著 聖 靈 的 澆 灌 和 引 導 ， 使 人 真 正 明 白 什 麼 是 神 的 愛 ， 並 靠 著 聖 靈 的 內 住 使 我 們 心 志 上 得 到 更 新 變 化 ， 直 到 我 們 滿 有 基 督 長 成 的 身 量 。 神 性 是 一 致 的 ， 是 個 整 體 ， 在 神 的 神 性 上 不 可 能 出 現 矛 盾 或 對 立 。

哈 茨 霍 恩 的 “ 回 應 ” 之 愛 ， 是 對 “ 神 是 愛 ” 的 曲 解 ， 他 的 主 張 定 會 與 “ 神 是 光 ” 的 原 則 發 生 矛 盾 。 “ 神 是 愛 ” 是 說 明 神 的 愛 不 是 外 來 的 ， 是 神 固 有 的 神 性 ， 神 的 愛 不 需 增 加 什 麼 ， 也 不 需 要 減 少 什 麼 ， 神 的 愛 是 永 恆 的 愛 ， 是 永 不 止 息 的 愛 ； 神 的 愛 充 滿 萬 有 ， 沒 有 什 麼 餘 下 的 空 間 ， 需 要 由 人 的 呼 求 來 補 充 上 “ 回 應 之 愛 ” 。 神 是 神 ， 神 非 世 人 ， 神 無 需 像 人 一 樣 要 學 習 愛 別 人 。 神 是 愛 的 源 頭 ， “ 愛 是 從 神 來 的 ” 。 （ 約 一 4 ： 7 ）