怀 特 海 的 “ 两 极 神 论 ” 提 出 了 神 有 “ 原 初 本 性 ” 和 “ 後 生 本 性 ” 的 错 谬 主 张 之 後 ， 过 程 神 学 的 一 些 追 随 者 接 著 又 提 出 了 上 帝 应 当 有 “ 创 造 之 爱 ” 和 “ 回 应 之 爱 ” 两 种 相 对 的 神 性 。 这 种 理 论 是 对 怀 特 海 “ 两 极 神 性 ” 论 的 推 进 ， 是 由 怀 特 海 的 助 手 哈 茨 霍 恩 （ Charles Hartshorne ） 所 倡 导 的 。 哈 茨 霍 恩 在 怀 特 海 “ 两 极 神 性 ” 论 的 基 础 上 ， 把 怀 特 海 的 “ 原 初 本 性 ” 推 论 为 “ 抽 象 本 性 ” ， 把 怀 特 海 的 “ 後 生 本 性 ” 推 论 为 “ 具 体 现 实 ” 。 “ 具 体 现 实 ” 的 意 思 是 “ 上 帝 对 世 界 现 实 的 回 应 和 接 受 ” ， “ 这 种 回 应 包 含 著 对 世 人 的 同 情 。 ”

哈 茨 霍 恩 从 商 业 的 观 点 来 解 释 这 件 事 说 ∶ “ 根 据 一 般 饮 食 的 要 求 ， 它 固 定 的 目 的 将 不 会 改 变 ， 但 是 ， 在 所 有 这 些 方 面 ， 外 面 的 条 件 （ conditions ） 将 有 很 大 的 影 响 。 ” 我 想 他 要 表 明 的 意 思 是 ∶ 要 满 足 顾 客 饮 食 的 需 要 ， 饭 店 就 要 不 断 改 变 食 谱 ， 这 样 来 满 足 人 的 口 味 ， 也 才 能 表 明 对 人 的 “ 爱 ” ， 才 能 使 顾 客 相 信 这 个 饭 店 是 靠 得 住 的 。 哈 茨 霍 恩 得 出 的 结 论 是 ∶ “ 在 神 那 里 可 能 有 一 些 性 质 （ qualities ） 表 现 为 神 的 相 对 性 (relativity) 或 者 变 化 性 (variability) ， 这 对 他 的 可 靠 性 来 说 可 能 是 不 相 干 的 。 ” （ 引 自 《 神 的 相 对 性 》 ， The Divine Relativity, 下 同 。 ）

我 想 就 哈 茨 霍 恩 的 说 法 ， 在 以 下 三 个 方 面 进 行 讨 论 : (1) 神 会 不 会 改 变 ？ 如 果 会 改 变 ， 是 怎 样 改 变 的 ？ 这 个 问 题 我 们 已 在 前 文 讨 论 过 ， 但 这 里 还 要 做 补 充 说 明 。 （ 2 ） 神 有 没 有 “ 同 情 ” ？ 如 果 有 ， 这 种 “ 同 情 ” 是 不 是 受 世 人 的 影 响 而 产 生 的 “ 回 应 ” ？ （ 3 ） 神 性 的 各 种 本 质 和 特 点 能 不 能 是 相 互 矛 盾 的 ？

（ 1 ） 相 对 性 或 变 化 性 和 可 靠 性 的 关 系

我 们 相 信 神 ， 正 是 因 为 神 是 永 不 改 变 的 ， 神 是 信 实 的 ， “ 没 有 转 动 的 影 儿 ” （ 雅 1 ∶ 17 ） 。 1913 年 版 新 标 准 英 文 词 典 （ New Standard Dictionary ） 解 释 永 不 改 变 (Immutability) 的 含 义 是 ∶ 不 能 或 不 易 受 条 件 改 变 的 影 响 ， 这 些 改 变 的 影 响 是 指 增 加 或 减 少 ， 发 展 或 是 自 我 改 进 。 永 不 改 变 是 前 後 一 律 的 ， 永 远 的 。 神 就 是 永 不 改 变 。 这 个 解 释 是 说 ∶ 神 不 能 比 祂 固 有 的 本 质 和 特 性 少 ， 也 不 能 比 祂 固 有 的 本 质 和 特 性 多 ； 又 因 为 祂 充 满 万 有 ， 所 以 也 不 可 能 增 添 或 缺 少 什 么 ， 也 没 有 任 何 外 在 的 影 响 可 以 改 变 祂 的 所 知 和 圣 洁 。 圣 经 上 写 到 神 永 不 改 变 ∶ “ 你 起 初 立 了 地 的 根 基 ， 天 也 是 你 手 所 造 的 。 天 地 都 要 灭 没 ， 你 却 要 长 存 ； 天 地 都 要 如 外 衣 渐 渐 旧 了 ， 你 要 将 天 地 如 里 衣 更 换 ， 天 地 就 改 变 了 ； 唯 有 你 永 不 改 变 ， 你 的 年 数 没 有 穷 尽 。 ” （ 诗 ⒈ ０ ⒉ ∶ ⒉ ⒌ － ⒉ ⒎ ）

不 但 神 永 不 改 变 , 神 所 制 定 的 道 德 原 则 也 不 改 变 , 虽 然 旧 约 时 用 很 多 的 仪 文 来 表 明 神 的 道 德 原 则 ， 在 新 约 时 代 好 像 只 是 简 单 的 基 督 教 形 式 ， 但 是 新 约 时 代 是 藉 圣 灵 的 内 住 和 运 行 ， 把 神 的 道 德 原 则 “ 刻 在 人 的 心 版 上 ” ， 神 所 启 示 的 道 德 原 则 并 没 有 改 变 。

圣 经 上 确 实 记 载 了 一 些 事 例 是 关 系 到 神 的 改 变 的 。 例 如 ， 由 於 人 的 犯 罪 堕 落 ， “ 耶 和 华 就 後 悔 造 人 在 地 上 ， 心 中 忧 伤 。 ” （ 创 6 ∶ 6 ） 但 是 ， 我 们 又 怎 样 理 解 圣 经 上 的 另 一 处 记 载 呢 ？ “ 神 非 人 ， 必 不 致 说 谎 ； 也 非 人 子 ， 必 不 致 後 悔 。 ” ( 民 23 ∶ 19) 这 里 的 两 段 经 文 是 否 有 矛 盾 呢 ？ 不 是 的 。 神 的 不 改 变 ， 不 是 说 情 感 上 和 行 动 上 静 止 不 动 。 这 里 说 神 永 不 改 变 , 是 说 神 的 公 义 和 圣 洁 的 本 性 永 不 会 改 变 ， 神 不 会 後 悔 祂 按 公 义 圣 洁 所 行 的 一 切 事 ， 但 如 果 人 有 改 变 ， 离 开 了 神 对 人 圣 洁 的 要 求 ， 从 公 义 变 为 邪 恶 ， 那 么 ， 神 对 人 的 态 度 也 会 改 变 。

同 样 地 ， 若 是 人 从 邪 恶 中 悔 改 ， 就 像 圣 经 上 记 载 的 尼 尼 微 人 愿 意 悔 改 一 样 ， 神 也 会 饶 恕 回 到 公 义 圣 洁 上 来 的 人 ， 赦 免 他 们 的 罪 。 神 的 这 些 行 动 上 的 改 变 ， 是 要 保 持 神 的 本 质 和 特 性 的 永 不 改 变 。 所 以 ， 神 绝 不 会 像 哈 茨 霍 恩 所 提 到 的 商 人 那 样 ， 神 不 需 要 从 人 来 的 赞 扬 和 欣 赏 ， 神 的 本 身 就 是 尊 贵 和 荣 耀 ； 神 更 不 需 要 从 人 来 的 物 质 钱 财 的 帮 助 ， 因 为 万 有 都 是 神 创 造 的 也 都 是 属 於 神 的 。 神 也 不 会 像 一 个 屈 服 於 孩 子 欲 望 的 父 亲 ， 神 会 按 照 圣 经 上 所 应 许 的 ， 满 足 人 各 方 面 的 需 求 ； 但 神 也 是 忌 邪 的 神 ， 祂 不 会 迁 就 任 何 邪 淫 和 污 秽 。 我 相 信 ， 凡 是 认 真 读 过 圣 经 的 人 ， 都 会 自 然 得 出 这 样 的 结 论 。

（ 2 ） 关 於 神 的 “ 同 情 ”

圣 经 上 说 ∶ “ 父 亲 怎 样 怜 恤 他 的 儿 女 ， 耶 和 华 也 怎 样 怜 恤 敬 畏 祂 的 人 。 ” （ 诗 103 ∶ 13 ） 圣 经 上 没 有 出 现 过 与 过 程 神 学 上 “ 同 情 ” 一 样 的 词 ， “ 怜 悯 ” 只 是 一 个 近 义 词 。 “ 同 情 ” 是 由 外 在 的 影 响 而 产 生 的 情 绪 ， “ 怜 悯 ” 却 包 含 著 理 性 的 判 断 ； “ 同 情 ” 多 指 情 感 方 面 ， “ 怜 悯 ” 虽 然 与 情 感 分 不 开 ， 但 是 常 常 包 含 著 某 种 道 理 和 原 则 ； “ 同 情 ” 是 由 外 面 引 起 的 “ 回 应 ” ， “ 怜 悯 ” 则 是 神 固 有 性 情 。 圣 经 告 诉 我 们 ， 主 耶 稣 基 督 把 父 神 怜 悯 的 心 完 全 显 明 出 来 。 主 耶 稣 行 了 很 多 神 迹 ， 包 括 医 治 有 病 的 和 被 鬼 附 的 。

圣 经 上 记 著 ， 主 耶 稣 曾 在 彼 得 家 里 为 彼 得 的 岳 母 治 病 ， 病 医 好 後 ， “ 到 了 晚 上 ， 有 人 带 著 许 多 被 鬼 附 的 ， 来 到 耶 稣 跟 前 。 他 只 用 一 句 话 ， 就 把 鬼 都 赶 出 去 ； 并 且 治 好 了 一 切 有 病 的 人 。 这 是 要 应 验 先 知 以 赛 亚 的 话 ， 说 ∶ ‘ 祂 代 替 我 们 的 软 弱 ， 担 当 我 们 的 疾 病 ’ 。 ” （ 太 8 ∶ 16-17 ） 主 耶 稣 有 无 限 的 怜 悯 ， 祂 在 世 上 的 时 候 ， 医 治 所 有 那 些 祂 直 接 碰 到 并 求 祂 医 治 的 人 。 不 但 如 此 , 神 的 怜 悯 更 显 明 在 那 些 尚 未 得 救 的 人 身 上 。 圣 经 上 说 ∶ “ 耶 稣 走 遍 各 城 各 乡 ， 在 会 堂 里 教 训 人 ， 宣 讲 天 国 的 福 音 ， 又 医 治 各 样 的 病 症 。 祂 看 见 许 多 的 人 ， 就 怜 悯 他 们 ， 因 为 他 们 困 苦 流 离 ， 如 同 羊 没 有 牧 人 一 般 。 ” （ 太 9 ∶ 35-36 ）

对 於 已 经 成 为 神 的 儿 女 的 人 ， 主 总 是 显 明 祂 的 怜 悯 和 慈 爱 。 “ 我 们 既 然 有 一 位 已 经 升 入 高 天 尊 荣 的 大 祭 司 ， 就 是 神 的 儿 子 耶 稣 ， 便 当 持 定 所 承 认 的 道 。 因 我 们 的 大 祭 司 并 非 不 能 体 恤 我 们 的 软 弱 ； 祂 也 曾 凡 事 受 过 试 探 ， 与 我 们 一 样 ， 只 是 祂 没 有 犯 罪 。 所 以 我 们 只 管 坦 然 无 惧 的 来 到 施 恩 的 宝 座 前 ， 为 要 得 怜 恤 ， 蒙 恩 惠 ， 作 随 时 的 帮 助 。 ” （ 来 4 ∶ 14-16 ）

如 果 像 过 程 神 学 那 样 把 神 的 “ 同 情 ” 解 释 成 受 世 人 情 感 的 影 响 而 产 生 回 应 ， 那 是 没 有 任 何 圣 经 根 据 的 。 当 然 ， 神 是 听 祷 告 的 神 ， 神 会 怜 悯 和 帮 助 在 苦 难 中 的 人 ， 但 是 神 的 怜 悯 是 祂 的 神 性 ， 不 是 外 边 加 给 祂 的 ， 所 以 ， 神 的 怜 悯 不 是 受 外 来 影 响 而 产 生 的 “ 同 情 ” 。

（ 3 ） 神 的 爱 ， 神 的 怜 悯 是 和 神 的 公 义 与 圣 洁 不 矛 盾

这 些 都 是 神 的 性 情 ， 而 不 是 像 哈 茨 霍 恩 所 说 的 “ 由 於 同 情 而 在 情 感 上 依 赖 於 别 人 ， 当 别 人 改 变 时 也 要 去 改 变 ， 当 他 们 快 乐 时 也 增 加 快 乐 。 ” 但 是 ， 世 人 情 感 上 的 变 化 包 含 著 各 种 不 同 的 因 素 ， 有 的 是 真 的 ， 有 的 是 假 的 ； 有 的 是 对 的 ， 合 理 的 ， 有 的 是 不 对 的 ， 不 合 理 的 ； 有 的 是 圣 洁 的 ， 有 的 是 邪 恶 污 秽 的 。 因 而 神 不 可 能 有 “ 在 情 感 上 依 赖 于 别 人 ” 的 同 情 ， 神 的 怜 悯 是 而 出 於 神 性 本 身 。

圣 经 上 关 於 神 性 有 这 样 三 句 话 ∶ “ 神 是 灵 。 ” （ 约 4 ∶ 24 ） “ 神 是 光 。 ” （ 约 一 1 ∶ 5 ） 和 “ 神 是 爱 。 ” （ 约 一 4 ∶ 8 ） 。 这 三 方 面 特 性 在 神 那 里 是 融 合 在 一 起 的 。 诗 人 说 ∶ “ 慈 爱 和 诚 实 ， 彼 此 相 遇 ； 公 义 和 平 安 ， 彼 此 相 亲 。 ” （ 诗 85 ∶ 10 ） 又 说 ∶ “ 公 义 和 公 平 ， 是 你 宝 座 的 根 基 ； 慈 爱 和 诚 实 ， 行 在 你 前 面 。 ” （ 诗 89 ∶ 14 ）

如 果 说 神 的 怜 悯 是 出 於 神 的 爱 ， 那 么 我 们 也 可 以 说 是 由 於 “ 神 是 光 ” 。 “ 光 ” 的 一 个 重 要 含 义 是 代 表 “ 拯 救 ” ， 耶 稣 曾 对 众 人 说 ∶ “ 我 是 世 界 的 光 ， 跟 从 我 的 ， 就 不 在 黑 暗 里 走 ， 必 要 得 著 生 命 的 光 。 ” （ 约 8 ∶ 12 ） 因 此 ， 我 们 说 ， 神 的 怜 悯 和 慈 爱 ， 是 与 神 的 拯 救 分 不 开 的 ， 如 果 有 人 试 图 把 神 的 怜 悯 和 慈 爱 ， 与 神 的 拯 救 分 开 ， 把 “ 神 是 爱 ” 和 “ 神 是 光 ” 分 开 ， 那 就 离 开 了 圣 经 的 原 则 。 神 要 把 神 的 慈 爱 和 怜 悯 赐 给 人 ， 也 要 把 神 生 命 的 光 赐 给 人 。 神 的 拯 救 和 爱 是 一 体 ， 神 的 爱 正 是 从 对 世 人 的 救 赎 中 显 明 出 来 。 正 如 圣 经 所 说 ∶ “ 神 差 祂 独 生 子 到 世 间 来 ， 使 我 们 藉 著 祂 得 生 ， 神 爱 我 们 的 心 ， 在 此 就 显 明 。 ” （ 约 一 4 ∶ 9 ）

所 以 ， 神 的 爱 主 要 显 明 在 神 的 拯 救 上 。 我 们 所 唱 的 诗 歌 中 常 有 “ 神 圣 之 爱 ” ， “ 舍 己 之 爱 ” ， 神 的 爱 是 “ 无 法 测 度 ” ， “ 长 阔 高 深 ” 的 ， 这 些 都 是 表 明 神 性 的 不 可 分 割 。 又 因 为 “ 神 是 灵 ” ， 所 以 ， 神 的 拯 救 ， 是 通 过 圣 灵 在 人 心 里 的 工 作 使 人 重 生 得 救 ， 又 是 藉 著 圣 灵 的 浇 灌 和 引 导 ， 使 人 真 正 明 白 什 么 是 神 的 爱 ， 并 靠 著 圣 灵 的 内 住 使 我 们 心 志 上 得 到 更 新 变 化 ， 直 到 我 们 满 有 基 督 长 成 的 身 量 。 神 性 是 一 致 的 ， 是 个 整 体 ， 在 神 的 神 性 上 不 可 能 出 现 矛 盾 或 对 立 。

哈 茨 霍 恩 的 “ 回 应 ” 之 爱 ， 是 对 “ 神 是 爱 ” 的 曲 解 ， 他 的 主 张 定 会 与 “ 神 是 光 ” 的 原 则 发 生 矛 盾 。 “ 神 是 爱 ” 是 说 明 神 的 爱 不 是 外 来 的 ， 是 神 固 有 的 神 性 ， 神 的 爱 不 需 增 加 什 么 ， 也 不 需 要 减 少 什 么 ， 神 的 爱 是 永 恒 的 爱 ， 是 永 不 止 息 的 爱 ； 神 的 爱 充 满 万 有 ， 没 有 什 么 馀 下 的 空 间 ， 需 要 由 人 的 呼 求 来 补 充 上 “ 回 应 之 爱 ” 。 神 是 神 ， 神 非 世 人 ， 神 无 需 像 人 一 样 要 学 习 爱 别 人 。 神 是 爱 的 源 头 ， “ 爱 是 从 神 来 的 ” 。 （ 约 一 4 ∶ 7 ）