《 聖 經 》 第 一 句 ： 起 初 上 帝 創 造 天 地 （ 創 1 ： 1 ） ， 就 正 式 且 高 調 地 宣 佈 宇 宙 萬 物 的 來 源 ， 解 釋 且 解 答 了 一 切 有 關 「 宇 宙 萬 物 和 人 類 從 何 產 生 」 的 學 說 與 研 討 。
《 創 世 記 》 創 造 記 載 中 的 一 神 論 是 很 重 要 的 ， 其 內 容 並 非 將 多 神 論 的 記 載 加 工 或 淨 化 ， 而 是 藉 《 聖 經 》 的 記 載 ， 保 存 了 原 始 和 真 實 的 資 料 。
我 們 應 該 對 《 創 世 記 》 第 一 、 二 章 的 豐 富 而 濃 縮 教 義 內 容 特 加 注 意 ， 幾 乎 每 一 節 都 有 意 義 重 大 的 教 訓 ， 就 如 ： 上 帝 、 創 造 、 光 與 暗 、 穹 蒼 、 白 晝 、 菜 蔬 、 牲 畜 、 人 有 上 帝 的 形 像 樣 式 、 男 與 女 、 上 帝 的 安 息 、 生 命 樹 以 及 分 別 善 惡 的 樹 。
《 創 世 記 》 第 一 章 1 節 也 說 明 一 個 事 實 ： 上 帝 的 創 造 之 工 無 需 人 來 作 証 ， 這 可 說 是 以 上 帝 為 中 心 的 創 造 論 。 同 時 ， 在 《 創 世 記 》 第 一 、 二 章 中 ， 有 五 十 個 例 子 說 明 上 帝 是 造 物 主 ： 上 帝 造 、 上 帝 說 、 上 帝 稱 、 上 帝 作 、 上 帝 看 、 上 帝 安 息 、 上 帝 稱 之 為 聖 、 上 帝 栽 植 、 上 帝 吩 咐 、 上 帝 呼 叫 ...... 等 等 ，
祂 是 行 動 的 神 。 伊 甸 園 的 故 事 告 訴 我 們 ， 凡 事 以 上 帝 為 中 心 ， 我 們 不 可 違 背 祂 。
上 帝 說 ： 「 我 們 要 照 著 我 們 的 形 像 ， 按 著 我 們 的 樣 式 造 人 ， 使 他 們 管 理 海 裡 的 魚 、 空 中 的 鳥 、 地 上 的 牲 畜 和 全 地 ， 並 地 上 所 爬 的 一 切 昆 蟲 。 」 神 就 照 著 自 己 的 形 像 造 人 ， 乃 是 照 著
祂 的 形 像 造 男 造 女 。 神 就 賜 福 給 他 們 ， 又 對 他 們 說 ： 「 要 生 養 眾 多 ， 遍 滿 地 面 ， 治 理 這 地 ， 也 要 管 理 海 裡 的 魚 、 空 中 的 鳥 和 地 上 各 樣 行 動 的 活 物 。 」 （ 創 1 ： 26-28 ） 造 化 工 作 的 最 高 目 的 是 造 人 ， 由 於 人 被 造 比 上 帝 小 一 點 （ 詩 8 ： 5 ） ， 人 乃 有 獨 特 的 尊 嚴 。 路 加 追 溯 基 督 的 族 譜 ， 說 亞 當 是 上 帝 的 兒 子 （ 路 3 ： 38 ） ， 保 羅 說 男 人 是 上 帝 的 形 像 和 榮 耀 （ 林 前 11 ： 7 ； 弗 4 ： 24 ； 西 3 ： 10 ） 。
上 帝 造 人 時 造 男 造 女 ， 且 賜 給 他 們 生 養 眾 多 之 福 。 （ 創 2 ： 24 ） 「 因 此 ， 人 要 離 開 父 母 ， 與 妻 子 連 合 ， 二 人 成 為 一 體 。 」 是 創 造 之 工 的 尾 聲 和 高 峰 。 到 了 第 七 日 上 帝 安 息 了 ， 未 提 到 有 晚 上 有 早 晨 ， 意 味 著
祂 將 來 仍 有 造 化 之 工 -- 新 天 新 地 ： 「 看 哪 ！ 我 造 新 天 新 地 ； 從 前 的 事 不 再 被 記 念 ， 也 不 再 追 想 。 你 們 當 因 我 所 造 的 永 遠 歡 喜 快 樂 ； 因 我 造 耶 路 撒 冷 為 人 所 喜 ， 造 其 中 的 居 民 為 人 所 樂 。 」 （ 賽 65 ： 17 ； 參 彼 後 3 ： 17 ； 啟 21 ： 1 ）
末 世 論 的 希 望 ， 是 上 帝 給 人 的 啟 示 ， 上 帝 在 歷 史 上 一 直 有 行 動 ， 祂 預 言 將 來 ， 我 們 的 信 心 也 把 握 住 將 來 。 「 我 們 既 蒙 留 下 ， 有 進 入
祂 安 息 的 應 許 ， 就 當 畏 懼 ， 免 得 我 們 （ 原 文 作 你 們 ） 中 間 或 有 人 似 乎 是 趕 不 上 了 。 因 為 有 福 音 傳 給 我 們 ， 像 傳 給 他 們 一 樣 ； 只 是 所 聽 見 的 道 與 他 們 無 益 ， 因 為 他 們 沒 有 信 心 與 所 聽 見 的 道 調 和 ， 」 《 希 伯 來 書 》 第 四 章 從 上 帝 造 化 的 安 息 ， 說 到 永 世 的 安 息 ， 當 中 是 以 主 耶 穌 的 救 贖 之 工 為 中 界 。 有 三 方 面 不 可 忽 略 的 ： 其 一 、 上 帝 造 人 ， 人 服 在 上 帝 的 權 柄 下 。 其 二 、 人 有 上 帝 的 形 像 樣 式 ， 但 並 無 基 督 的 豐 盛 ， 人 犯 罪 ， 基 督 的 救 贖 只 救 凡 信
祂 的 人 。 其 三 ， 創 造 之 工 的 宗 教 本 質 是 ： 人 敬 拜 上 帝 ， 上 帝 與 人 立 約 。
上 帝 設 立 伊 甸 園 的 意 義 ， 是 祂 以 簡 單 的 方 式 讓 人 與 祂 直 接 交 通 ， 人 本 可 長 住 伊 甸 園 ， 以 便 常 有 自 由 及 充 足 的 機 會 與 上 帝 見 面 ， 可 惜 人 被 趕 出 了 。 其 後 上 帝 藉 亞 伯 蘭 ， 藉 會 幕 ， 藉 聖 殿 ， 藉 主 耶 穌 道 成 肉 身 （ 約 1 ： 14 「 道 成 了 肉 身 」 ， 與 「 會 幕 」 字 義 相 同 ） ， 藉 聖 靈 ， 將 來 藉 新 天 新 地 與 我 們 同 在 。 其 中 在 《 以 西 結 書 》 、 《 箴 言 》 、 《 啟 示 錄 》 有 關 生 命 樹 的 記 載 ， 有 助 於 解 釋 生 命 樹 的 意 義 。 至 於 分 別 善 惡 樹 附 有 「 分 別 善 惡 」 的 知 識 ， 是 指 道 德 觀 念 或 倫 理 上 的 分 辨 力 （ 申 1 ： 29 ； 賽 7 ： 15 、 16 ） 。 上 帝 在 造 亞 當 和 夏 娃 時 ， 他 們 已 擁 有 生 命 與 倫 理 上 的 分 辨 能 力 ， 重 點 在 於 上 帝 的 禁 令 ， 此 樹 有 考 驗 始 祖 順 服 的 作 用 ， 從 他 們 的 順 服 得 與 上 帝 交 通 ， 可 惜 他 們 最 終 吃 了 這 「 禁 果 」 就 犯 罪 了 ， 夏 娃 是 用 犯 罪 方 式 得 知 善 惡 的 。
《 創 世 記 》 的 作 者 並 未 說 明 蛇 即 撒 但 ， 乃 是 其 後 在 《 聖 經 》 中 才 啟 示 出 來 的 。 上 帝 在 亞 當 和 夏 娃 犯 罪 後 找 尋 他 們 ， 主 動 向 人 啟 示 自 己 ， 並 宣 佈 未 來 的 爭 戰 ， 也 告 訴 世 人
祂 的 救 贖 計 劃 ： 我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 為 仇 ； 你 的 後 裔 和 女 人 的 後 裔 也 彼 此 為 仇 。 女 人 的 後 裔 要 傷 你 的 頭 ， 你 要 傷 他 的 腳 跟 （ 創 3 ： 15 ） 。 這 爭 戰 一 直 繼 續 著 ， 這 救 恩 歷 史 與 人 類 歷 史 平 行 ， 直 到 犯 罪 的 人 類 重 返 樂 園 ： 聖 靈 向 眾 教 會 所 說 的 話 ， 『 凡 有 耳 的 ， 就 應 當 聽 ！ 得 勝 的 ， 我 必 將 神 樂 園 中 生 命 樹 的 果 子 賜 給 他 吃 。 』 （ 啟 2 ： 7 ） 上 帝 與 人 在 其 中 要 回 復 到 罪 尚 未 進 入 世 界 前 那 種 完 美 的 關 係 。
在 上 帝 與 始 祖 對 話 中 ， 也 顯 見 祂 的 公 正 與 憐 憫 ： 又 對 女 人 說 ： 我 必 多 多 加 增 你 懷 胎 的 苦 楚 ； 你 生 產 兒 女 必 多 受 苦 楚 。 你 必 戀 慕 你 丈 夫 ， 你 丈 夫 必 管 轄 你 。 （ 創 3 ： 16 ） 公 正 ， 人 不 順 服 上 帝 ， 女 人 有 生 產 之 苦 （ 其 後 保 羅 的 教 導 是 ： 然 而 ， 女 人 若 常 存 信 心 、 愛 心 ， 又 聖 潔 自 守 ， 就 必 在 生 產 上 得 救 ， 提 前 2 ： 15 ） ， 人 類 有 死 亡 。 憐 憫 ， 生 產 雖 苦 ， 種 族 得 以 繁 殖 ； 男 人 耕 種 雖 苦 （ 創 3 ： 17 ） 地 裡 可 出 食 物 ， 皮 衣 代 替 樹 葉 裙 子 （ 創 3 ： 21 ） ， 血 祭 從 此 開 始 ， 亞 伯 、 挪 亞 、 摩 西 ...... ， 一 直 以 牲 畜 之 犧 牲 為 祭 。 上 帝 的 最 後 勝 利 ， 是 人 類 蒙 拯 救 ， 我 們 要 對 上 帝 有 信 心 才 有 盼 望 。
的 關 係 。
在 上 帝 與 始 祖 對 話 中 ， 也 顯 見 祂 的 公 正 與 憐 憫 ： 又 對 女 人 說 ： 我 必 多 多 加 增 你 懷 胎 的 苦 楚 ； 你 生 產 兒 女 必 多 受 苦 楚 。 你 必 戀 慕 你 丈 夫 ， 你 丈 夫 必 管 轄 你 。 （ 創 3 ： 16 ） 公 正 ， 人 不
