根 據 考 古 學 家 和 歷 史 學 家 的 証 明 ， 《 創 世 記 》 第 十 章 的 名 錄 是 邦 國 最 早 的 名 錄 ， 希 奇 的 是 長 子 閃 的 族 譜 竟 排 在 最 後 （ 21-31 節 ） ， 其 目 的 在 接 續 第 十 一 章 第 10 節 ， 將 注 意 力 放 在 亞 伯 蘭 的 蒙 召 ， 其 後 共 用 了 十 一 章 敘 述 亞 伯 拉 罕 的 事 ， 好 將 上 帝 的 救 贖 表 明 。 當 然 ， 其 他 邦 國 也 一 一 羅 列 ， 表 示 人 類 本 來 自 一 家 。 所 應 許 的 原 是 向 亞 伯 拉 罕 和 他 子 孫 說 的 。 神 並 不 是 說 「 眾 子 孫 」 ， 指 著 許 多 人 ， 乃 是 說 「 你 那 一 個 子 孫 」 ， 指 著 一 個 人 ， 就 是 基 督 （ 加 3 ： 16 ） 。 因 此 ， 天 下 的 口 音 言 語 雖 然 被 變 亂 ， 閃 的 呼 召 依 然 有 效 ， 亞 伯 拉 罕 的 呼 召 乃 接 續 這 呼 召 。

現 代 批 判 學 （ modern criticism ） 對 先 祖 歷 史 及 《 舊 約 》 ， 尤 其 是 《 創 世 記 》 人 物 的 存 在 ， 設 法 予 以 否 定 。 他 們 忽 略 了 一 點 ： 《 聖 經 》 記 載 的 是 超 然 的 神 蹟 ， 而 這 些 超 然 的 神 蹟 在 歷 史 上 發 生 過 ， 《 聖 經 》 就 根 據 這 些 歷 史 的 事 實 寫 成 。 我 們 讀 這 些 歷 史 的 事 實 ， 必 須 將 整 本 《 聖 經 》 融 會 貫 通 。 同 時 ， 這 些 事 實 包 括 著 上 帝 超 然 的 作 為 ， 而 其 中 最 大 的 作 為 是 基 督 從 死 裡 復 活 的 事 實 。 因 此 ， 從 《 創 世 記 》 上 帝 給 亞 伯 拉 罕 的 應 許 這 一 條 線 ， 可 連 接 到 使 徒 保 羅 的 見 証 ：

我 當 日 所 領 受 又 傳 給 你 們 的 ： 第 一 ， 就 是 基 督 照 聖 經 所 說 ， 為 我 們 的 罪 死 了 ， 而 且 埋 葬 了 ； 又 照 聖 經 所 說 ， 第 三 天 復 活 了 ， 並 且 顯 給 磯 法 看 ， 然 後 顯 給 十 二 使 徒 看 ； 後 來 一 時 顯 給 五 百 多 弟 兄 看 ， 其 中 一 大 半 到 如 今 還 在 ， 卻 也 有 已 經 睡 了 的 。 以 後 顯 給 雅 各 看 ， 再 顯 給 眾 使 徒 看 ， 末 了 也 顯 給 我 看 ； 我 如 同 未 到 產 期 而 生 的 人 一 般 （ 林 前 15 ： 3-8 ） 。 保 羅 活 生 生 的 見 証 ， 無 疑 解 答 了 從 《 創 世 記 》 開 始 人 們 要 挑 戰 的 問 題 。

Ⅰ . 亞 伯 拉 罕 的 啟 示

在 列 祖 中 ， 上 帝 藉 呼 召 顯 明 祂 揀 選 亞 伯 拉 罕 ， 《 使 徒 行 傳 》 第 七 章 司 提 反 証 明 上 帝 的 救 贖 就 如 此 作 引 言 ：

諸 位 父 兄 請 聽 ！ 當 日 我 們 的 祖 宗 亞 伯 拉 罕 在 米 所 波 大 米 還 未 住 哈 蘭 的 時 候 ， 榮 耀 的 神 向 他 顯 現 ， 對 他 說 ： 「 你 要 離 開 本 地 和 親 族 ， 往 我 所 要 指 示 你 的 地 方 去 。 」 他 就 離 開 迦 勒 底 人 之 地 ， 住 在 哈 蘭 。 他 父 親 死 了 以 後 ， 神 使 他 從 那 裡 搬 到 你 們 現 在 所 住 之 地 。

上 帝 給 亞 伯 拉 罕 三 方 面 的 應 許 ： 承 受 迦 南 地 為 業 、 興 旺 及 萬 族 因 他 的 後 裔 蒙 福 。 保 羅 曾 提 及 上 帝 揀 選 亞 伯 拉 罕 的 事 仍 在 不 斷 地 進 行 著 ， 亞 伯 拉 罕 及 他 的 後 裔 仍 擁 有 這 種 屬 靈 福 祉 ， 上 帝 的 揀 選 有 其 普 及 性 （ universalism ） ， 全 世 界 的 人 要 因 亞 伯 拉 罕 的 後 裔 蒙 福 。 先 有 麥 基 洗 德 為 亞 伯 拉 罕 祝 福 （ 創 14 ： 18-20 ） ， 後 有 大 衛 論 到 基 督 照 麥 基 洗 德 的 等 次 為 祭 司 （ 詩 110 ： 4 ） ， 其 後 又 有 《 希 伯 來 書 》 作 者 堅 定 這 事 （ 來 七 ） 。 由 此 可 見 ， 列 祖 時 代 上 帝 的 啟 示 方 式 是 多 次 多 方 的 ：

上 帝 向 人 說 話 ；

上 帝 向 人 顯 現 -- 給 人 看 見 ；

異 象 （ 創 十 五 章 ） ；

異 夢 （ 創 卅 七 、 卅 八 章 ） ；

耶 和 華 使 者 （ 看 不 見 上 帝 ， 以 使 者 身 形 出 現 ） 。

Ⅱ . 雅 各 時 代 的 啟 示

雅 各 不 配 受 啟 示 ， 乃 是 上 帝 自 亞 伯 拉 罕 啟 示 起 的 延 續 ， 又 是 上 帝 揀 選 的 延 續 。 上 帝 揀 選 雅 各 完 全 是 因 為 愛 他 ， 《 聖 經 》 對 這 點 再 三 表 明 。 保 羅 在 憂 愁 以 色 列 人 不 信 這 事 上 表 明 ：

「 （ 雙 子 還 沒 有 生 下 來 ， 善 惡 還 沒 有 做 出 來 ， 只 因 要 顯 明 神 揀 選 人 的 旨 意 ， 不 在 乎 人 的 行 為 ， 乃 在 乎 召 人 的 主 。 ） ...... 正 如 經 上 所 記 ： 雅 各 是 我 所 愛 的 ， 以 掃 是 我 所 惡 的 。 」 （ 羅 9 ： 11-13 ）

上 帝 揀 選 你 和 我 ， 何 嘗 不 是 因 為 愛 你 我 ！ 何 嘗 不 是 毫 無 理 由 ？ 何 嘗 不 是 憑 祂 旨 意 行 ？ ！ 上 帝 揀 選 雅 各 的 步 驟 是 ：

供 應 眷 顧 ；

毘 努 伊 勒 相 遇 ；

從 雅 各 到 以 色 列 （ 那 人 說 ： 「 你 名 叫 什 麼 ？ 」 他 說 ： 「 我 名 叫 雅 各 。 」 那 人 說 ： 「 你 的 名 不 要 再 叫 雅 各 ， 要 叫 以 色 列 ， 因 為 你 與 神 與 人 較 力 ， 都 得 了 勝 。 」 創 32 ： 27 、 28 ） 。

Ⅲ . 約 瑟 時 代 的 啟 示

約 瑟 是 完 人 的 典 範 ， 上 帝 眷 顧 的 器 皿 （ agent ） 。 他 生 活 上 的 高 風 亮 節 與 上 帝 的 眷 顧 ， 說 明 對 上 帝 有 信 心 的 人 生 活 的 果 效 。