根 据 考 古 学 家 和 历 史 学 家 的 证 明 ， 《 创 世 记 》 第 十 章 的 名 录 是 邦 国 最 早 的 名 录 ， 希 奇 的 是 长 子 闪 的 族 谱 竟 排 在 最 後 （ 21-31 节 ） ， 其 目 的 在 接 续 第 十 一 章 第 10 节 ， 将 注 意 力 放 在 亚 伯 兰 的 蒙 召 ， 其 後 共 用 了 十 一 章 叙 述 亚 伯 拉 罕 的 事 ， 好 将 上 帝 的 救 赎 表 明 。 当 然 ， 其 他 邦 国 也 一 一 罗 列 ， 表 示 人 类 本 来 自 一 家 。 所 应 许 的 原 是 向 亚 伯 拉 罕 和 他 子 孙 说 的 。 神 并 不 是 说 「 众 子 孙 」 ， 指 著 许 多 人 ， 乃 是 说 「 你 那 一 个 子 孙 」 ， 指 著 一 个 人 ， 就 是 基 督 （ 加 3 ∶ 16 ） 。 因 此 ， 天 下 的 口 音 言 语 虽 然 被 变 乱 ， 闪 的 呼 召 依 然 有 效 ， 亚 伯 拉 罕 的 呼 召 乃 接 续 这 呼 召 。
现 代 批 判 学 （ modern criticism ） 对 先 祖 历 史 及 《 旧 约 》 ， 尤 其 是 《 创 世 记 》 人 物 的 存 在 ， 设 法 予 以 否 定 。 他 们 忽 略 了 一 点 ∶ 《 圣 经 》 记 载 的 是 超 然 的 神 迹 ， 而 这 些 超 然 的 神 迹 在 历 史 上 发 生 过 ， 《 圣 经 》 就 根 据 这 些 历 史 的 事 实 写 成 。 我 们 读 这 些 历 史 的 事 实 ， 必 须 将 整 本 《 圣 经 》 融 会 贯 通 。 同 时 ， 这 些 事 实 包 括 著 上 帝 超 然 的 作 为 ， 而 其 中 最 大 的 作 为 是 基 督 从 死 里 复 活 的 事 实 。 因 此 ， 从 《 创 世 记 》 上 帝 给 亚 伯 拉 罕 的 应 许 这 一 条 线 ， 可 连 接 到 使 徒 保 罗 的 见 证 ∶
我 当 日 所 领 受 又 传 给 你 们 的 ∶ 第 一 ， 就 是 基 督 照 圣 经 所 说 ， 为 我 们 的 罪 死 了 ， 而 且 埋 葬 了 ； 又 照 圣 经 所 说 ， 第 三 天 复 活 了 ， 并 且 显 给 矶 法 看 ， 然 後 显 给 十 二 使 徒 看 ； 後 来 一 时 显 给 五 百 多 弟 兄 看 ， 其 中 一 大 半 到 如 今 还 在 ， 却 也 有 已 经 睡 了 的 。 以 後 显 给 雅 各 看 ， 再 显 给 众 使 徒 看 ， 末 了 也 显 给 我 看 ； 我 如 同 未 到 产 期 而 生 的 人 一 般 （ 林 前 15 ∶ 3-8 ） 。 保 罗 活 生 生 的 见 证 ， 无 疑 解 答 了 从 《 创 世 记 》 开 始 人 们 要 挑 战 的 问 题 。
Ⅰ . 亚 伯 拉 罕 的 启 示
在 列 祖 中 ， 上 帝 藉 呼 召 显 明 祂 拣 选 亚 伯 拉 罕 ， 《 使 徒 行 传 》 第 七 章 司 提 反 证 明 上 帝 的 救 赎 就 如 此 作 引 言 ∶
诸 位 父 兄 请 听 ！ 当 日 我 们 的 祖 宗 亚 伯 拉 罕 在 米 所 波 大 米 还 未 住 哈 兰 的 时 候 ， 荣 耀 的 神 向 他 显 现 ， 对 他 说 ∶ 「 你 要 离 开 本 地 和 亲 族 ， 往 我 所 要 指 示 你 的 地 方 去 。 」 他 就 离 开 迦 勒 底 人 之 地 ， 住 在 哈 兰 。 他 父 亲 死 了 以 後 ， 神 使 他 从 那 里 搬 到 你 们 现 在 所 住 之 地 。
上 帝 给 亚 伯 拉 罕 三 方 面 的 应 许 ∶ 承 受 迦 南 地 为 业 、 兴 旺 及 万 族 因 他 的 後 裔 蒙 福 。 保 罗 曾 提 及 上 帝 拣 选 亚 伯 拉 罕 的 事 仍 在 不 断 地 进 行 著 ， 亚 伯 拉 罕 及 他 的 後 裔 仍 拥 有 这 种 属 灵 福 祉 ， 上 帝 的 拣 选 有 其 普 及 性 （ universalism ） ， 全 世 界 的 人 要 因 亚 伯 拉 罕 的 後 裔 蒙 福 。 先 有 麦 基 洗 德 为 亚 伯 拉 罕 祝 福 （ 创 14 ∶ 18-20 ） ， 後 有 大 卫 论 到 基 督 照 麦 基 洗 德 的 等 次 为 祭 司 （ 诗 110 ∶ 4 ） ， 其 後 又 有 《 希 伯 来 书 》 作 者 坚 定 这 事 （ 来 七 ） 。 由 此 可 见 ， 列 祖 时 代 上 帝 的 启 示 方 式 是 多 次 多 方 的 ∶
上 帝 向 人 说 话 ；
上 帝 向 人 显 现 -- 给 人 看 见 ；
异 象 （ 创 十 五 章 ） ；
异 梦 （ 创 卅 七 、 卅 八 章 ） ；
耶 和 华 使 者 （ 看 不 见 上 帝 ， 以 使 者 身 形 出 现 ） 。
Ⅱ . 雅 各 时 代 的 启 示
雅 各 不 配 受 启 示 ， 乃 是 上 帝 自 亚 伯 拉 罕 启 示 起 的 延 续 ， 又 是 上 帝 拣 选 的 延 续 。 上 帝 拣 选 雅 各 完 全 是 因 为 爱 他 ， 《 圣 经 》 对 这 点 再 三 表 明 。 保 罗 在 忧 愁 以 色 列 人 不 信 这 事 上 表 明 ∶
「 （ 双 子 还 没 有 生 下 来 ， 善 恶 还 没 有 做 出 来 ， 只 因 要 显 明 神 拣 选 人 的 旨 意 ， 不 在 乎 人 的 行 为 ， 乃 在 乎 召 人 的 主 。 ） ...... 正 如 经 上 所 记 ∶ 雅 各 是 我 所 爱 的 ， 以 扫 是 我 所 恶 的 。 」 （ 罗 9 ∶ 11-13 ）
上 帝 拣 选 你 和 我 ， 何 尝 不 是 因 为 爱 你 我 ！ 何 尝 不 是 毫 无 理 由 ？ 何 尝 不 是 凭 祂 旨 意 行 ？ ！ 上 帝 拣 选 雅 各 的 步 骤 是 ∶
供 应 眷 顾 ；
努 伊 勒 相 遇 ；
从 雅 各 到 以 色 列 （ 那 人 说 ∶ 「 你 名 叫 什 么 ？ 」 他 说 ∶ 「 我 名 叫 雅 各 。 」 那 人 说 ∶ 「 你 的 名 不 要 再 叫 雅 各 ， 要 叫 以 色 列 ， 因 为 你 与 神 与 人 较 力 ， 都 得 了 胜 。 」 创 32 ∶ 27 、 28 ） 。
Ⅲ . 约 瑟 时 代 的 启 示
约 瑟 是 完 人 的 典 范 ， 上 帝 眷 顾 的 器 皿 （ agent ） 。 他 生 活 上 的 高 风 亮 节 与 上 帝 的 眷 顾 ， 说 明 对 上 帝 有 信 心 的 人 生 活 的 果 效 。
