由 溫 哥 華 浸 信 會 信 友 堂 與 溫 哥 華 短 宣 中 心 合 辦 ， 加 拿 大 中 國 福 音 會 協 辦 的 “ 信 仰 與 文 化 講 座 ” 每 年 舉 辦 四 次 ， 2011 年 3 月 4 日 在 信 友 堂 舉 辦 了 今 年 的 第 一 次 講 座 ， 洪 予 健 牧 師 以 《 覺 悟 與 拯 救 : 中 國 基 督 徒 如 何 看 佛 教 ？ 》 為 題 ， 分 析 了 佛 教 的 基 本 教 義 ， 以 及 華 人 基 督 徒 應 當 如 何 面 對 這 個 對 中 國 文 化 發 生 過 、 並 仍 在 發 生 著 巨 大 影 響 的 宗 教 。 他 以 羅 馬 書 第 一 章 第 20 至 23 節 ， 以 及 哥 林 多 前 書 第 一 章 第 22 至 23 節 為 導 引 ， 相 當 深 入 地 探 討 了 幾 個 相 關 的 問 題 。

一 、 華 人 基 督 徒 當 對 佛 教 有 所 知 曉

（ １ ） 佛 教 在 中 國 文 化 歷 史 中 的 影 響 悠 久 深 廣

佛 教 是 唯 一 真 正 在 中 國 被 本 土 化 的 外 來 宗 教 。 史 家 認 為 ， 佛 教 初 入 時 ， 正 值 西 漢 末 年 社 會 動 盪 ， 民 不 聊 生 ， 國 家 民 族 痛 苦 不 堪 的 時 期 。 佛 教 脫 離 今 生 苦 海 的 訴 求 ， 宣 揚 “ 人 人 可 以 成 佛 ” ， 補 充 了 原 來 中 國 儒 、 道 兩 家 在 對 付 苦 難 等 問 題 上 教 義 的 欠 缺 。

另 外 ， 佛 教 和 諧 於 中 國 的 政 權 ， 整 體 性 地 滲 入 到 中 國 人 生 活 的 各 個 層 面 ， 在 語 言 、 思 想 、 經 濟 、 社 會 、 文 學 、 政 治 、 建 築 、 藝 術 到 教 育 等 各 個 方 面 ， 影 響 極 大 。 以 唐 僧 取 經 為 題 材 的 《 西 遊 記 》 更 是 家 喻 戶 曉 ， 反 映 出 當 時 中 國 社 會 對 佛 法 的 熱 忱 。

（ ２ ） 當 代 佛 教 在 海 峽 兩 岸 的 新 復 興

從 民 國 初 年 太 虛 法 師 提 倡 入 世 的 “ 人 生 佛 教 ” ， 並 由 其 弟 子 印 順 法 師 在 台 灣 的 推 動 下 ， 星 雲 法 師 的 佛 光 山 、 證 嚴 法 師 的 慈 濟 功 德 會 、 聖 嚴 法 師 的 法 鼓 山 、 唯 覺 法 師 的 中 台 山 ， 這 四 大 系 統 都 致 力 於 “ 人 間 佛 教 ” 的 弘 揚 。 在 中 國 大 陸 ， 自 30 年 前 中 共 政 府 推 動 改 革 開 放 以 來 ， 各 地 寺 廟 紛 紛 恢 復 ， 香 客 、 遊 客 蜂 擁 而 至 ， 黨 員 、 政 府 官 員 公 開 信 佛 、 拜 佛 ， 蔚 成 風 氣 。

（ ３ ） 華 人 基 督 徒 傳 福 音 的 需 要 與 挑 戰

愈 來 愈 多 的 華 人 基 督 徒 發 現 在 他 們 傳 福 音 的 對 象 裡 ， 即 家 人 、 親 屬 裡 ， 同 學 、 同 事 中 ， 聲 稱 信 佛 的 人 比 以 前 要 多 。 這 對 我 們 這 些 基 督 的 門 徒 是 一 個 巨 大 的 挑 戰 ， 很 多 基 督 徒 不 知 何 為 佛 教 ， 因 而 不 知 道 如 何 有 針 對 性 地 傳 福 音 。

二 、 佛 教 的 看 見

在 簡 略 介 紹 和 分 析 了 佛 教 的 起 源 、 傳 播 概 況 和 基 本 教 義 之 後 ， 洪 牧 師 從 基 督 信 仰 的 角 度 對 佛 教 的 “ 看 見 ” 與 “ 迷 失 ” 作 出 一 些 很 有 意 義 的 對 比 :

１ ． 這 世 界 非 我 家 ， 佛 教 看 見 了 世 事 無 常 ， 人 生 追 求 轉 眼 成 空 。 唯 有 生 老 病 死 ， 煩 惱 痛 苦 終 身 相 隨 。 比 較 ： 儒 家 避 談 人 生 的 虛 空 與 死 亡 ， 道 家 笑 談 人 生 的 苦 難 與 死 亡 ， 而 聖 經 則 有 :

“ 傳 道 者 說 ： 虛 空 的 虛 空 ， 虛 空 的 虛 空 ， 凡 事 都 是 虛 空 。 人 一 切 的 勞 碌 ， 就 是 他 在 日 光 之 下 的 勞 碌 ， 有 什 麼 益 處 呢 ？ ” ( 傳 道 書 1:2-3) “ 我 專 心 用 智 慧 尋 求 ， 查 究 天 下 所 做 的 一 切 事 ， 乃 知 神 叫 世 人 所 經 練 的 是 極 重 的 勞 苦 。 我 見 日 光 之 下 所 做 的 一 切 事 ， 都 是 虛 空 ， 都 是 捕 風 。 ” ( 傳 道 書 1:13-14 )

２ ． 冤 有 頭 ， 債 有 主 ， 煩 惱 痛 苦 ， 惡 業 惡 報 ， 自 作 自 受 。 佛 教 看 見 了 人 生 的 苦 痛 都 是 由 人 的 貪 、 瞋 、 癡 這 三 毒 惡 念 的 無 明 而 來 。 比 較 ： 馬 克 思 主 義 將 世 間 的 罪 惡 痛 苦 歸 結 於 生 產 力 不 發 達 ， 歸 結 於 財 產 分 配 不 公 。 而 聖 經 則 如 此 說 :

“ 唯 獨 出 口 的 ， 是 從 心 裡 發 出 來 的 ， 這 才 污 穢 人 。 因 為 從 心 裡 發 出 來 的 ， 有 惡 念 、 兇 殺 、 姦 淫 、 苟 合 、 偷 盜 、 妄 證 、 謗 讟 。 ” ( 太 福 音 15:18-19)

３ ． “ 諸 惡 莫 作 ， 諸 善 奉 行 ” 。 佛 教 勸 人 對 付 內 心 惡 念 ， 與 人 無 爭 ， 行 善 積 德 ， 是 值 得 欽 佩 的 。 顯 出 人 雖 墮 落 ， 但 對 是 非 、 公 義 、 良 善 ， 仍 有 基 本 的 覺 察 。 聖 經 中 有 言 :

“ 沒 有 律 法 的 外 邦 人 若 順 著 本 性 行 律 法 上 的 事 ， 他 們 雖 然 沒 有 律 法 ， 自 己 就 是 自 己 的 律 法 。 這 是 顯 出 律 法 的 功 用 刻 在 他 們 心 裡 ， 他 們 是 非 之 心 同 作 見 證 ， 並 且 他 們 的 思 念 互 相 較 量 ， 或 以 為 是 ， 或 以 為 非 。 ” ( 羅 馬 書 2:14-15)

三 、 從 基 督 信 仰 看 佛 教 的 迷 失

參 照 經 文 ： “ 自 從 造 天 地 以 來 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 雖 是 眼 不 能 見 ， 但 藉 著 所 造 之 物 就 可 以 曉 得 ， 叫 人 無 可 推 諉 。 因 為 ， 他 們 雖 然 知 道 神 ， 卻 不 當 作 神 榮 耀 祂 ， 也 不 感 謝 祂 。 他 們 的 思 念 變 為 虛 妄 ， 無 知 的 心 就 昏 暗 了 。 自 稱 為 聰 明 ， 反 成 了 愚 拙 ， 將 不 能 朽 壞 之 神 的 榮 耀 變 為 偶 像 ， 彷 彿 必 朽 壞 的 人 和 飛 禽 、 走 獸 、 昆 蟲 的 樣 式 。 ” ( 羅 1 ： 20-23)

１ ． 真 理 的 信 仰 從 何 而 來 ？

佛 教 相 信 ： 由 釋 迦 牟 尼 坐 在 菩 提 樹 下 覺 悟 而 得 。 但 誰 又 能 保 證 釋 迦 作 為 人 所 悟 得 的 一 定 是 全 備 至 高 、 無 謬 無 誤 的 真 理 呢 ？ 譬 如 ， 佛 說 ， 人 是 活 在 六 道 輪 迴 中 的 生 靈 。 但 這 種 涉 及 到 人 普 遍 經 驗 層 面 的 論 說 ， 卻 不 能 見 證 於 任 何 一 個 人 的 經 驗 ， 豈 不 荒 謬 ？

２ ． 宇 宙 生 命 何 來 ？ 其 本 質 如 何 ？

佛 教 相 信 ： 宇 宙 生 命 無 始 無 終 ， 乃 億 萬 內 因 外 緣 和 合 而 成 。 其 本 質 是 無 常 、 無 我 ， 一 切 乃 人 心 的 幻 化 假 像 。 但 是 這 無 法 解 釋 這 些 因 緣 何 來 ， 以 及 宇 宙 、 生 命 在 組 成 上 的 精 巧 有 序 及 和 諧 統 一 ， 更 不 能 解 釋 宇 宙 生 命 有 何 存 在 的 價 值 和 目 的 。

3. 世 上 何 有 善 惡 ， 苦 樂 之 分 ？

本 來 從 佛 教 形 而 上 的 宇 宙 論 、 生 命 論 出 發 ， 要 打 破 的 是 人 一 切 固 定 的 執 著 、 慾 求 和 帶 有 價 值 取 向 的 認 知 ， 但 是 佛 教 又 著 重 於 使 人 轉 迷 成 悟 ， 棄 惡 行 善 ， 離 苦 得 樂 。 這 惡 與 善 的 分 別 和 標 準 從 何 而 來 ？ 且 為 什 麼 與 人 的 苦 樂 生 死 那 麼 息 息 相 關 ？

４ ． 佛 教 的 無 神 與 有 神 ， 出 世 與 入 世 ， 自 力 與 他 力

佛 教 在 教 義 與 實 踐 上 不 能 調 和 的 矛 盾 有 :

a ） 佛 教 在 教 義 上 是 “ 無 神 論 ” ， 其 基 本 出 發 點 是 一 種 哲 學 性 的 玄 思 。 佛 陀 和 學 佛 的 人 確 實 只 是 師 生 關 系 。 佛 教 應 當 與 敬 拜 性 的 、 祈 禱 性 的 宗 教 形 式 不 發 生 聯 繫 。 但 佛 教 香 火 旺 盛 ， 在 於 有 佛 有 神 可 拜 ， 實 際 上 成 了 一 種 偶 像 崇 拜 。

b ） 佛 教 在 教 義 上 給 予 人 的 盼 望 是 脫 出 輪 迴 ， 破 除 欲 念 ， 往 生 到 彼 岸 世 界 。 但 實 踐 中 ， 佛 教 中 最 吸 引 善 男 信 女 之 處 ， 卻 在 於 上 香 求 佛 ， 消 災 避 禍 ， 求 福 得 願 。

c ） 佛 教 強 調 人 人 都 有 佛 性 ， 就 是 個 人 原 具 的 本 性 ， 只 是 被 妄 想 執 著 掩 蔽 了 本 體 。 人 若 持 戒 修 練 ， 種 善 因 ， 得 善 果 ， 就 能 成 佛 。 但 在 歷 史 中 ， 除 釋 迦 一 人 外 ， 還 無 人 能 成 佛 。 中 國 佛 教 中 的 凈 土 宗 ， 給 人 開 出 方 便 法 門 ， 可 以 偕 他 力 ， 口 念 “ 南 無 阿 彌 陀 佛 ” 成 就 ， 也 可 為 亡 魂 誦 經 超 度 ， 打 破 因 緣 輪 迴 。

結 論 : 基 督 十 架 是 唯 一 的 拯 救

佛 教 基 本 教 義 在 以 下 三 點 上 否 定 基 督 信 仰 ： 　

（ １ ） 佛 教 以 無 緣 無 故 的 因 緣 和 合 ， 否 定 了 全 能 美 善 的 創 世 主 宰 上 帝 。

（ ２ ） 佛 教 以 人 莫 明 的 妄 想 執 著 ， 起 惑 造 業 ， 障 蔽 原 有 佛 性 ， 否 定 了 人 的 犯 罪 及 其 苦 難 是 因 著 不 信 、 不 服 神 的 誡 命 而 來 。

（ ３ ） 佛 教 以 教 導 個 人 持 戒 修 練 ， 一 心 向 佛 ， 行 善 積 德 而 得 “ 肉 身 成 道 ” ， 否 定 了 聖 子 耶 穌 基 督 “ 道 成 肉 身 ” 在 十 字 架 上 為 人 贖 罪 、 受 死 、 復 活 、 升 天 ， 使 一 切 信 祂 的 人 ， 不 至 滅 亡 ， 反 得 永 生 。

佛 教 最 大 的 執 迷 是 對 其 創 始 人 的 偶 像 敬 拜 ， 將 有 限 的 人 當 作 了 全 知 的 “ 佛 ” ， 將 其 升 為 至 高 ， 使 一 切 學 佛 的 人 ， 其 驕 傲 的 罪 性 不 被 對 付 ， 反 倒 被 其 大 大 激 發 ， 實 為 中 了 撒 旦 的 詭 計 。

聖 經 中 說 : “ 明 亮 之 星 ， 早 晨 之 子 啊 ， 你 何 竟 從 天 墜 落 ？ 你 這 攻 敗 列 國 的 何 竟 被 砍 倒 在 地 上 ？ 你 心 裡 曾 說 ： 我 要 升 到 天 上 ； 我 要 高 舉 我 的 寶 座 在 神 眾 星 以 上 ； 我 要 坐 在 聚 會 的 山 上 ， 在 北 方 的 極 處 。 我 要 升 到 高 雲 之 上 ； 我 要 與 至 上 者 同 等 。 然 而 ， 你 必 墜 落 陰 間 ， 到 坑 中 極 深 之 處 。 ” ( 賽 14 ： 12-15) “ 除 祂 以 外 ， 別 無 拯 救 ； 因 為 在 天 下 人 間 ， 沒 有 賜 下 別 的 名 ， 我 們 可 以 靠 著 得 救 。 ” ( 徒 ： 4 ： 12) 這 是 我 們 必 須 切 記 在 心 的 真 理 。