由 温 哥 华 浸 信 会 信 友 堂 与 温 哥 华 短 宣 中 心 合 办 ， 加 拿 大 中 国 福 音 会 协 办 的 “ 信 仰 与 文 化 讲 座 ” 每 年 举 办 四 次 ， 2011 年 3 月 4 日 在 信 友 堂 举 办 了 今 年 的 第 一 次 讲 座 ， 洪 予 健 牧 师 以 《 觉 悟 与 拯 救 : 中 国 基 督 徒 如 何 看 佛 教 ？ 》 为 题 ， 分 析 了 佛 教 的 基 本 教 义 ， 以 及 华 人 基 督 徒 应 当 如 何 面 对 这 个 对 中 国 文 化 发 生 过 、 并 仍 在 发 生 著 巨 大 影 响 的 宗 教 。 他 以 罗 马 书 第 一 章 第 20 至 23 节 ， 以 及 哥 林 多 前 书 第 一 章 第 22 至 23 节 为 导 引 ， 相 当 深 入 地 探 讨 了 几 个 相 关 的 问 题 。

一 、 华 人 基 督 徒 当 对 佛 教 有 所 知 晓

（ ⒈ ） 佛 教 在 中 国 文 化 历 史 中 的 影 响 悠 久 深 广

佛 教 是 唯 一 真 正 在 中 国 被 本 土 化 的 外 来 宗 教 。 史 家 认 为 ， 佛 教 初 入 时 ， 正 值 西 汉 末 年 社 会 动 荡 ， 民 不 聊 生 ， 国 家 民 族 痛 苦 不 堪 的 时 期 。 佛 教 脱 离 今 生 苦 海 的 诉 求 ， 宣 扬 “ 人 人 可 以 成 佛 ” ， 补 充 了 原 来 中 国 儒 、 道 两 家 在 对 付 苦 难 等 问 题 上 教 义 的 欠 缺 。

另 外 ， 佛 教 和 谐 於 中 国 的 政 权 ， 整 体 性 地 渗 入 到 中 国 人 生 活 的 各 个 层 面 ， 在 语 言 、 思 想 、 经 济 、 社 会 、 文 学 、 政 治 、 建 筑 、 艺 术 到 教 育 等 各 个 方 面 ， 影 响 极 大 。 以 唐 僧 取 经 为 题 材 的 《 西 游 记 》 更 是 家 喻 户 晓 ， 反 映 出 当 时 中 国 社 会 对 佛 法 的 热 忱 。

（ ⒉ ） 当 代 佛 教 在 海 峡 两 岸 的 新 复 兴

从 民 国 初 年 太 虚 法 师 提 倡 入 世 的 “ 人 生 佛 教 ” ， 并 由 其 弟 子 印 顺 法 师 在 台 湾 的 推 动 下 ， 星 云 法 师 的 佛 光 山 、 证 严 法 师 的 慈 济 功 德 会 、 圣 严 法 师 的 法 鼓 山 、 唯 觉 法 师 的 中 台 山 ， 这 四 大 系 统 都 致 力 於 “ 人 间 佛 教 ” 的 弘 扬 。 在 中 国 大 陆 ， 自 30 年 前 中 共 政 府 推 动 改 革 开 放 以 来 ， 各 地 寺 庙 纷 纷 恢 复 ， 香 客 、 游 客 蜂 拥 而 至 ， 党 员 、 政 府 官 员 公 开 信 佛 、 拜 佛 ， 蔚 成 风 气 。

（ ⒊ ） 华 人 基 督 徒 传 福 音 的 需 要 与 挑 战

愈 来 愈 多 的 华 人 基 督 徒 发 现 在 他 们 传 福 音 的 对 象 里 ， 即 家 人 、 亲 属 里 ， 同 学 、 同 事 中 ， 声 称 信 佛 的 人 比 以 前 要 多 。 这 对 我 们 这 些 基 督 的 门 徒 是 一 个 巨 大 的 挑 战 ， 很 多 基 督 徒 不 知 何 为 佛 教 ， 因 而 不 知 道 如 何 有 针 对 性 地 传 福 音 。

二 、 佛 教 的 看 见

在 简 略 介 绍 和 分 析 了 佛 教 的 起 源 、 传 播 概 况 和 基 本 教 义 之 後 ， 洪 牧 师 从 基 督 信 仰 的 角 度 对 佛 教 的 “ 看 见 ” 与 “ 迷 失 ” 作 出 一 些 很 有 意 义 的 对 比 :

⒈ ． 这 世 界 非 我 家 ， 佛 教 看 见 了 世 事 无 常 ， 人 生 追 求 转 眼 成 空 。 唯 有 生 老 病 死 ， 烦 恼 痛 苦 终 身 相 随 。 比 较 ∶ 儒 家 避 谈 人 生 的 虚 空 与 死 亡 ， 道 家 笑 谈 人 生 的 苦 难 与 死 亡 ， 而 圣 经 则 有 :

“ 传 道 者 说 ∶ 虚 空 的 虚 空 ， 虚 空 的 虚 空 ， 凡 事 都 是 虚 空 。 人 一 切 的 劳 碌 ， 就 是 他 在 日 光 之 下 的 劳 碌 ， 有 什 么 益 处 呢 ？ ” ( 传 道 书 1:2-3) “ 我 专 心 用 智 慧 寻 求 ， 查 究 天 下 所 做 的 一 切 事 ， 乃 知 神 叫 世 人 所 经 练 的 是 极 重 的 劳 苦 。 我 见 日 光 之 下 所 做 的 一 切 事 ， 都 是 虚 空 ， 都 是 捕 风 。 ” ( 传 道 书 1:13-14 )

⒉ ． 冤 有 头 ， 债 有 主 ， 烦 恼 痛 苦 ， 恶 业 恶 报 ， 自 作 自 受 。 佛 教 看 见 了 人 生 的 苦 痛 都 是 由 人 的 贪 、 、 痴 这 三 毒 恶 念 的 无 明 而 来 。 比 较 ∶ 马 克 思 主 义 将 世 间 的 罪 恶 痛 苦 归 结 於 生 产 力 不 发 达 ， 归 结 於 财 产 分 配 不 公 。 而 圣 经 则 如 此 说 :

“ 唯 独 出 口 的 ， 是 从 心 里 发 出 来 的 ， 这 才 污 秽 人 。 因 为 从 心 里 发 出 来 的 ， 有 恶 念 、 凶 杀 、 奸 淫 、 苟 合 、 偷 盗 、 妄 证 、 谤 。 ” ( 太 福 音 15:18-19)

⒊ ． “ 诸 恶 莫 作 ， 诸 善 奉 行 ” 。 佛 教 劝 人 对 付 内 心 恶 念 ， 与 人 无 争 ， 行 善 积 德 ， 是 值 得 钦 佩 的 。 显 出 人 虽 堕 落 ， 但 对 是 非 、 公 义 、 良 善 ， 仍 有 基 本 的 觉 察 。 圣 经 中 有 言 :

“ 没 有 律 法 的 外 邦 人 若 顺 著 本 性 行 律 法 上 的 事 ， 他 们 虽 然 没 有 律 法 ， 自 己 就 是 自 己 的 律 法 。 这 是 显 出 律 法 的 功 用 刻 在 他 们 心 里 ， 他 们 是 非 之 心 同 作 见 证 ， 并 且 他 们 的 思 念 互 相 较 量 ， 或 以 为 是 ， 或 以 为 非 。 ” ( 罗 马 书 2:14-15)

三 、 从 基 督 信 仰 看 佛 教 的 迷 失

参 照 经 文 ∶ “ 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽 是 眼 不 能 见 ， 但 藉 著 所 造 之 物 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推 诿 。 因 为 ， 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 祂 ， 也 不 感 谢 祂 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ， 将 不 能 朽 坏 之 神 的 荣 耀 变 为 偶 像 ， 彷 佛 必 朽 坏 的 人 和 飞 禽 、 走 兽 、 昆 虫 的 样 式 。 ” ( 罗 1 ∶ 20-23)

⒈ ． 真 理 的 信 仰 从 何 而 来 ？

佛 教 相 信 ∶ 由 释 迦 牟 尼 坐 在 菩 提 树 下 觉 悟 而 得 。 但 谁 又 能 保 证 释 迦 作 为 人 所 悟 得 的 一 定 是 全 备 至 高 、 无 谬 无 误 的 真 理 呢 ？ 譬 如 ， 佛 说 ， 人 是 活 在 六 道 轮 回 中 的 生 灵 。 但 这 种 涉 及 到 人 普 遍 经 验 层 面 的 论 说 ， 却 不 能 见 证 於 任 何 一 个 人 的 经 验 ， 岂 不 荒 谬 ？

⒉ ． 宇 宙 生 命 何 来 ？ 其 本 质 如 何 ？

佛 教 相 信 ∶ 宇 宙 生 命 无 始 无 终 ， 乃 亿 万 内 因 外 缘 和 合 而 成 。 其 本 质 是 无 常 、 无 我 ， 一 切 乃 人 心 的 幻 化 假 像 。 但 是 这 无 法 解 释 这 些 因 缘 何 来 ， 以 及 宇 宙 、 生 命 在 组 成 上 的 精 巧 有 序 及 和 谐 统 一 ， 更 不 能 解 释 宇 宙 生 命 有 何 存 在 的 价 值 和 目 的 。

3. 世 上 何 有 善 恶 ， 苦 乐 之 分 ？

本 来 从 佛 教 形 而 上 的 宇 宙 论 、 生 命 论 出 发 ， 要 打 破 的 是 人 一 切 固 定 的 执 著 、 欲 求 和 带 有 价 值 取 向 的 认 知 ， 但 是 佛 教 又 著 重 於 使 人 转 迷 成 悟 ， 弃 恶 行 善 ， 离 苦 得 乐 。 这 恶 与 善 的 分 别 和 标 准 从 何 而 来 ？ 且 为 什 么 与 人 的 苦 乐 生 死 那 么 息 息 相 关 ？

⒋ ． 佛 教 的 无 神 与 有 神 ， 出 世 与 入 世 ， 自 力 与 他 力

佛 教 在 教 义 与 实 践 上 不 能 调 和 的 矛 盾 有 :

a ） 佛 教 在 教 义 上 是 “ 无 神 论 ” ， 其 基 本 出 发 点 是 一 种 哲 学 性 的 玄 思 。 佛 陀 和 学 佛 的 人 确 实 只 是 师 生 关 系 。 佛 教 应 当 与 敬 拜 性 的 、 祈 祷 性 的 宗 教 形 式 不 发 生 联 系 。 但 佛 教 香 火 旺 盛 ， 在 於 有 佛 有 神 可 拜 ， 实 际 上 成 了 一 种 偶 像 崇 拜 。

b ） 佛 教 在 教 义 上 给 予 人 的 盼 望 是 脱 出 轮 回 ， 破 除 欲 念 ， 往 生 到 彼 岸 世 界 。 但 实 践 中 ， 佛 教 中 最 吸 引 善 男 信 女 之 处 ， 却 在 於 上 香 求 佛 ， 消 灾 避 祸 ， 求 福 得 愿 。

c ） 佛 教 强 调 人 人 都 有 佛 性 ， 就 是 个 人 原 具 的 本 性 ， 只 是 被 妄 想 执 著 掩 蔽 了 本 体 。 人 若 持 戒 修 练 ， 种 善 因 ， 得 善 果 ， 就 能 成 佛 。 但 在 历 史 中 ， 除 释 迦 一 人 外 ， 还 无 人 能 成 佛 。 中 国 佛 教 中 的 土 宗 ， 给 人 开 出 方 便 法 门 ， 可 以 偕 他 力 ， 口 念 “ 南 无 阿 弥 陀 佛 ” 成 就 ， 也 可 为 亡 魂 诵 经 超 度 ， 打 破 因 缘 轮 回 。

结 论 : 基 督 十 架 是 唯 一 的 拯 救

佛 教 基 本 教 义 在 以 下 三 点 上 否 定 基 督 信 仰 ∶ 　

（ ⒈ ） 佛 教 以 无 缘 无 故 的 因 缘 和 合 ， 否 定 了 全 能 美 善 的 创 世 主 宰 上 帝 。

（ ⒉ ） 佛 教 以 人 莫 明 的 妄 想 执 著 ， 起 惑 造 业 ， 障 蔽 原 有 佛 性 ， 否 定 了 人 的 犯 罪 及 其 苦 难 是 因 著 不 信 、 不 服 神 的 诫 命 而 来 。

（ ⒊ ） 佛 教 以 教 导 个 人 持 戒 修 练 ， 一 心 向 佛 ， 行 善 积 德 而 得 “ 肉 身 成 道 ” ， 否 定 了 圣 子 耶 稣 基 督 “ 道 成 肉 身 ” 在 十 字 架 上 为 人 赎 罪 、 受 死 、 复 活 、 升 天 ， 使 一 切 信 祂 的 人 ， 不 至 灭 亡 ， 反 得 永 生 。

佛 教 最 大 的 执 迷 是 对 其 创 始 人 的 偶 像 敬 拜 ， 将 有 限 的 人 当 作 了 全 知 的 “ 佛 ” ， 将 其 升 为 至 高 ， 使 一 切 学 佛 的 人 ， 其 骄 傲 的 罪 性 不 被 对 付 ， 反 倒 被 其 大 大 激 发 ， 实 为 中 了 撒 旦 的 诡 计 。

圣 经 中 说 : “ 明 亮 之 星 ， 早 晨 之 子 啊 ， 你 何 竟 从 天 坠 落 ？ 你 这 攻 败 列 国 的 何 竟 被 砍 倒 在 地 上 ？ 你 心 里 曾 说 ∶ 我 要 升 到 天 上 ； 我 要 高 举 我 的 宝 座 在 神 众 星 以 上 ； 我 要 坐 在 聚 会 的 山 上 ， 在 北 方 的 极 处 。 我 要 升 到 高 云 之 上 ； 我 要 与 至 上 者 同 等 。 然 而 ， 你 必 坠 落 阴 间 ， 到 坑 中 极 深 之 处 。 ” ( 赛 14 ∶ 12-15) “ 除 祂 以 外 ， 别 无 拯 救 ； 因 为 在 天 下 人 间 ， 没 有 赐 下 别 的 名 ， 我 们 可 以 靠 著 得 救 。 ” ( 徒 ∶ 4 ∶ 12) 这 是 我 们 必 须 切 记 在 心 的 真 理 。