舊 約 時 代 早 期 ， 凡 領 受 預 言 恩 賜 的 神 人 均 稱 為 先 知 。 有 三 件 事 要 注 意 ： 在 人 類 歷 史 早 期 ， 已 有 先 知 將 上 帝 的 啟 示 講 授 給 人 ； 上 帝 藉 先 知 賜 人 的 啟 示 ， 使 聖 經 歷 史 有 優 異 的 特 點 ； 這 種 事 實 也 與 《 聖 經 》 的 來 源 （ origin ） 及 其 特 色 有 明 確 的 關 係 。

Ⅰ . 先 知 制 度 的 觀 念

凡 有 先 知 恩 賜 的 人 ， 他 的 名 銜 可 提 供 先 知 制 度 的 真 正 觀 念 ：

一 、 神 人 （ man of God ） : （ 撒 上 2 ： 27 ； 王 上 13 ： 1 ； 17 ： 18 ； 王 下 4 ： 9 、 16 、 22 ） 這 名 銜 說 明 先 知 與 上 帝 的 關 係 ， 就 有 資 格 說 「 耶 和 華 如 此 說 」 這 句 話 。

二 、 耶 和 華 的 僕 人 : （ 出 14 ： 31 ； 民 12 ： 7 ； 申 34 ： 5 ； 書 1 ： 2 ； 王 上 14 ： 18 ； 王 下 9 ： 7 ； 賽 20 ： 3 ） ， 這 名 銜 先 來 稱 摩 西 （ 民 12 ： 7 ） ， 《 以 賽 亞 書 》 上 耶 和 華 的 僕 人 指 “ 彌 賽 亞 ” 。

三 、 耶 和 華 的 使 者 : （ 代 下 36 ： 15 ； 賽 42 ： 19 ； 該 1 ： 13 ； 瑪 3 ： 1 ） 。 希 伯 來 史 早 期 ， 有 上 帝 的 啟 示 藉 天 使 賜 給 人 ， 這 些 使 者 取 了 人 形 向 人 顯 現 ， 以 後 耶 和 華 的 使 者 也 指 先 知 。

四 、 中 保 （ interpreter ） 師 傅 : （ 賽 43 ： 27 ） ， 這 名 銜 有 人 解 為 通 事 ， 先 知 將 上 帝 的 作 為 傳 述 給 人 ， 他 明 白 以 色 列 歷 史 的 意 義 ， 這 些 歷 史 在 先 知 心 思 中 正 如 一 面 鏡 子 ， 因 此 先 知 是 人 民 的 良 心 。

五 、 先 見 （ seer ） : （ 撒 下 24 ： 11 ； 王 下 17 ： 13 ； 代 上 21 ： 9 ； 賽 20 ： 10 ； 彌 3 ： 7 ； 摩 7 ： 12 ） ， 是 含 有 洞 察 力 的 人 ， 在 （ 賽 30 ： 10 、 11 ） 中 所 說 ： 以 色 列 人 不 要 先 見 有 洞 察 力 ， 可 悲 ！

六 、 守 望 者 （ watchman, tsaphah, shamar ） : 後 兩 個 字 在 （ 哈 2 ： 1 、 2 ） 出 現 ， 參 （ 結 3 ： 17 ） 。

七 、 先 知 （ nabi ） : 這 名 銜 意 為 宣 告 者 （ one who announces ） ， 也 有 興 奮 的 、 激 動 的 發 言 者 的 含 意 。 《 聖 經 》 中 的 用 法 ： 先 知 是 授 權 的 發 言 人 ， 叫 他 對 人 說 話 。 （ 申 18 ： 15 ） 「 耶 和 華 你 的 神 要 從 你 們 弟 兄 中 間 給 你 興 起 一 位 先 知 ， 像 我 ， 你 們 要 聽 從 他 。 」 指 的 是 主 耶 穌 基 督 。

Ⅱ . 先 知 制 度 在 聖 經 的 啟 示 中 的 地 位

聖 經 的 啟 示 的 基 礎 ， 就 是 上 帝 藉 先 知 曉 諭 我 們 這 個 事 實 ， 上 帝 向 人 類 啟 示 衪 自 己 是 基 要 的 真 理 。 自 古 先 知 之 職 分 與 君 王 、 祭 司 並 列 ， 主 耶 穌 基 督 是 唯 一 身 兼 此 三 職 者 。

先 知 的 興 起 是 要 建 立 上 帝 的 國 度 ， 他 們 要 負 責 使 這 國 度 具 有 中 間 者 的 特 性 （ 以 色 列 國 是 彌 賽 亞 國 的 過 渡 時 期 的 國 度 ） 。 撒 母 耳 、 拿 單 、 迦 得 、 以 利 亞 、 以 利 沙 、 以 賽 亞 、 耶 利 米 、 但 以 利 ， 都 給 當 代 的 君 王 正 確 合 宜 的 指 引 。 上 帝 藉 撒 母 耳 立 以 色 列 國 ， 又 膏 掃 羅 、 大 衛 為 王 ， 大 衛 的 國 度 成 為 彌 賽 亞 國 度 的 預 表 ， 彌 賽 亞 國 度 是 上 帝 在 未 來 的 自 己 時 間 中 建 立 的 ， 這 事 實 強 調 先 知 的 工 作 有 其 末 世 的 任 務 ， 而 且 與 上 帝 明 顯 的 啟 示 有 關 。 先 知 的 任 務 ， 就 是 使 以 色 列 國 依 照 彌 賽 亞 國 度 的 樣 式 和 標 準 去 發 展 ， 當 他 們 離 開 了 這 樣 式 和 標 準 時 ， 先 知 就 必 須 負 責 去 指 引 他 們 ， 糾 正 他 們 。

Ⅲ . 上 帝 的 啟 示 與 《 聖 經 》 靈 感 的 關 係

《 聖 經 》 在 一 切 作 品 中 的 獨 特 之 處 ， 就 是 先 知 寫 出 上 帝 默 示 的 話 。 （ 提 後 3 ： 15 、 16 ） 就 說 明 了 ： 聖 經 都 是 神 所 默 示 的 （ 或 作 ： 凡 神 所 默 示 的 聖 經 ） ， 於 教 訓 、 督 責 、 使 人 歸 正 、 教 導 人 學 義 都 是 有 益 的 ， 叫 屬 神 的 人 得 以 完 全 ， 預 備 行 各 樣 的 善 事 。

寫 作 的 先 知 提 出 上 帝 審 判 的 警 告 ， 耶 和 華 的 日 子 臨 近 ， 因 以 色 列 的 背 叛 沒 有 歸 回 的 希 望 。 與 何 西 阿 、 亞 摩 斯 近 期 的 先 知 約 珥 ， 正 宣 告 審 判 將 臨 ， 也 宣 告 未 來 的 希 望 ， 他 看 見 將 來 上 帝 要 復 興 衪 的 子 民 ， 恢 復 契 約 交 通 ， 要 以 聖 靈 澆 灌 凡 有 血 氣 的 。 《 約 珥 書 》 包 含 著 先 知 信 息 的 要 點 ： 審 判 逼 近 了 ， 上 帝 的 子 民 須 悔 改 以 及 末 後 有 希 望 。 同 時 ， 各 不 同 時 期 的 先 知 書 的 共 同 要 點 是 ：

以 色 列 的 神 ；

上 帝 的 言 語 -- 書 上 的 和 口 頭 上 的 ；

以 色 列 蒙 揀 選 藉 著 與 上 帝 之 間 的 契 約 關 係 而 實 現 ；

耶 和 華 的 日 子 -- 審 判 、 刑 罰 ；

彌 賽 亞 及 其 國 度 ；

末 後 的 日 子 -- 先 知 的 末 世 論 ： 包 括 以 色 列 的 復 興 ， 上 帝 的 救 贖 及 聖 靈 的 澆 灌 ；

上 帝 子 民 的 生 活 ；

罪 的 本 性 -- 人 的 罪 惡 ；

悔 改 、 信 心 、 復 興 ；

死 與 陰 間 ；

撒 但 。