迦 勒 底 時 代 （ 主 前 625-586 ， 猶 大 國 亡 於 586BC ） 的 先 知 與 從 前 不 同 ， 因 他 們 處 境 特 殊 ：

﹡ 《 那 鴻 書 》 （ 610BC ） 論 尼 尼 微 的 神 諭 ；

﹡ 《 西 番 雅 書 》 （ 620BC ） 論 猶 大 國 ；

﹡ 《 哈 巴 谷 書 》 （ 606BC ） 論 迦 勒 底 人 來 侵 在 心 靈 中 的 煩 擾 ；

﹡ 《 耶 利 米 書 》 （ 560BC ） 論 猶 大 亡 國 前 後 先 知 的 工 作 。

Ⅰ . 以 色 列 的 上 帝

《 那 鴻 書 》 說 明 上 帝 是 忌 邪 的 神 ； 《 西 番 雅 書 》 述 說 上 帝 是 萬 軍 的 耶 和 華 ， 祂 在 忿 怒 之 日 施 行 審 判 ； 《 哈 巴 谷 書 》 最 後 表 明 拜 偶 像 之 國 要 服 在 耶 和 華 之 下 ： 惟 耶 和 華 在 他 的 聖 殿 中 ； 全 地 的 人 都 當 在 他 面 前 肅 敬 靜 默 （ 2:20 ） 。 《 耶 利 米 書 》 詳 細 列 出 以 色 列 的 上 帝 是 ： 獨 一 真 神 ； 造 化 之 神 ； 慈 愛 憐 憫 的 神 ； 公 義 公 平 的 神 ； 參 透 萬 事 的 神 ； 大 能 的 神 ； 監 察 人 心 的 神 ； 活 躍 於 歷 史 中 的 神 ； 拯 救 的 神 。

Ⅱ . 彌 賽 亞 及 其 國 度

《 那 鴻 書 》 一 章 15 節 與 《 以 賽 亞 書 》 五 十 二 章 7 節 同 樣 提 到 彌 賽 亞 的 信 息 ； 《 西 番 雅 書 》 則 載 在 三 章 14 至 20 節 ； 《 哈 巴 谷 書 》 於 二 章 4 節 ， 三 章 18 節 記 述 ； 《 耶 利 米 書 》 廿 三 章 5 、 6 節 卅 三 章 14 至 16 節 ， 這 處 的 「 苗 裔 」 （ branch ） 與 《 以 賽 亞 書 》 九 章 11 節 有 關 。 《 西 番 雅 書 》 1 ： 1-6 ， 4 ： 18 ， 3 ： 8-20 道 出 ： 耶 和 華 的 日 子 是 審 判 之 日 己 經 逼 近 ， 此 日 子 之 後 是 一 個 新 的 時 代 ， 是 上 帝 子 民 的 歡 樂 時 代 。

Ⅲ . 末 後 的 日 子 — 先 知 的 末 事 論

《 西 番 雅 書 》 看 見 未 來 的 一 個 復 興 的 日 子 ： 那 時 ， 我 必 使 萬 民 用 清 潔 的 言 語 好 求 告 我 耶 和 華 的 名 ， 同 心 合 意 的 事 奉 我 [3 ： 9] 。 《 哈 巴 谷 書 》 的 惟 義 人 因 信 得 生 [ 2:4] 後 來 為 保 羅 所 引 用 （ 羅 1 ： 17 ； 加 3 ： 11 ） ， 哈 巴 谷 未 提 到 末 後 的 日 子 ， 但 他 這 個 信 息 卻 與 福 音 有 關 ， 可 說 是 末 後 的 日 子 的 希 望 。 耶 利 米 很 清 楚 指 出 末 後 的 日 子 是 在 耶 和 華 的 日 子 之 後 ， 「 那 時 ， 人 必 稱 耶 路 撒 冷 為 耶 和 華 的 寶 座 ； 萬 國 必 到 耶 路 撒 冷 ， 在 耶 和 華 立 名 的 地 方 聚 集 … … 當 那 些 日 子 ， 猶 大 家 要 和 以 色 列 家 同 行 ， 從 北 方 之 地 一 同 來 到 我 賜 給 你 們 列 祖 為 業 之 地 。 我 說 ： 我 怎 樣 將 你 安 置 在 兒 女 之 中 ， 賜 給 你 美 地 ， 就 是 萬 國 中 肥 美 的 產 業 。 我 又 說 ： 你 們 必 稱 我 為 父 ， 也 不 再 轉 去 不 跟 從 我 」 （ 3 ： 17-19 ） 。

Ⅳ . 上 帝 子 民 的 生 活

耶 利 米 指 責 以 色 列 人 離 開 他 們 聖 潔 的 生 活 ， 上 帝 要 他 們 聽 從 祂 的 聲 音 ， 遵 行 祂 所 吩 咐 的 。 他 指 出 他 們 的 罪 有 三 方 面 ， 這 也 是 末 後 的 日 子 我 們 身 為 上 帝 子 民 所 當 警 覺 的 ：

罪 破 壞 了 我 們 與 上 帝 的 關 係 。

罪 是 多 方 面 的 罪 ：

詭 詐 （ ramah ， 8 ： 5 ） 、 顛 倒 （ avah ， 3 ： 21 ） 、 棄 絕 （ maan ， 3 ： 3 ） 、 淫 亂

（ naaph ， 3 ： 8 、 9 ） 、 不 忠 （ bagad ， 5 ： 11 ） 、 作 娼 妓 （ zanah ， 2 ： 20 ） 、 行 強 暴 （ chamas ，

51 ： 35 ） 、 背 逆 （ sur ， 28 ： 16 ） 、 過 犯 （ pasha ， 33 ： 8 ） 、 違 背 （ avar ， 34 ： 18 ） 、 硬 著 頸 項 （ qashah ， 19 ： 15 ） 、 驕 傲 （ gabah ， 48 ： 29 ） 、 說 謊 （ bad ， 48 ： 30 ） 、 粗 野 傲 慢 （ zadon ， 46 ： 16 ） 、 退 後 、 不 忠 （ meshubah ， 14 ： 7 ） 、 高 傲 （ rum ， 48 ： 29 ） 。

罪 的 本 性 是 已 經 根 深 蒂 固 ：

1. 罪 是 干 犯 上 帝 （ 2 ： 5 ， 17-19 ； 3 ： 13-20 ； 16 ： 10-13 ； 25 ： 8 ； 32 ： 32-35 ； 34 ： 13-18 ） 。

2. 罪 集 中 於 人 心 中 （ 5 ： 23 ； 7 ： 24 ； 11 ： 18 ； 13 ： 10 ； 17 ： 1 ， 9 ； 18 ： 12 ； 23 ： 17 ） 。

3. 罪 是 無 法 根 除 的 （ 2 ： 22 ； 10 ： 23 ； 13 ： 23 ） 。

4. 罪 是 頑 固 無 情 的 （ 5 ： 3 ， 19 ； 7 ： 28 ； 13 ： 22 ； 16 ： 10 ） 。

為 了 耶 和 華 的 日 子 的 日 子 臨 近 ， 先 知 勸 告 選 民 要 尋 求 公 義 、 謙 卑 （ 番 2 ： 3 ； 3 ： 12 、 13 ） ； 哈 巴 谷 指 出 「 信 」 的 重 要 （ 哈 2 ： 4 ） 。

Ⅴ . 子 民 當 從 悔 改 中 得 信 心 而 重 生

西 番 雅 呼 喚 猶 大 悔 改 （ 2 ： 3 ） ， 那 時 ， 我 必 使 萬 民 用 清 潔 的 言 語 好 求 告 我 耶 和 華 的 名 ， 同 心 合 意 的 事 奉 我 [3 ： 9] 上 帝 的 言 語 包 括 悔 改 與 重 生 。 耶 利 米 所 說 ： 耶 和 華 對 猶 大 和 耶 路 撒 冷 人 如 此 說 ： 要 開 墾 你 們 的 荒 地 ， 不 要 撒 種 在 荊 棘 中 [4 ： 3] ， 要 他 們 悔 改 。 耶 路 撒 冷 啊 ， 你 當 洗 去 心 中 的 惡 ， 使 你 可 以 得 救 。 惡 念 存 在 你 心 裡 要 到 幾 時 呢 ？ [4 ： 14] 要 他 們 有 信 心 。 萬 軍 之 耶 和 華 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 你 們 改 正 行 動 作 為 ， 我 就 使 你 們 在 這 地 方 仍 然 居 住 [7 ： 3] 。 要 他 們 重 生 且 得 救 恩 。