聖 經 創 世 記 上 所 記 載 的 在 伊 甸 園 發 生 的 事 ， 是 歷 史 ， 不 是 神 話 ， 這 是 首 先 必 須 確 信 的 。 在 那 裡 ， 亞 當 和 夏 娃 違 背 了 神 與 他 們 所 立 的 約 ， 聽 信 了 魔 鬼 的 欺 騙 ， 吃 了 分 別 善 惡 樹 上 的 果 子 ， 使 他 們 和 整 個 人 類 陷 入 罪 中 。

聖 經 上 記 著 ： “ 耶 和 華 神 使 各 樣 的 樹 從 地 裡 長 出 來 ， 可 以 悅 人 的 眼 目 ， 其 上 的 果 子 好 作 食 物 。 園 子 當 中 又 有 生 命 樹 和 分 別 善 惡 的 樹 。 ” （ 創 2 ： 9 ） 還 記 著 ： “ 耶 和 華 吩 咐 他 ， 說 ： ‘ 園 中 各 樣 樹 上 的 果 子 ， 你 可 以 隨 意 吃 ； 只 是 分 別 善 惡 樹 上 的 果 子 ， 你 不 可 吃 ， 因 為 你 吃 的 日 子 必 定 死 ’ ！ ” （ 創 2 ： 16-17 ） 那 麼 ， 分 別 善 惡 樹 是 一 顆 什 麼 樣 的 樹 ？ 為 什 麼 神 禁 止 亞 當 夏 娃 吃 了 它 的 果 子 ？ 諾 斯 底 文 獻 上 有 兩 段 值 得 注 意 的 說 法 ， 一 段 是 在 他 們 的 《 關 於 世 界 的 起 源 》 （ On the Origin of the World ） 上 ， 請 留 意 閱 讀 下 面 的 文 字 ：

“ 靠 近 生 命 樹 的 是 知 識 樹 （ 注 ： 諾 斯 底 文 獻 只 用 知 識 樹 這 個 詞 ） ， 它 被 賦 予 神 的 權 柄 。 它 的 榮 譽 像 月 亮 閃 出 的 亮 光 ， 它 的 枝 條 是 可 愛 的 ， 它 的 葉 子 像 無 花 果 樹 的 葉 子 ， 它 的 果 子 像 一 束 束 甜 美 的 棗 。 知 識 樹 是 在 伊 甸 園 北 邊 ， 它 要 從 著 魔 一 樣 的 昏 迷 中 喚 醒 人 的 靈 魂 ， 然 後 ， 他 們 會 來 到 生 命 樹 那 裡 ， 吃 它 的 果 子 ， 並 且 ， 定 罪 掌 權 的 （ 注 ： 指 諾 斯 底 主 義 的 造 物 主 姚 達 保 斯 或 迪 莫 支 ， 見 系 列 一 ） 和 他 們 的 天 使 。

“ 這 樹 的 功 用 被 描 寫 成 ： 你 是 知 識 樹 ， 在 伊 甸 園 裡 。 第 一 人 吃 了 它 ， 打 開 了 他 的 智 力 ， 他 愛 他 的 女 伴 ， 又 定 罪 了 那 些 強 人 （ 注 ： ‘ 強 人 ’ 指 他 們 的 造 物 主 和 他 的 天 使 ） ， 他 也 憎 恨 他 們 。 "

上 面 這 兩 段 文 字 強 調 了 兩 個 問 題 ： 第 一 ， 知 識 樹 本 身 是 “ 被 賦 予 神 的 權 柄 ” 的 ， 所 以 吃 了 知 識 樹 的 果 子 以 後 ， 就 可 以 知 道 造 人 身 子 的 “ 造 物 主 ” 姚 達 保 斯 是 有 罪 的 ， 因 為 “ 人 身 體 貧 困 的 樣 式 ” ， 使 人 變 成 “ 無 知 ” 和 “ 黑 暗 ” 。 第 二 ， 吃 了 知 識 樹 的 果 子 ， 能 “ 喚 醒 人 的 靈 魂 ” ， 人 就 知 道 去 吃 生 命 樹 的 果 子 ， 從 而 得 永 生 ， 然 後 定 罪 “ 造 物 主 ” 。 （ 因 為 造 物 主 姚 達 保 斯 讓 人 對 這 些 事 像 “ 著 魔 樣 的 昏 迷 ” ， 不 能 明 白 。 ） 事 情 果 真 是 像 諾 斯 底 主 義 所 說 的 那 樣 嗎 ？

我 們 先 回 答 第 一 個 問 題 。 分 別 善 惡 樹 本 身 並 沒 有 “ 被 賦 予 神 的 權 柄 ” ， 如 果 沒 有 神 與 亞 當 所 立 的 約 ， 沒 有 神 禁 止 吃 這 樹 果 子 的 命 令 ， 沒 有 若 違 背 神 的 命 令 吃 了 這 樹 的 果 子 必 要 死 的 吩 咐 ， 人 將 不 會 形 成 順 從 神 這 個 最 基 本 的 道 德 觀 念 。 有 一 解 經 家 說 得 好 ： “ 所 有 神 創 造 的 都 是 好 的 ， 這 樹 本 身 也 是 好 的 。 善 惡 的 分 別 是 靠 這 樹 來 到 人 的 心 中 。 不 吃 這 樹 的 果 子 ， 順 從 神 的 命 令 ， 就 是 道 德 之 善 ； 不 順 從 神 的 命 令 ， 去 吃 分 別 善 惡 樹 的 果 子 ， 就 是 道 德 上 的 惡 。 當 我 們 頭 腦 中 形 成 一 種 善 的 意 念 的 時 候 ， 同 時 也 會 形 成 那 個 相 反 的 意 念 。 人 是 靠 著 神 對 這 樹 的 命 令 ， 才 有 了 善 與 惡 的 的 觀 念 。 所 以 ， 從 理 論 上 說 ， 人 從 此 知 道 了 他 們 的 本 性 ， 這 是 道 德 教 育 的 第 一 課 。 這 可 以 完 全 證 明 ： 這 知 識 不 是 這 樹 的 任 何 物 理 作 用 - 邪 惡 在 美 好 的 世 上 被 知 道 ， 是 對 善 的 否 定 。 這 樹 叫 分 別 善 惡 樹 ， 是 因 為 ， 靠 著 神 關 於 這 樹 的 命 令 ， 人 得 到 了 知 識 。 ” （ Barnes' Notes, Gen.p99 ）

簡 而 言 之 ， 是 神 藉 著 這 分 別 善 惡 樹 對 人 進 行 最 基 本 的 道 德 教 育 ， 人 不 是 要 靠 著 這 樹 去 得 到 什 麼 “ 神 的 權 柄 ” ， 就 像 創 世 記 上 蛇 所 說 的 “ 你 們 不 一 定 死 ” ， “ 你 們 便 如 神 ” ； 恰 恰 相 反 ， 亞 當 夏 娃 並 沒 有 得 到 神 的 性 情 ， 而 受 魔 鬼 的 欺 騙 背 離 了 神 ， 陷 入 罪 中 ， “ 罪 是 從 一 人 入 了 世 界 ， 死 又 是 從 罪 來 的 ” （ 羅 5 ： 12 ） ， “ 因 為 罪 的 工 價 乃 是 死 ” （ 羅 6 ： 23 ） 。 若 沒 有 神 藉 著 關 於 這 樹 的 命 令 把 善 惡 的 區 別 告 訴 人 ， 人 又 怎 能 明 白 順 從 神 是 最 高 的 也 是 最 基 本 的 道 德 呢 ？ 但 是 ， 魔 鬼 的 謊 言 卻 是 叫 人 相 信 ： 神 禁 止 亞 當 夏 娃 吃 分 別 善 惡 樹 的 果 子 ， 是 不 讓 他 們 有 “ 神 的 權 柄 ” ， 不 讓 他 們 “ 便 如 神 ” ， 好 像 魔 鬼 才 是 人 權 的 辯 護 者 ， 才 是 人 的 “ 教 師 ” 。 今 天 世 人 道 德 的 日 益 淪 落 ， 恰 好 證 明 了 魔 鬼 的 謊 言 和 欺 騙 是 真 的 害 人 ， 世 人 也 正 在 罪 中 ， 也 還 要 不 斷 在 為 自 己 的 罪 付 出 工 價 ， 除 非 靠 著 主 的 救 恩 回 到 相 信 神 和 順 從 神 這 個 基 點 上 來 。

第 二 個 問 題 ， 諾 斯 底 主 義 認 為 ： 人 吃 了 分 別 善 惡 樹 的 果 子 可 以 “ 喚 醒 ” 人 的 靈 魂 （ 或 “ 頭 腦 ” ） ， 這 個 “ 喚 醒 ” 表 現 在 二 個 方 面 ： 1 ， 他 們 會 知 道 去 “ 吃 生 命 樹 的 果 子 ” ， 得 永 生 ； 2 ， 會 “ 定 罪 ” 造 物 主 姚 達 保 斯 等 這 樣 的 “ 強 人 ” 。

根 據 創 世 記 的 記 載 ， 神 並 沒 有 說 人 必 須 先 吃 分 別 善 惡 樹 的 果 子 之 後 ， 才 知 道 吃 生 命 樹 的 果 子 ， 神 說 ： “ 園 中 各 樣 樹 上 的 果 子 ， 你 可 以 隨 意 吃 。 ” （ 創 2 ： 16 ） 諾 斯 底 主 義 者 卻 編 造 說 ： 吃 分 別 善 惡 樹 的 果 子 ， 才 是 達 到 永 生 的 必 經 之 路 ， 並 且 是 一 條 方 便 的 捷 徑 ； 而 神 不 允 許 人 去 吃 分 別 善 惡 樹 的 果 子 ， 就 是 怕 人 被 “ 喚 醒 ” 而 得 到 永 生 的 生 命 。 諾 斯 底 主 義 把 這 永 生 的 生 命 ， 看 成 是 人 與 神 的 主 要 區 別 ， 其 他 宗 教 和 異 教 也 都 有 類 似 的 主 張 。

其 實 ， 即 使 人 在 基 督 裡 得 到 永 生 ， 但 人 仍 然 是 受 造 的 ， 人 並 沒 有 與 神 同 等 ， 沒 有 變 成 神 。 神 從 未 阻 止 人 靠 著 主 的 救 贖 與 神 的 性 情 有 份 ， 或 者 進 一 步 說 與 神 性 有 份 ， 但 神 從 未 承 諾 人 可 以 變 成 神 。 如 果 相 信 了 吃 分 別 善 惡 樹 果 子 是 “ 被 喚 醒 ， 去 吃 生 命 樹 的 果 子 ” ， 那 麼 ， 禁 止 人 去 吃 分 別 善 惡 樹 果 子 的 神 ， 在 諾 斯 底 主 義 者 的 眼 中 當 然 是 要 被 “ 定 罪 ” 的 。 這 樣 顛 倒 是 非 的 結 果 ， 神 成 了 諾 斯 底 主 義 者 的 仇 敵 ， 魔 鬼 卻 成 了 他 們 的 恩 人 。 這 正 是 諾 斯 底 主 義 抵 擋 耶 和 華 神 的 罪 惡 目 的 所 在 。

在 諾 斯 底 主 義 的 另 一 篇 文 獻 《 真 理 的 證 明 》 （ The Testimony of Truth ） 中 , 也 有 一 段 關 於 伊 甸 園 的 文 字 。 文 中 寫 道 ：

“ 在 傍 晚 的 時 候 ， 神 （ 原 文 的 ‘ 神 ’ 是 小 寫 god, 代 表 造 物 主 姚 達 保 斯 ， 是 影 射 耶 和 華 神 ） 來 到 伊 甸 園 中 間 。 當 亞 當 看 見 他 ， 就 躲 藏 起 來 。 神 說 ： ‘ 亞 當 ， 你 在 哪 裡 ？ ’ 他 回 答 說 ： ‘ 我 是 在 無 花 果 樹 下 。 ’ 頃 刻 間 ， 神 知 道 他 吃 了 禁 止 他 吃 的 那 樹 的 果 子 。

“ 神 問 ： ‘ 誰 教 你 這 樣 做 的 ？ ’ 亞 當 回 答 說 ： ‘ 這 女 人 給 我 的 。 ’ 這 女 人 說 ： ‘ 那 是 蛇 教 我 的 。 ’ 神 就 咒 詛 這 蛇 ， 並 叫 它 魔 鬼 。 神 說 ： ‘ 看 ， 亞 當 已 經 變 成 我 們 當 中 的 一 個 ， 他 知 道 了 善 與 惡 。 讓 我 們 把 他 趕 出 伊 甸 園 ， 不 要 讓 他 摘 生 命 樹 的 果 子 ， 他 要 是 吃 了 它 ， 就 永 遠 活 著 。 ’

“ 這 是 怎 樣 的 一 位 神 呢 ？ 首 先 ， 他 嫉 妒 亞 當 吃 了 知 識 樹 的 果 子 。 其 次 ， 他 問 ： ‘ 亞 當 ， 你 在 哪 兒 ？ ’ 神 沒 有 預 見 ， 或 者 說 ， 他 從 起 初 就 不 知 道 。 他 顯 明 他 自 己 是 一 個 惡 毒 的 嫉 妒 者 。 這 是 什 麼 樣 的 神 呢 ？

“ 那 些 瞎 眼 的 人 ， 他 們 看 了 這 樣 的 事 並 不 明 白 。 他 說 ： ‘ 我 是 忌 邪 的 神 ； 我 將 使 父 輩 的 諸 罪 傳 到 第 三 ， 四 代 。 ’ （ 作 者 註 ： 這 經 文 是 出 自 聖 經 出 埃 及 記 20 ： 5 ， 原 文 是 “ 不 可 跪 拜 那 些 像 ， 也 不 可 事 奉 它 ， 因 為 我 耶 和 華 你 的 神 是 忌 邪 的 神 。 恨 我 的 ， 我 必 追 討 他 的 罪 ， 自 父 及 子 ， 直 到 三 四 代 。 ” 諾 斯 底 主 義 者 這 裡 所 用 的 經 文 與 伊 甸 園 所 發 生 的 事 無 關 ， 他 們 引 用 這 句 神 的 話 ， 是 企 圖 誣 衊 神 有 嫉 妒 之 心 。 ）

“ 神 又 說 ： ‘ 我 將 使 他 們 心 裡 迷 糊 ， 並 且 我 會 咒 詛 他 們 的 心 思 變 成 盲 目 的 ， 所 以 ， 他 們 不 會 明 白 所 說 的 這 些 事 。 ’ 但 是 ， 這 些 話 是 對 相 信 他 和 崇 拜 他 的 人 說 的 。 ” （ 作 者 註 ： 這 裡 引 用 的 原 文 是 出 自 以 賽 亞 書 6 ： 10 ， 原 文 是 ： “ 要 使 這 百 姓 心 蒙 脂 油 ， 耳 朵 發 沉 ， 眼 睛 昏 迷 ； 恐 怕 眼 睛 看 見 ， 耳 朵 聽 見 ， 心 裡 明 白 ， 回 轉 過 來 ， 便 得 醫 治 。 ” 這 段 經 文 的 含 義 是 ： 這 民 作 為 一 個 整 體 來 說 ， 是 不 會 信 神 的 。 因 為 他 們 拒 絕 神 的 啟 示 。 所 以 神 已 經 用 不 懂 和 違 背 律 法 懲 罰 了 他 們 。 與 這 經 文 相 似 含 義 的 是 新 約 約 翰 福 音 12 ： 37 ， 那 裡 寫 的 也 是 那 些 不 可 能 相 信 神 的 人 ， 所 以 ， 神 只 能 任 憑 他 們 。 這 並 不 能 說 明 神 不 願 意 他 們 回 轉 ， 或 者 不 願 意 使 這 些 人 得 到 拯 救 ， 而 是 他 們 拒 絕 被 拯 救 ， 要 偏 行 己 路 ， 是 自 絕 於 神 的 人 ， 神 的 話 絕 不 是 對 那 些 “ 相 信 ” 和 “ 崇 拜 ” 神 的 人 說 的 。 諾 斯 底 主 義 者 就 是 這 樣 ， 任 意 曲 解 聖 經 上 的 話 。 ）

從 這 上 面 幾 段 引 文 來 看 ， 諾 斯 底 主 義 者 是 在 公 開 褻 瀆 耶 和 華 神 ， 他 們 用 神 尋 找 亞 當 的 例 子 ， 來 否 定 神 是 全 知 全 能 的 ， 又 用 最 後 這 一 段 引 文 ， 來 挑 撥 “ 相 信 神 並 崇 拜 神 的 人 ” 與 神 之 間 的 關 係 ， 把 信 神 的 人 擺 在 神 的 對 立 面 上 。 諾 斯 底 主 義 顛 倒 歷 史 ， 把 製 造 謊 言 和 欺 騙 的 魔 鬼 說 成 是 “ 教 導 者 ” ， 說 成 是 人 的 救 星 ， 卻 把 引 人 走 義 路 的 耶 和 華 神 描 繪 成 “ 忌 妒 ” 人 的 ， 因 而 使 人 無 知 和 盲 目 。

歷 史 是 最 好 的 見 證 人 ， 人 起 初 聽 信 了 魔 鬼 的 謊 言 ， 吃 了 分 別 善 惡 樹 的 果 子 ， 果 真 “ 如 神 ” 了 嗎 ？ 人 聽 信 了 魔 鬼 的 謊 言 ， 吃 了 那 樹 的 果 子 以 後 ， 他 們 就 知 道 自 己 做 錯 了 事 ， 就 定 罪 自 己 ， 而 且 他 們 開 始 害 怕 神 ， 躲 避 神 ， 不 再 像 以 前 與 神 有 親 密 的 交 往 。 並 且 ， 最 終 的 結 局 是 死 亡 。 如 果 人 順 從 神 ， 就 能 永 遠 活 在 神 的 身 邊 ， 可 以 不 會 出 現 肉 身 的 滅 亡 ， 或 者 說 posse non mori （ 拉 丁 文 ， 能 夠 不 死 ） ， 但 是 ， 現 在 聖 經 上 說 他 們 “ 仍 要 歸 於 塵 土 ” （ 創 3 ： 19 ） 。 人 犯 罪 墮 落 之 後 ， 雖 然 在 世 上 沒 有 失 去 神 所 賜 的 聰 明 智 慧 ， 然 而 ， 人 必 須 為 自 己 的 罪 付 出 工 價 ， 那 就 是 死 。 魔 鬼 吃 了 禁 果 可 以 “ 如 神 ” 的 謊 言 ， 結 果 使 死 亡 進 入 了 人 類 的 歷 史 。

另 有 一 篇 諾 斯 底 《 世 界 起 源 論 》 ， 更 說 得 離 奇 ， 文 中 編 造 了 一 個 “ 閃 光 的 亞 當 ” ， 是 “ 光 的 信 使 ” ， 是 “ 啟 示 的 血 人 ” ， 因 為 希 伯 來 文 的 “ 當 ” dam ， 是 “ 血 ” blood 的 意 思 。 他 們 說 ： 當 這 貞 潔 的 血 來 到 世 上 以 後 ， “ 地 球 就 被 潔 淨 了 ” 。 這 不 但 是 對 伊 甸 園 歷 史 的 篡 改 ， 也 是 對 整 個 人 類 歷 史 的 篡 改 。

諾 斯 底 主 義 者 對 伊 甸 園 歷 史 的 顛 倒 ， 就 把 他 們 自 己 裝 扮 成 比 神 的 善 還 要 善 的 人 ， 甚 至 像 是 替 人 打 抱 不 平 的 權 力 者 。 這 樣 站 在 神 的 對 立 面 ， 而 又 自 以 為 神 的 異 教 徒 何 嘗 不 是 諾 斯 底 主 義 者 呢 ？ 在 當 今 的 末 世 ， 敵 基 督 者 為 數 不 少 ， 雖 然 ， 他 們 所 製 造 的 謊 言 可 以 花 樣 翻 新 ， 但 是 ， 他 們 卻 像 諾 斯 底 主 義 者 一 樣 ， 在 呼 出 毒 害 人 的 臭 氣 。