圣 经 创 世 记 上 所 记 载 的 在 伊 甸 园 发 生 的 事 ， 是 历 史 ， 不 是 神 话 ， 这 是 首 先 必 须 确 信 的 。 在 那 里 ， 亚 当 和 夏 娃 违 背 了 神 与 他 们 所 立 的 约 ， 听 信 了 魔 鬼 的 欺 骗 ， 吃 了 分 别 善 恶 树 上 的 果 子 ， 使 他 们 和 整 个 人 类 陷 入 罪 中 。

圣 经 上 记 著 ∶ “ 耶 和 华 神 使 各 样 的 树 从 地 里 长 出 来 ， 可 以 悦 人 的 眼 目 ， 其 上 的 果 子 好 作 食 物 。 园 子 当 中 又 有 生 命 树 和 分 别 善 恶 的 树 。 ” （ 创 2 ∶ 9 ） 还 记 著 ∶ “ 耶 和 华 吩 咐 他 ， 说 ∶ ‘ 园 中 各 样 树 上 的 果 子 ， 你 可 以 随 意 吃 ； 只 是 分 别 善 恶 树 上 的 果 子 ， 你 不 可 吃 ， 因 为 你 吃 的 日 子 必 定 死 ’ ！ ” （ 创 2 ∶ 16-17 ） 那 么 ， 分 别 善 恶 树 是 一 颗 什 么 样 的 树 ？ 为 什 么 神 禁 止 亚 当 夏 娃 吃 了 它 的 果 子 ？ 诺 斯 底 文 献 上 有 两 段 值 得 注 意 的 说 法 ， 一 段 是 在 他 们 的 《 关 於 世 界 的 起 源 》 （ On the Origin of the World ） 上 ， 请 留 意 阅 读 下 面 的 文 字 ∶

“ 靠 近 生 命 树 的 是 知 识 树 （ 注 ∶ 诺 斯 底 文 献 只 用 知 识 树 这 个 词 ） ， 它 被 赋 予 神 的 权 柄 。 它 的 荣 誉 像 月 亮 闪 出 的 亮 光 ， 它 的 枝 条 是 可 爱 的 ， 它 的 叶 子 像 无 花 果 树 的 叶 子 ， 它 的 果 子 像 一 束 束 甜 美 的 枣 。 知 识 树 是 在 伊 甸 园 北 边 ， 它 要 从 著 魔 一 样 的 昏 迷 中 唤 醒 人 的 灵 魂 ， 然 後 ， 他 们 会 来 到 生 命 树 那 里 ， 吃 它 的 果 子 ， 并 且 ， 定 罪 掌 权 的 （ 注 ∶ 指 诺 斯 底 主 义 的 造 物 主 姚 达 保 斯 或 迪 莫 支 ， 见 系 列 一 ） 和 他 们 的 天 使 。

“ 这 树 的 功 用 被 描 写 成 ∶ 你 是 知 识 树 ， 在 伊 甸 园 里 。 第 一 人 吃 了 它 ， 打 开 了 他 的 智 力 ， 他 爱 他 的 女 伴 ， 又 定 罪 了 那 些 强 人 （ 注 ∶ ‘ 强 人 ’ 指 他 们 的 造 物 主 和 他 的 天 使 ） ， 他 也 憎 恨 他 们 。 "

上 面 这 两 段 文 字 强 调 了 两 个 问 题 ∶ 第 一 ， 知 识 树 本 身 是 “ 被 赋 予 神 的 权 柄 ” 的 ， 所 以 吃 了 知 识 树 的 果 子 以 後 ， 就 可 以 知 道 造 人 身 子 的 “ 造 物 主 ” 姚 达 保 斯 是 有 罪 的 ， 因 为 “ 人 身 体 贫 困 的 样 式 ” ， 使 人 变 成 “ 无 知 ” 和 “ 黑 暗 ” 。 第 二 ， 吃 了 知 识 树 的 果 子 ， 能 “ 唤 醒 人 的 灵 魂 ” ， 人 就 知 道 去 吃 生 命 树 的 果 子 ， 从 而 得 永 生 ， 然 後 定 罪 “ 造 物 主 ” 。 （ 因 为 造 物 主 姚 达 保 斯 让 人 对 这 些 事 像 “ 著 魔 样 的 昏 迷 ” ， 不 能 明 白 。 ） 事 情 果 真 是 像 诺 斯 底 主 义 所 说 的 那 样 吗 ？

我 们 先 回 答 第 一 个 问 题 。 分 别 善 恶 树 本 身 并 没 有 “ 被 赋 予 神 的 权 柄 ” ， 如 果 没 有 神 与 亚 当 所 立 的 约 ， 没 有 神 禁 止 吃 这 树 果 子 的 命 令 ， 没 有 若 违 背 神 的 命 令 吃 了 这 树 的 果 子 必 要 死 的 吩 咐 ， 人 将 不 会 形 成 顺 从 神 这 个 最 基 本 的 道 德 观 念 。 有 一 解 经 家 说 得 好 ∶ “ 所 有 神 创 造 的 都 是 好 的 ， 这 树 本 身 也 是 好 的 。 善 恶 的 分 别 是 靠 这 树 来 到 人 的 心 中 。 不 吃 这 树 的 果 子 ， 顺 从 神 的 命 令 ， 就 是 道 德 之 善 ； 不 顺 从 神 的 命 令 ， 去 吃 分 别 善 恶 树 的 果 子 ， 就 是 道 德 上 的 恶 。 当 我 们 头 脑 中 形 成 一 种 善 的 意 念 的 时 候 ， 同 时 也 会 形 成 那 个 相 反 的 意 念 。 人 是 靠 著 神 对 这 树 的 命 令 ， 才 有 了 善 与 恶 的 的 观 念 。 所 以 ， 从 理 论 上 说 ， 人 从 此 知 道 了 他 们 的 本 性 ， 这 是 道 德 教 育 的 第 一 课 。 这 可 以 完 全 证 明 ∶ 这 知 识 不 是 这 树 的 任 何 物 理 作 用 - 邪 恶 在 美 好 的 世 上 被 知 道 ， 是 对 善 的 否 定 。 这 树 叫 分 别 善 恶 树 ， 是 因 为 ， 靠 著 神 关 於 这 树 的 命 令 ， 人 得 到 了 知 识 。 ” （ Barnes' Notes, Gen.p99 ）

简 而 言 之 ， 是 神 藉 著 这 分 别 善 恶 树 对 人 进 行 最 基 本 的 道 德 教 育 ， 人 不 是 要 靠 著 这 树 去 得 到 什 么 “ 神 的 权 柄 ” ， 就 像 创 世 记 上 蛇 所 说 的 “ 你 们 不 一 定 死 ” ， “ 你 们 便 如 神 ” ； 恰 恰 相 反 ， 亚 当 夏 娃 并 没 有 得 到 神 的 性 情 ， 而 受 魔 鬼 的 欺 骗 背 离 了 神 ， 陷 入 罪 中 ， “ 罪 是 从 一 人 入 了 世 界 ， 死 又 是 从 罪 来 的 ” （ 罗 5 ∶ 12 ） ， “ 因 为 罪 的 工 价 乃 是 死 ” （ 罗 6 ∶ 23 ） 。 若 没 有 神 藉 著 关 於 这 树 的 命 令 把 善 恶 的 区 别 告 诉 人 ， 人 又 怎 能 明 白 顺 从 神 是 最 高 的 也 是 最 基 本 的 道 德 呢 ？ 但 是 ， 魔 鬼 的 谎 言 却 是 叫 人 相 信 ∶ 神 禁 止 亚 当 夏 娃 吃 分 别 善 恶 树 的 果 子 ， 是 不 让 他 们 有 “ 神 的 权 柄 ” ， 不 让 他 们 “ 便 如 神 ” ， 好 像 魔 鬼 才 是 人 权 的 辩 护 者 ， 才 是 人 的 “ 教 师 ” 。 今 天 世 人 道 德 的 日 益 沦 落 ， 恰 好 证 明 了 魔 鬼 的 谎 言 和 欺 骗 是 真 的 害 人 ， 世 人 也 正 在 罪 中 ， 也 还 要 不 断 在 为 自 己 的 罪 付 出 工 价 ， 除 非 靠 著 主 的 救 恩 回 到 相 信 神 和 顺 从 神 这 个 基 点 上 来 。

第 二 个 问 题 ， 诺 斯 底 主 义 认 为 ∶ 人 吃 了 分 别 善 恶 树 的 果 子 可 以 “ 唤 醒 ” 人 的 灵 魂 （ 或 “ 头 脑 ” ） ， 这 个 “ 唤 醒 ” 表 现 在 二 个 方 面 ∶ 1 ， 他 们 会 知 道 去 “ 吃 生 命 树 的 果 子 ” ， 得 永 生 ； 2 ， 会 “ 定 罪 ” 造 物 主 姚 达 保 斯 等 这 样 的 “ 强 人 ” 。

根 据 创 世 记 的 记 载 ， 神 并 没 有 说 人 必 须 先 吃 分 别 善 恶 树 的 果 子 之 後 ， 才 知 道 吃 生 命 树 的 果 子 ， 神 说 ∶ “ 园 中 各 样 树 上 的 果 子 ， 你 可 以 随 意 吃 。 ” （ 创 2 ∶ 16 ） 诺 斯 底 主 义 者 却 编 造 说 ∶ 吃 分 别 善 恶 树 的 果 子 ， 才 是 达 到 永 生 的 必 经 之 路 ， 并 且 是 一 条 方 便 的 捷 径 ； 而 神 不 允 许 人 去 吃 分 别 善 恶 树 的 果 子 ， 就 是 怕 人 被 “ 唤 醒 ” 而 得 到 永 生 的 生 命 。 诺 斯 底 主 义 把 这 永 生 的 生 命 ， 看 成 是 人 与 神 的 主 要 区 别 ， 其 他 宗 教 和 异 教 也 都 有 类 似 的 主 张 。

其 实 ， 即 使 人 在 基 督 里 得 到 永 生 ， 但 人 仍 然 是 受 造 的 ， 人 并 没 有 与 神 同 等 ， 没 有 变 成 神 。 神 从 未 阻 止 人 靠 著 主 的 救 赎 与 神 的 性 情 有 份 ， 或 者 进 一 步 说 与 神 性 有 份 ， 但 神 从 未 承 诺 人 可 以 变 成 神 。 如 果 相 信 了 吃 分 别 善 恶 树 果 子 是 “ 被 唤 醒 ， 去 吃 生 命 树 的 果 子 ” ， 那 么 ， 禁 止 人 去 吃 分 别 善 恶 树 果 子 的 神 ， 在 诺 斯 底 主 义 者 的 眼 中 当 然 是 要 被 “ 定 罪 ” 的 。 这 样 颠 倒 是 非 的 结 果 ， 神 成 了 诺 斯 底 主 义 者 的 仇 敌 ， 魔 鬼 却 成 了 他 们 的 恩 人 。 这 正 是 诺 斯 底 主 义 抵 挡 耶 和 华 神 的 罪 恶 目 的 所 在 。

在 诺 斯 底 主 义 的 另 一 篇 文 献 《 真 理 的 证 明 》 （ The Testimony of Truth ） 中 , 也 有 一 段 关 於 伊 甸 园 的 文 字 。 文 中 写 道 ∶

“ 在 傍 晚 的 时 候 ， 神 （ 原 文 的 ‘ 神 ’ 是 小 写 god, 代 表 造 物 主 姚 达 保 斯 ， 是 影 射 耶 和 华 神 ） 来 到 伊 甸 园 中 间 。 当 亚 当 看 见 他 ， 就 躲 藏 起 来 。 神 说 ∶ ‘ 亚 当 ， 你 在 哪 里 ？ ’ 他 回 答 说 ∶ ‘ 我 是 在 无 花 果 树 下 。 ’ 顷 刻 间 ， 神 知 道 他 吃 了 禁 止 他 吃 的 那 树 的 果 子 。

“ 神 问 ∶ ‘ 谁 教 你 这 样 做 的 ？ ’ 亚 当 回 答 说 ∶ ‘ 这 女 人 给 我 的 。 ’ 这 女 人 说 ∶ ‘ 那 是 蛇 教 我 的 。 ’ 神 就 咒 诅 这 蛇 ， 并 叫 它 魔 鬼 。 神 说 ∶ ‘ 看 ， 亚 当 已 经 变 成 我 们 当 中 的 一 个 ， 他 知 道 了 善 与 恶 。 让 我 们 把 他 赶 出 伊 甸 园 ， 不 要 让 他 摘 生 命 树 的 果 子 ， 他 要 是 吃 了 它 ， 就 永 远 活 著 。 ’

“ 这 是 怎 样 的 一 位 神 呢 ？ 首 先 ， 他 嫉 妒 亚 当 吃 了 知 识 树 的 果 子 。 其 次 ， 他 问 ∶ ‘ 亚 当 ， 你 在 哪 儿 ？ ’ 神 没 有 预 见 ， 或 者 说 ， 他 从 起 初 就 不 知 道 。 他 显 明 他 自 己 是 一 个 恶 毒 的 嫉 妒 者 。 这 是 什 么 样 的 神 呢 ？

“ 那 些 瞎 眼 的 人 ， 他 们 看 了 这 样 的 事 并 不 明 白 。 他 说 ∶ ‘ 我 是 忌 邪 的 神 ； 我 将 使 父 辈 的 诸 罪 传 到 第 三 ， 四 代 。 ’ （ 作 者 注 ∶ 这 经 文 是 出 自 圣 经 出 埃 及 记 20 ∶ 5 ， 原 文 是 “ 不 可 跪 拜 那 些 像 ， 也 不 可 事 奉 它 ， 因 为 我 耶 和 华 你 的 神 是 忌 邪 的 神 。 恨 我 的 ， 我 必 追 讨 他 的 罪 ， 自 父 及 子 ， 直 到 三 四 代 。 ” 诺 斯 底 主 义 者 这 里 所 用 的 经 文 与 伊 甸 园 所 发 生 的 事 无 关 ， 他 们 引 用 这 句 神 的 话 ， 是 企 图 诬 神 有 嫉 妒 之 心 。 ）

“ 神 又 说 ∶ ‘ 我 将 使 他 们 心 里 迷 糊 ， 并 且 我 会 咒 诅 他 们 的 心 思 变 成 盲 目 的 ， 所 以 ， 他 们 不 会 明 白 所 说 的 这 些 事 。 ’ 但 是 ， 这 些 话 是 对 相 信 他 和 崇 拜 他 的 人 说 的 。 ” （ 作 者 注 ∶ 这 里 引 用 的 原 文 是 出 自 以 赛 亚 书 6 ∶ 10 ， 原 文 是 ∶ “ 要 使 这 百 姓 心 蒙 脂 油 ， 耳 朵 发 沉 ， 眼 睛 昏 迷 ； 恐 怕 眼 睛 看 见 ， 耳 朵 听 见 ， 心 里 明 白 ， 回 转 过 来 ， 便 得 医 治 。 ” 这 段 经 文 的 含 义 是 ∶ 这 民 作 为 一 个 整 体 来 说 ， 是 不 会 信 神 的 。 因 为 他 们 拒 绝 神 的 启 示 。 所 以 神 已 经 用 不 懂 和 违 背 律 法 惩 罚 了 他 们 。 与 这 经 文 相 似 含 义 的 是 新 约 约 翰 福 音 12 ∶ 37 ， 那 里 写 的 也 是 那 些 不 可 能 相 信 神 的 人 ， 所 以 ， 神 只 能 任 凭 他 们 。 这 并 不 能 说 明 神 不 愿 意 他 们 回 转 ， 或 者 不 愿 意 使 这 些 人 得 到 拯 救 ， 而 是 他 们 拒 绝 被 拯 救 ， 要 偏 行 己 路 ， 是 自 绝 於 神 的 人 ， 神 的 话 绝 不 是 对 那 些 “ 相 信 ” 和 “ 崇 拜 ” 神 的 人 说 的 。 诺 斯 底 主 义 者 就 是 这 样 ， 任 意 曲 解 圣 经 上 的 话 。 ）

从 这 上 面 几 段 引 文 来 看 ， 诺 斯 底 主 义 者 是 在 公 开 亵 渎 耶 和 华 神 ， 他 们 用 神 寻 找 亚 当 的 例 子 ， 来 否 定 神 是 全 知 全 能 的 ， 又 用 最 後 这 一 段 引 文 ， 来 挑 拨 “ 相 信 神 并 崇 拜 神 的 人 ” 与 神 之 间 的 关 系 ， 把 信 神 的 人 摆 在 神 的 对 立 面 上 。 诺 斯 底 主 义 颠 倒 历 史 ， 把 制 造 谎 言 和 欺 骗 的 魔 鬼 说 成 是 “ 教 导 者 ” ， 说 成 是 人 的 救 星 ， 却 把 引 人 走 义 路 的 耶 和 华 神 描 绘 成 “ 忌 妒 ” 人 的 ， 因 而 使 人 无 知 和 盲 目 。

历 史 是 最 好 的 见 证 人 ， 人 起 初 听 信 了 魔 鬼 的 谎 言 ， 吃 了 分 别 善 恶 树 的 果 子 ， 果 真 “ 如 神 ” 了 吗 ？ 人 听 信 了 魔 鬼 的 谎 言 ， 吃 了 那 树 的 果 子 以 後 ， 他 们 就 知 道 自 己 做 错 了 事 ， 就 定 罪 自 己 ， 而 且 他 们 开 始 害 怕 神 ， 躲 避 神 ， 不 再 像 以 前 与 神 有 亲 密 的 交 往 。 并 且 ， 最 终 的 结 局 是 死 亡 。 如 果 人 顺 从 神 ， 就 能 永 远 活 在 神 的 身 边 ， 可 以 不 会 出 现 肉 身 的 灭 亡 ， 或 者 说 posse non mori （ 拉 丁 文 ， 能 够 不 死 ） ， 但 是 ， 现 在 圣 经 上 说 他 们 “ 仍 要 归 於 尘 土 ” （ 创 3 ∶ 19 ） 。 人 犯 罪 堕 落 之 後 ， 虽 然 在 世 上 没 有 失 去 神 所 赐 的 聪 明 智 慧 ， 然 而 ， 人 必 须 为 自 己 的 罪 付 出 工 价 ， 那 就 是 死 。 魔 鬼 吃 了 禁 果 可 以 “ 如 神 ” 的 谎 言 ， 结 果 使 死 亡 进 入 了 人 类 的 历 史 。

另 有 一 篇 诺 斯 底 《 世 界 起 源 论 》 ， 更 说 得 离 奇 ， 文 中 编 造 了 一 个 “ 闪 光 的 亚 当 ” ， 是 “ 光 的 信 使 ” ， 是 “ 启 示 的 血 人 ” ， 因 为 希 伯 来 文 的 “ 当 ” dam ， 是 “ 血 ” blood 的 意 思 。 他 们 说 ∶ 当 这 贞 洁 的 血 来 到 世 上 以 後 ， “ 地 球 就 被 洁 净 了 ” 。 这 不 但 是 对 伊 甸 园 历 史 的 篡 改 ， 也 是 对 整 个 人 类 历 史 的 篡 改 。

诺 斯 底 主 义 者 对 伊 甸 园 历 史 的 颠 倒 ， 就 把 他 们 自 己 装 扮 成 比 神 的 善 还 要 善 的 人 ， 甚 至 像 是 替 人 打 抱 不 平 的 权 力 者 。 这 样 站 在 神 的 对 立 面 ， 而 又 自 以 为 神 的 异 教 徒 何 尝 不 是 诺 斯 底 主 义 者 呢 ？ 在 当 今 的 末 世 ， 敌 基 督 者 为 数 不 少 ， 虽 然 ， 他 们 所 制 造 的 谎 言 可 以 花 样 翻 新 ， 但 是 ， 他 们 却 像 诺 斯 底 主 义 者 一 样 ， 在 呼 出 毒 害 人 的 臭 气 。