引 言

世 界 上 實 行 專 制 獨 裁 的 政 府 ， 如 今 大 多 被 推 翻 ， 改 為 民 主 制 度 ， 例 如 阿 拉 伯 國 家 伊 拉 克 、 利 比 亞 和 埃 及 等 ， 剩 下 的 要 麼 聲 名 狼 藉 ， 例 如 朝 鮮 、 伊 朗 ， 要 麼 粉 飾 化 妝 ， 例 如 中 國 政 府 。 如 今 獨 裁 專 制 的 理 論 皆 都 破 產 ， 公 開 讚 美 獨 裁 專 制 的 陸 續 銷 聲 匿 跡 ， 感 謝 神 ！

但 為 什 麼 專 制 獨 裁 仍 得 以 在 中 國 等 國 家 中 維 持 呢 ？

近 年 來 網 絡 言 論 中 流 行 的 “ 國 民 素 質 論 ” 認 為 ， 在 專 制 國 家 中 ， 國 民 素 質 特 別 差 ， 一 旦 實 行 民 主 ， 國 民 得 著 自 由 ， 就 會 各 行 其 是 ， 導 致 天 下 大 亂 。

愛 國 憤 青 為 中 國 的 一 切 叫 好 ， 歌 頌 中 國 政 府 養 活 了 世 界 上 最 多 的 人 口 ， 反 日 讎 美 ， 鼓 吹 踏 平 台 灣 ， 卻 單 單 在 回 答 “ 為 什 麼 不 能 施 行 民 主 制 度 呢 ？ ” 這 個 問 題 時 ， 就 突 然 謙 卑 下 來 ， 承 認 中 國 人 素 質 不 好 ， 所 以 不 能 實 行 民 主 制 度 。 在 國 民 素 質 這 一 最 重 要 的 國 家 標 誌 上 居 然 自 認 差 劣 ， 他 們 這 不 是 狠 狠 地 自 打 嘴 巴 嗎 ？

那 為 什 麼 專 制 國 家 國 民 的 素 質 就 差 了 呢 ？ 這 到 底 是 低 素 質 的 國 民 需 要 專 制 統 治 ， 還 是 專 制 統 治 本 身 敗 壞 了 國 民 的 素 質 呢 ？

作 為 得 著 上 帝 真 理 啟 示 ， 又 擔 負 歸 正 文 化 使 命 的 基 督 徒 ， 當 如 何 看 這 種 先 有 雞 ， 還 是 先 有 蛋 的 因 果 關 係 呢 ？

我 們 知 道 ， 先 有 人 而 後 有 制 度 ， 制 度 由 人 定 出 並 執 行 。 而 基 督 徒 知 道 ， 人 的 罪 性 和 敗 壞 是 一 切 邪 惡 的 根 源 ， 所 以 也 是 邪 惡 的 獨 裁 專 制 制 度 的 根 源 ； 基 督 徒 同 樣 相 信 ， 上 帝 的 福 音 能 從 罪 惡 中 拯 救 人 ， 打 破 罪 人 造 成 的 罪 惡 制 度 ， 打 斷 人 在 罪 性 和 敗 壞 中 的 惡 性 循 環 。

一 、 專 制 統 治 和 國 民 素 質 的 定 義

１ ． 專 制 統 治 的 定 義

最 早 對 政 權 組 織 方 式 ， 也 就 是 政 體 作 出 研 究 分 類 的 是 柏 拉 圖 ， 他 推 崇 貴 族 政 體 ， 反 對 以 多 數 人 的 名 義 實 行 暴 民 統 治 （ 他 稱 為 “ Democracy ” ， 而 現 代 民 主 制 度 的 定 義 則 完 全 不 同 ） ， 因 其 導 致 獨 裁 專 制 政 體 。

亞 里 士 多 德 不 以 政 體 的 形 式 ， 而 以 政 體 的 效 能 判 別 其 好 壞 。 君 主 政 體 （ monarchy ） 、 貴 族 政 體 （ Aristocracy ） 和 共 和 政 體 （ Polity ） 都 能 造 福 人 民 ， 但 也 可 以 變 種 為 危 害 人 民 的 暴 君 統 治 （ Tyranny ） 、 寡 頭 統 治 （ Oligarchy ） 和 民 粹 統 治 （ Democracy ） 。

維 基 百 科 對 極 權 統 治 的 定 義 ： 某 人 、 某 政 黨 或 特 定 群 體 以 獨 裁 的 方 式 壟 斷 政 權 。 一 切 決 策 、 政 治 權 力 、 概 念 的 定 義 、 經 濟 政 策 皆 由 獨 裁 者 所 掌 控 ， 沒 有 第 二 人 或 是 其 他 群 體 （ 如 政 黨 、 民 間 團 體 等 ） 可 以 分 享 其 權 力 ， 例 如 ： 法 西 斯 極 權 、 共 產 極 權 。 在 此 政 體 中 ， 政 府 當 局 行 使 絕 對 與 集 中 之 權 力 ， 控 制 人 民 生 活 的 所 有 層 面 ， 掌 控 每 一 個 體 ， 壓 迫 扼 殺 政 治 以 及 文 化 上 與 政 府 不 一 致 的 意 見 和 言 論 。

當 年 毛 澤 東 寫 下 《 論 人 民 民 主 專 政 》 一 文 ， 把 民 主 和 專 政 混 合 在 一 起 ， 宣 傳 共 產 黨 代 表 了 先 進 階 級 ， 也 代 表 了 廣 大 人 民 的 利 益 ， 黨 管 一 切 就 成 了 人 民 管 一 切 ， 一 黨 專 政 就 成 了 民 主 ， 越 專 政 ， 就 越 民 主 ， 而 在 黨 內 他 又 成 了 “ 一 句 頂 一 萬 句 ” 的 絕 對 權 威 。 這 樣 ， 他 把 原 來 對 立 的 兩 者 ， 用 “ 辯 證 法 ” 統 一 起 來 ， 使 民 主 和 專 政 變 為 他 個 人 極 權 統 治 得 心 應 手 的 工 具 ， 結 果 造 成 國 家 和 人 民 的 巨 大 災 難 ， 遠 超 過 斯 大 林 和 希 特 勒 。

本 文 中 的 “ 專 制 統 治 ” 則 指 政 教 合 一 的 極 權 統 治 (Totalitarianism ） ， 它 壟 斷 一 切 資 源 ， 包 括 物 質 資 源 和 精 神 資 源 ， 不 但 掌 控 行 政 權 力 ， 而 且 掌 控 思 想 意 識 ； 不 但 掌 控 行 政 權 力 ， 統 治 俗 世 社 會 ， 而 且 掌 控 思 想 意 識 ， 做 靈 性 信 仰 的 主 宰 ， 直 接 與 上 帝 對 抗 。

２ ． 國 民 素 質 的 定 義

互 動 百 科 定 義 ： 國 民 素 質 指 國 家 公 民 的 素 質 ， 直 接 用 來 評 價 國 家 的 好 壞 。

中 國 官 方 則 宣 傳 ， 國 民 素 質 現 代 化 是 社 會 現 代 化 的 重 要 內 容 。 一 般 而 言 ， 國 民 素 質 包 括 科 學 文 化 素 質 、 身 體 健 康 素 質 、 專 業 技 能 和 心 理 素 質 。 ( 中 科 院 《 中 國 現 代 化 報 告 ２ ０ ０ ６ 》 )

但 廣 大 網 民 議 論 “ 國 民 素 質 ” 時 則 最 關 心 國 民 的 基 本 操 守 和 教 養 ， 例 如 公 民 的 獨 立 意 識 、 公 德 心 、 羞 恥 感 、 誠 實 守 信 、 尊 重 禮 讓 、 遵 守 公 共 秩 序 、 不 喧 嘩 、 注 重 衛 生 ， 等 等 。

歷 史 上 ， 中 外 先 賢 對 品 格 道 德 都 有 說 法 ， 希 臘 柏 拉 圖 提 出 人 的 四 項 美 德 為 節 制 、 勇 敢 、 智 慧 和 正 義 ， 亞 里 士 多 德 加 上 高 貴 、 慷 慨 、 友 誼 和 自 尊 ； 中 國 儒 家 則 有 四 維 “ 禮 義 廉 恥 ” 和 八 德 “ 忠 孝 仁 愛 信 義 和 平 ” 。

基 督 徒 相 信 ， 人 無 法 認 識 何 為 善 ， 也 不 能 行 出 善 來 ( 彌 迦 書 ６ : ８ ) 。 人 只 有 得 著 基 督 的 十 字 架 寶 血 拯 救 ， 將 一 生 交 給 聖 靈 引 導 ， 才 可 使 生 命 豐 盛 ， 結 出 聖 靈 的 果 子 — — 仁 愛 、 喜 樂 、 和 平 、 忍 耐 、 恩 慈 、 良 善 、 信 實 、 溫 柔 和 節 制 （ 加 拉 太 書 5 ： 22-23 ） 。

二 ． 犯 罪 悖 逆 的 民 眾 迎 來 了 專 制 統 治 的 苦 果

１ ． 世 人 應 當 思 考 的 問 題

沒 有 人 願 意 自 己 的 合 理 權 益 被 剝 奪 ， 生 活 在 專 制 統 治 之 下 。 只 要 有 可 能 ， 人 都 嚮 往 過 自 主 自 在 的 生 活 。

奇 怪 的 是 ， 縱 觀 歷 史 ， 除 了 在 古 希 臘 的 雅 典 城 邦 中 短 暫 地 出 現 過 貴 族 式 的 民 主 形 式 外 ， 傳 統 的 人 類 社 會 都 是 專 制 社 會 ， 人 民 的 自 由 和 利 益 都 深 受 其 害 。

２ ． 罪 人 的 困 境 與 難 題

沒 有 人 知 道 ， 世 上 第 一 個 專 制 統 治 的 社 會 是 如 何 建 立 的 。 該 隱 很 可 能 成 了 最 早 的 專 制 統 治 者 。 （ 創 ４ ： １ ６ － １ ７ ）

當 罪 人 要 求 自 主 而 反 叛 上 帝 時 ， 便 陷 入 掙 扎 求 存 ， 苦 無 出 路 的 困 境 中 。 若 人 人 都 自 行 作 主 ， 那 麼 人 類 就 無 法 一 同 過 有 秩 序 的 和 平 生 活 。 而 若 要 言 行 有 規 範 、 生 活 有 秩 序 ， 那 麼 規 範 、 法 則 由 誰 來 決 定 ？ 誰 下 命 令 ？ 誰 來 監 督 ？ 由 於 人 都 一 樣 ， 天 然 不 服 他 人 管 束 而 導 致 權 力 合 法 性 必 然 缺 失 ， 而 罪 性 驅 使 每 人 都 想 佔 有 和 控 制 他 人 ， 爭 奪 權 柄 ， 於 是 “ 暴 力 爭 戰 ， 成 王 敗 寇 ” 成 了 出 路 。

毛 澤 東 的 名 言 “ 槍 稈 子 裡 面 出 政 權 ” ， 很 好 地 詮 釋 了 中 國 漫 長 的 專 制 歷 史 。 確 實 ， 無 數 次 改 朝 換 代 ， 改 變 的 只 是 當 皇 帝 的 人 ， 卻 沒 有 改 變 專 制 獨 裁 制 度 。

３ ． 罪 人 因 著 偶 像 崇 拜 ， 自 願 放 棄 權 利 ， 接 受 專 制 統 治

以 色 列 人 要 求 立 王 ， 放 棄 上 帝 長 子 身 份 ， 從 而 背 叛 上 帝 ， 與 世 界 合 流 。 以 色 列 眾 長 老 對 撒 母 耳 說 ： “ 現 在 求 你 為 我 們 立 一 個 王 治 理 我 們 ， 像 列 國 一 樣 ” 。 當 耶 和 華 神 警 告 以 色 列 人 必 為 立 王 而 後 悔 時 ， 他 們 竟 不 聽 ， “ 那 時 你 們 必 因 所 選 的 王 哀 求 耶 和 華 ， 耶 和 華 卻 不 應 允 你 們 。 百 姓 竟 不 肯 聽 撒 母 耳 的 話 ， 說 ： ‘ 不 然 。 我 們 定 要 一 個 王 治 理 我 們 ， 使 我 們 像 列 國 一 樣 ， 有 王 治 理 我 們 ， 統 領 我 們 ， 為 我 們 爭 戰 。 ’ ” （ 撒 上 ８ ： １ ８ － ２ ０ ）

近 代 德 國 人 再 次 演 繹 了 這 段 故 事 ， 他 們 立 希 特 勒 為 偶 像 ， 用 選 票 將 他 領 導 的 納 粹 黨 （ 國 家 社 會 主 義 黨 ） 選 為 國 會 第 一 大 黨 ， 使 他 實 施 法 西 斯 獨 裁 統 治 ， 為 世 界 也 為 德 國 帶 來 巨 大 災 難 。

三 ． 專 制 統 治 使 國 民 素 質 更 遭 摧 殘

１ ． 政 教 合 一 的 極 權 國 家 ， 必 定 對 抗 基 督 福 音 ， 阻 擋 國 人 認 識 真 神 ， 敬 拜 上 帝 。 極 權 政 體 自 詡 掌 握 真 理 ， 扮 演 無 所 不 能 的 上 帝 ， 不 但 在 政 治 上 壓 制 國 民 的 權 利 ， 更 在 思 想 上 改 造 並 掌 控 國 民 。 由 此 ， 極 權 政 體 對 基 督 教 要 麼 收 買 控 制 ， 要 麼 逼 迫 封 殺 。

２ ． 維 持 極 權 統 治 的 兩 大 手 段

毛 澤 東 說 ： “ 槍 稈 子 ， 筆 稈 子 ， 奪 取 政 權 靠 這 兩 稈 子 ， 鞏 固 政 權 也 靠 這 兩 稈 子 ” ， 這 是 以 暴 力 加 謊 言 維 持 極 權 的 典 型 宣 言 ， 無 時 無 刻 不 在 摧 毀 人 的 勇 敢 和 誠 實 ， 毒 害 心 靈 ， 逼 迫 人 民 整 體 性 放 棄 道 德 操 守 ， 背 叛 真 理 聖 潔 ， 走 向 墮 落 敗 壞 。

過 去 ， 專 制 統 治 者 直 接 撒 謊 ， 公 開 宣 稱 專 制 是 最 美 好 的 制 度 ， 德 國 法 西 斯 如 此 ， 蘇 聯 共 產 黨 如 此 ， 改 革 開 放 前 的 中 共 亦 如 此 。

如 今 在 普 世 民 主 大 潮 中 ， 許 多 專 制 統 治 垮 臺 了 。 中 國 極 權 制 度 雖 然 本 質 不 變 ， 依 然 奉 行 “ 四 個 堅 持 ” ， 但 為 維 持 專 制 統 治 的 說 法 則 改 變 了 ， “ 國 民 素 質 不 適 合 民 主 制 度 的 國 情 論 ” 就 是 其 一 。

３ ． 專 制 政 體 為 了 鞏 固 統 治 ， 必 然 教 育 國 民 忠 黨 愛 國 ， 鼓 吹 仇 恨 ， 樹 立 外 敵 ， 並 操 練 國 民 “ 為 著 目 的 ， 不 擇 手 段 ” ， 令 國 民 怯 懦 不 敢 反 抗 暴 政 ， 為 了 自 保 撒 謊 告 密 ， 急 功 近 利 ， 虛 假 誇 大 。

４ ． 專 制 政 體 因 不 受 監 督 和 制 衡 ， 絕 對 的 權 力 導 致 絕 對 的 腐 敗 ， 罪 人 的 罪 性 更 加 泛 濫 無 際 。 官 場 一 片 貪 腐 ， 官 員 成 為 最 廣 泛 最 高 危 的 犯 罪 群 體 。 為 商 的 坑 蒙 拐 騙 ， 學 界 抄 襲 剽 竊 成 風 ， 國 民 素 質 江 河 日 下 ， 墮 落 敗 壞 ， 人 人 均 如 醬 缸 之 蛆 ， 難 以 倖 免 。

專 制 政 體 令 國 民 素 質 大 規 模 敗 壞 ， 令 人 性 極 度 扭 曲 ， 最 驚 心 動 魄 的 例 子 ， 莫 過 於 第 二 次 世 界 大 戰 中 納 粹 德 軍 與 日 本 皇 軍 的 表 現 了 ， 納 粹 軍 隊 理 直 氣 壯 地 大 規 模 屠 殺 猶 太 人 ， 並 用 焚 化 爐 成 批 地 焚 燒 猶 太 人 ； 日 本 侵 略 軍 在 中 國 大 規 模 姦 淫 燒 殺 ， 不 以 為 恥 ， 反 以 為 榮 。 人 們 絕 難 將 這 些 滔 天 罪 惡 與 德 國 、 日 本 當 今 優 秀 的 國 民 素 質 聯 繫 起 來 。

四 ． 百 年 回 顧 中 國 ， 精 英 的 徬 徨 與 反 思

近 期 鳳 凰 網 歷 史 頻 道 推 出 專 題 《 尋 找 國 民 素 質 失 落 之 因 》 ， 不 尋 常 地 連 續 用 三 個 “ 不 ” 來 否 定 國 人 一 百 年 來 拯 救 中 國 的 一 切 努 力 ， 卻 未 能 指 出 真 正 的 出 路 。

該 專 題 闡 明 ， 第 一 “ 好 文 化 ， 製 造 不 出 來 ” ， 從 國 外 許 多 地 方 相 繼 出 現 “ 不 要 隨 地 吐 痰 ” “ 便 後 沖 水 ” 等 中 文 警 戒 語 ， 提 醒 出 遊 外 國 的 中 國 人 遵 守 基 本 文 明 道 德 ， 來 證 明 世 界 對 中 國 的 印 象 從 “ 禮 儀 之 邦 ” 到 “ 醜 陋 的 中 國 人 ” 。

第 二 “ 好 道 德 ， 規 劃 不 出 來 ” 。 近 年 來 社 會 亂 象 紛 呈 ， 民 工 屢 遭 欠 薪 ， 楊 白 勞 重 現 社 會 ， 為 牟 利 不 良 企 業 置 公 眾 健 康 安 全 於 不 顧 ， 知 識 精 英 紛 紛 剽 竊 抄 襲 ， 天 下 文 章 一 大 抄 等 等 ， 證 明 了 當 代 中 國 社 會 道 德 淪 喪 ， 誠 信 崩 潰 ， 由 政 府 掌 管 意 識 形 態 徹 底 失 敗 。

第 三 “ 好 社 會 ， 設 計 不 出 來 ” ， 過 去 百 年 中 ， 梁 啟 超 、 胡 適 、 魯 迅 等 知 識 分 子 針 對 中 國 人 低 下 的 國 民 素 質 ， 寫 下 無 數 文 章 分 析 批 判 ， 希 望 喚 醒 國 人 ； 蔣 介 石 推 行 “ 新 生 活 ” 運 動 ， 希 望 恢 復 提 高 國 民 道 德 水 平 ； 共 產 黨 後 來 進 行 無 數 運 動 ， 試 圖 大 規 模 改 造 國 民 性 ， 從 政 治 到 經 濟 、 到 文 化 全 面 “ 革 命 ” 卻 導 致 全 面 破 壞 ， 到 文 革 時 社 會 混 亂 人 性 ， 顛 倒 達 到 登 峰 造 極 的 程 度 。

鳳 凰 網 網 友 回 應 熱 烈 ， 以 下 是 部 份 摘 錄 ：

“ 是 誰 讓 一 個 國 家 一 個 民 族 集 體 鉆 進 了 錢 眼 ？ 到 頭 來 必 然 自 食 其 果 ！ ”

“ 官 風 正 則 民 心 純 樸 ， 官 風 不 正 則 民 心 淫 邪 。 走 後 門 說 謊 話 搞 鬼 計 可 以 成 事 ， 講 真 話 做 實 事 光 明 正 大 卻 辦 不 了 事 ， 是 這 個 特 色 社 會 的 現 實 。 ”

“ 我 們 國 民 素 質 差 的 根 源 是 ‘ 奴 化 教 育 ’ ， 它 培 養 的 不 是 平 等 自 由 的 公 民 ， 而 是 聽 話 的 奴 才 。 ”

“ 若 一 個 國 家 和 民 族 ， 誰 流 氓 ， 誰 就 成 功 ， 誰 就 活 得 滋 潤 時 ， 國 民 素 質 低 下 就 一 點 也 不 奇 怪 了 ! ”

“ 沒 有 信 仰 的 民 族 是 不 可 想 象 的 。 ”

從 中 國 歷 史 和 現 狀 我 們 可 以 清 楚 看 到 ， 在 背 棄 神 的 國 度 中 ， 人 被 自 己 的 罪 性 牢 牢 捆 綁 ， 陷 在 專 制 獨 裁 的 泥 潭 中 越 掙 扎 ， 越 沉 淪 敗 壞 ， 完 全 無 法 自 救 。

五 ． 中 國 的 出 路 在 於 歸 回 上 帝

專 制 制 度 的 國 民 素 質 低 落 確 與 專 制 統 治 有 關 ， 這 不 但 不 應 成 為 繼 續 實 行 專 制 統 治 的 藉 口 ， 相 反 是 儘 快 終 結 專 制 制 度 最 重 要 的 理 由 。 正 如 網 友 所 指 出 的 那 樣 ， 因 為 專 制 制 度 汰 優 保 劣 ， 掌 控 權 力 的 官 僚 集 團 因 缺 乏 監 督 而 濫 權 腐 敗 成 素 質 最 差 的 國 民 ， 示 範 並 鼓 動 全 體 國 民 敗 壞 墮 落 ， 成 為 國 民 素 質 低 下 的 最 大 根 源 。

中 國 歷 史 上 的 眾 多 朝 代 ， 往 往 是 朝 廷 貪 得 無 厭 而 橫 征 暴 斂 ， 引 起 民 眾 暴 力 反 抗 ， 摧 毀 舊 朝 廷 ， 建 立 新 朝 廷 ， 慢 慢 又 重 複 前 朝 的 路 子 ， 被 新 的 暴 力 所 推 翻 ， 建 立 新 的 暴 政 ， 週 而 復 始 。 我 們 看 到 ， 反 抗 者 消 滅 的 只 是 運 作 舊 暴 政 專 制 的 人 馬 ， 成 功 後 則 自 己 馬 上 成 為 新 的 獨 裁 統 治 者 ， 繼 續 實 行 專 制 獨 裁 制 度 ， 這 是 國 民 素 質 最 需 要 改 善 的 地 方 ， 決 定 能 否 打 破 國 民 素 質 差 與 專 制 獨 裁 兩 者 互 為 因 果 的 惡 性 循 環 。

百 年 來 ， 不 少 中 國 人 努 力 改 善 國 民 素 質 ， 但 墮 落 最 大 的 恰 恰 是 國 民 素 質 。 所 有 人 為 的 努 力 都 失 敗 了 ， 只 要 專 制 制 度 存 在 一 天 ， 國 民 素 質 就 難 有 機 會 改 善 。

現 代 意 義 的 民 主 社 會 ， 1688 年 發 端 於 英 國 的 光 榮 革 命 ， 其 《 信 仰 自 由 宣 言 與 權 利 宣 言 》 確 立 了 政 教 分 離 與 法 治 權 威 的 原 則 ， 國 王 的 權 力 不 但 被 限 定 在 管 理 俗 世 社 會 ， 不 能 主 宰 宗 教 信 仰 ， 而 且 國 王 必 須 受 憲 法 約 束 並 按 憲 法 治 理 國 家 。 這 些 理 念 到 了 美 國 立 國 時 成 為 了 憲 法 的 基 礎 ， 建 成 了 立 法 、 行 政 、 司 法 三 權 分 立 的 現 代 民 主 政 體 。 國 會 雖 擁 有 立 法 權 ， 但 也 不 得 立 法 設 立 國 教 ， 只 能 立 法 保 障 信 仰 自 由 ， 否 則 便 是 違 憲 。

現 代 民 主 制 度 深 刻 洞 悉 人 的 罪 性 ， 在 缺 乏 神 至 高 權 柄 的 俗 世 社 會 把 權 力 一 分 為 三 ， 分 屬 政 府 議 會 和 選 民 。 議 會 議 員 由 選 民 選 出 ， 負 責 立 法 ， 監 督 政 府 ； 選 民 選 擇 政 黨 運 作 政 府 ； 而 政 府 依 法 行 政 ， 管 理 社 會 。 三 者 之 間 的 關 係 ， 既 不 是 “ 大 爺 ” ， 也 不 是 “ 孫 子 ” ， 而 是 以 契 約 作 基 礎 ， 互 相 立 約 ， 互 相 監 督 ， 互 相 制 衡 ， 各 自 承 擔 不 同 的 責 任 和 義 務 。 這 是 基 督 教 對 世 界 的 巨 大 貢 獻 ， 彰 顯 了 上 帝 的 慈 愛 與 公 義 ， 彰 顯 了 上 帝 的 榮 耀 。

雖 然 當 今 世 界 的 民 主 大 潮 推 倒 了 許 多 專 制 統 治 ， 證 明 專 制 統 治 可 在 短 期 內 被 推 翻 。 但 要 建 立 真 正 的 民 主 政 體 ， 提 高 全 體 國 民 的 素 質 卻 是 長 路 漫 漫 。 要 建 立 現 代 民 主 政 體 並 維 持 健 康 運 作 ， 唯 靠 耶 穌 基 督 的 大 能 ， 唯 靠 人 民 廣 泛 傳 播 和 認 同 信 仰 真 理 。

聖 經 的 箴 言 指 出 : “ 公 義 使 邦 國 高 舉 ， 罪 惡 是 人 民 的 羞 辱 。 ” “ 邦 國 因 有 罪 惡 ， 君 王 多 更 換 ， 因 有 聰 明 知 識 的 人 ， 國 必 長 存 。 ” “ 王 借 公 平 ， 使 國 堅 定 ， 索 要 賄 賂 ， 使 國 傾 敗 。 ” “ 君 王 要 聽 謊 言 ， 一 切 臣 僕 都 是 奸 惡 。 ” “ 沒 有 異 象 ， 民 就 放 肆 ； 唯 遵 守 律 法 的 ， 便 為 有 福 。 ”

這 些 經 文 啟 示 了 國 家 與 人 民 之 間 的 關 係 。 如 果 國 家 制 度 公 義 而 領 導 人 聰 明 有 知 識 ， 則 國 家 和 人 民 都 有 幸 福 ； 反 之 則 國 家 制 度 敗 壞 ， 領 導 人 敗 壞 ， 人 民 必 深 陷 羞 辱 之 中 。 同 時 箴 言 也 揭 示 ， 人 民 的 放 肆 和 敗 壞 ， 同 樣 導 致 罪 惡 。 基 督 徒 具 有 雙 重 身 份 ， 既 是 天 國 的 國 民 ， 也 是 世 上 的 公 民 ， 對 國 家 的 公 義 和 罪 惡 ， 基 督 徒 負 有 不 可 推 卸 的 責 任 。 基 督 徒 相 信 ， 敬 畏 耶 和 華 是 聰 明 和 智 慧 的 開 始 ， 我 們 求 神 祝 福 中 國 和 中 國 人 民 ， 祝 福 基 督 徒 成 為 國 家 中 聰 明 有 知 識 的 人 。

我 們 向 神 祈 禱 ： 中 國 ， 首 要 的 並 非 是 急 速 實 行 民 主 的 政 體 ， 也 非 一 廂 情 願 地 “ 改 造 ” 國 民 素 質 ， 而 是 傳 播 聖 經 福 音 ， 讓 神 的 大 能 和 慈 愛 令 國 人 信 仰 耶 穌 基 督 。 因 為 國 人 若 不 認 識 耶 穌 ， 就 無 從 尋 得 道 路 ， 就 無 從 認 識 真 理 ， 就 無 從 得 救 成 為 新 人 ， 遑 論 改 善 素 質 。

“ 罪 惡 是 人 民 的 羞 辱 ” ， 更 是 基 督 徒 的 羞 辱 。 但 願 神 使 中 國 教 會 擔 當 公 義 ， 正 視 中 華 民 族 的 苦 難 ， 向 社 會 發 出 神 的 聲 音 ， 真 理 的 聲 音 ， 與 罪 惡 抗 爭 ， 早 日 結 束 專 制 獨 裁 制 度 ， 早 日 結 束 人 民 的 苦 難 。

求 主 使 福 音 在 中 華 大 地 得 以 自 由 傳 播 ， 求 主 使 中 國 教 會 帶 給 中 國 社 會 榮 耀 的 見 證 。 ( 李 勁 敏 整 理 ）