社 會 的 演 變 和 科 技 的 進 步 不 單 影 響 和 改 變 一 般 人 的 生 活 ， 也 對 基 督 教 信 仰 帶 來 一 定 的 衝 擊 。 自 從 歐 美 國 家 於 17 、 18 世 紀 逐 漸 邁 向 民 主 政 制 ， 而 達 爾 文 在 19 世 紀 中 葉 發 表 其 「 進 化 論 」 之 後 ， 整 個 西 方 世 界 的 信 仰 目 標 產 生 了 轉 移 ， 已 往 是 尊 崇 聖 經 所 啟 示 的 上 帝 ， 如 今 是 崇 拜 「 德 先 生 」 ( 民 主 ， democracy) 和 「 賽 先 生 」 ( 科 學 ， science) 。

1919 年 5 月 在 中 國 發 生 的 「 五 . 四 運 動 」 ， 其 實 是 中 國 的 大 學 生 和 知 識 分 子 仰 慕 西 方 國 家 那 種 進 步 ， 因 而 期 望 見 到 中 國 有 同 樣 改 進 的 一 種 集 體 訴 求 。

現 今 一 代 的 華 人 未 必 尊 崇 「 德 」 或 「 賽 」 兩 者 ， 很 多 卻 崇 拜 「 卡 先 生 」 ( 資 本 主 義 ， capitalism) ， 信 用 卡 是 其 象 徵 產 品 。 本 文 不 是 探 討 「 五 . 四 運 動 」 本 身 ， 只 想 從 「 五 . 四 運 動 」 牽 起 現 今 華 人 基 督 徒 的 一 些 啟 發 。 基 督 徒 怎 樣 看 待 德 、 賽 、 卡 三 位 先 生 呢 祂 基 督 教 信 仰 能 否 影 響 到 這 三 者 祂 這 才 是 本 文 所 探 討 的 問 題 。 從 歐 美 歷 史 發 展 所 顯 示 ， 基 督 教 信 仰 其 實 對 民 主 、 科 學 和 資 本 主 義 社 會 的 擴 展 都 有 直 接 的 關 係 。

首 先 ， 英 國 和 美 國 的 民 主 政 制 都 有 基 督 徒 ， 尤 其 是 被 後 世 所 稱 的 「 清 教 徒 」 的 積 極 參 與 。 1640 年 ， 英 國 王 查 理 斯 一 世 (Charles I) 因 為 要 削 弱 國 會 的 權 力 而 引 致 內 戰 ， 以 克 倫 威 爾 (Oliver Cromwell) 為 首 的 清 教 徒 終 於 廢 除 帝 王 的 權 力 ， 雖 然 後 來 仍 有 短 暫 的 帝 王 復 辟 時 期 ， 英 國 終 於 正 式 確 立 了 國 會 為 首 的 民 主 體 制 。 至 於 美 國 的 獨 立 革 命 (1776 年 ) 也 由 於 無 數 的 基 督 徒 不 惜 一 切 的 帶 領 和 參 與 而 成 功 ， 其 獨 立 宣 言 反 映 出 他 們 的 信 仰 內 涵 ： 全 人 類 是 神 所 創 造 ； 並 且 賦 予 平 等 的 生 命 、 自 由 、 追 求 福 樂 的 權 利 。 (We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal; that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights; that among these are life, liberty, and the pursuit of happiness.) 這 些 基 督 徒 因 為 要 活 出 信 仰 ， 結 果 使 社 會 變 得 開 明 、 自 由 、 尊 重 每 個 人 的 生 命 ， 這 就 證 明 基 督 徒 參 與 社 會 事 務 肯 定 是 對 的 。

第 二 ， 論 到 基 督 徒 對 科 學 的 貢 獻 ， 研 究 科 學 的 英 國 皇 家 學 會 (Royal Society) 成 立 的 初 期 ， 大 部 份 的 會 員 都 是 基 督 徒 ， 當 中 不 少 深 受 清 教 徒 的 思 想 影 響 。 他 們 研 究 科 學 的 動 機 是 更 深 入 、 更 廣 闊 地 認 識 神 所 創 造 的 世 界 ( 地 球 ) 和 宇 宙 ， 正 如 聖 經 中 詩 篇 作 者 敬 仰 神 的 心 態 : 「 耶 和 華 的 作 為 本 為 大 ， 凡 喜 愛 的 都 必 考 察 。 」 ( 詩 111:2)

今 日 不 少 大 學 生 和 學 者 所 嚮 往 的 哈 佛 大 學 ， 它 本 來 是 基 督 徒 所 創 辦 的 ， 其 初 期 校 訓 是 以 信 靠 基 督 的 心 去 追 求 真 理 ， 反 映 出 科 學 原 本 的 精 神 : 求 真 。 雖 然 現 今 它 已 經 放 棄 了 校 訓 的 前 半 部 ( 信 靠 基 督 ) ， 不 容 否 認 的 是 ， 哈 佛 大 學 的 歷 史 透 露 了 一 件 事 實 ： 歐 美 先 進 國 家 過 往 在 十 七 到 十 九 世 紀 都 因 為 基 督 徒 的 參 與 科 技 發 展 而 得 益 良 多 。 這 些 信 徒 所 追 求 的 自 由 不 是 一 般 人 以 為 的 自 由 ， 乃 是 根 據 主 耶 穌 的 教 導 : 真 理 使 你 們 得 自 由 ( 約 8:32) 。 重 要 的 是 ， 基 督 徒 清 楚 認 定 : 人 們 不 要 將 科 技 視 為 一 個 偶 像 。

第 三 ， 基 督 教 信 仰 對 資 本 主 義 社 會 的 造 就 。 根 據 德 國 著 名 社 會 學 家 韋 伯 (Max Weber) 在 其 20 世 紀 初 之 名 著 《 基 督 新 教 倫 理 與 資 本 主 義 精 神 》 ( 英 文 版 名 稱 :Protestant Ethic & the spirit of Capitalism) 的 分 析 ， 要 商 業 發 達 到 資 本 主 義 成 為 社 會 的 推 動 力 ， 一 定 需 要 其 人 民 有 這 些 素 質 ( 或 稱 美 德 ): 誠 實 、 守 時 、 勤 勞 、 節 儉 ， 而 這 些 素 質 正 好 在 英 美 兩 國 的 清 教 徒 時 代 反 映 出 來 。 韋 伯 的 論 文 所 強 調 的 : 英 美 兩 國 在 200 年 間 躍 升 成 為 世 界 富 庶 和 強 大 國 家 並 非 偶 然 ， 皆 因 清 教 徒 的 世 界 觀 是 從 聖 經 的 啟 示 而 來 。 商 業 之 所 以 能 夠 發 展 ， 一 定 需 要 人 們 有 誠 信 ( 信 用 卡 就 是 一 例 ) 、 守 時 和 勤 勞 。 雖 然 ， 資 本 主 義 的 確 帶 來 一 些 社 會 流 弊 ， 有 財 勢 的 人 容 易 欺 壓 貧 窮 的 、 使 貧 富 懸 殊 現 象 更 為 顯 著 ， 但 若 政 府 懂 得 用 制 衡 市 場 經 濟 的 政 策 ( 英 、 美 、 德 3 大 強 國 都 確 實 有 不 同 程 度 對 自 由 市 場 的 制 衡 ) ， 仍 然 是 改 善 民 生 的 良 好 經 濟 模 式 。

十 六 世 紀 宗 教 改 革 對 社 會 大 眾 的 實 際 影 響 在 於 如 此 引 導 : 真 正 的 基 督 教 信 仰 ( 對 比 當 時 的 天 主 教 ) ， 必 須 是 自 由 選 擇 的 信 仰 ， 而 不 是 由 政 治 權 力 擺 佈 的 信 仰 。 信 仰 是 理 性 與 信 念 的 合 成 ， 而 不 是 強 制 的 。 因 此 ， 不 僅 要 尊 重 和 保 護 信 仰 自 由 ， 而 且 應 該 容 讓 信 仰 自 由 運 行 於 社 會 和 政 治 秩 序 中 ， 才 能 淘 汰 和 抑 制 不 良 的 宗 教 或 信 念 。 道 德 問 題 離 不 開 自 由 ， 不 論 公 德 或 私 德 ， 都 需 要 自 由 ， 不 過 ， 這 自 由 一 定 需 要 聖 經 的 基 礎 。 如 果 自 由 市 場 是 人 類 生 存 的 物 質 支 柱 ， 基 督 教 信 仰 則 是 人 類 生 存 的 精 神 支 柱 。 沒 有 宗 教 信 仰 自 由 、 沒 有 精 神 信 仰 的 國 家 ， 再 大 也 不 會 維 持 多 久 ！ 沒 有 信 仰 自 由 ， 不 論 國 民 人 均 GDP 多 高 ， 人 民 在 精 神 和 道 德 上 依 然 是 貧 乏 的 。

活 在 美 加 兩 國 ， 中 港 台 的 華 人 基 督 徒 可 以 對 社 會 制 度 的 不 公 義 提 出 質 疑 和 有 建 設 性 的 意 見 。 若 社 會 大 眾 缺 乏 道 德 的 反 省 ， 民 權 就 會 過 份 地 膨 脹 ， 有 財 有 勢 的 人 可 以 擺 佈 政 府 ， 一 小 撮 野 心 家 可 以 用 法 律 來 欺 壓 中 產 階 層 人 士 ， 使 社 會 極 度 腐 敗 。 今 天 不 少 高 度 發 展 的 城 市 都 要 面 對 相 同 的 問 題 : 過 度 放 任 的 資 本 主 義 或 社 會 主 義 所 主 導 的 制 度 ， 都 同 樣 地 使 人 們 產 生 薄 弱 的 社 會 責 任 感 。 面 對 失 控 的 資 本 主 義 的 禍 害 ， 基 督 徒 需 要 堅 持 信 仰 的 核 心 價 值 加 以 抗 衡 ， 並 且 提 醒 大 眾 一 同 反 思 ， 解 決 最 核 心 的 社 會 結 構 問 題 。 從 舊 約 先 知 書 來 看 ， 對 不 公 義 的 現 象 作 出 合 理 批 判 ， 這 是 教 會 和 基 督 徒 群 體 確 實 不 能 逃 避 其 道 德 責 任 。

加 拿 大 的 福 音 派 基 督 徒 在 過 去 五 十 年 棄 守 了 公 共 空 間 ， 任 由 放 任 的 自 由 主 義 為 一 些 公 共 價 值 如 自 由 、 權 利 、 平 等 、 民 主 等 下 定 議 ， 令 社 會 危 機 日 益 加 深 。 痛 定 思 痛 ， 現 今 基 督 徒 須 進 入 公 共 空 間 中 ， 確 立 參 與 塑 造 公 共 價 值 的 權 利 ， 並 為 重 建 社 會 價 值 而 努 力 。 要 完 成 這 使 命 ， 信 徒 要 經 歷 重 大 的 模 式 的 轉 移 ， 重 新 介 定 「 事 奉 」 的 範 圍 ， 讓 信 徒 重 視 他 們 的 天 國 的 事 奉 ， 進 入 社 會 不 同 的 領 域 發 揮 影 響 力 ， 通 過 教 會 的 牧 者 裝 備 信 徒 ， 讓 他 們 滲 入 社 會 ， 將 上 帝 的 旨 意 化 成 具 體 的 社 會 實 踐 。

基 督 徒 既 要 傳 福 音 也 要 關 注 社 會 文 化 對 教 會 和 信 仰 之 實 際 影 響 。