社 会 的 演 变 和 科 技 的 进 步 不 单 影 响 和 改 变 一 般 人 的 生 活 ， 也 对 基 督 教 信 仰 带 来 一 定 的 冲 击 。 自 从 欧 美 国 家 於 17 、 18 世 纪 逐 渐 迈 向 民 主 政 制 ， 而 达 尔 文 在 19 世 纪 中 叶 发 表 其 「 进 化 论 」 之 後 ， 整 个 西 方 世 界 的 信 仰 目 标 产 生 了 转 移 ， 已 往 是 尊 崇 圣 经 所 启 示 的 上 帝 ， 如 今 是 崇 拜 「 德 先 生 」 ( 民 主 ， democracy) 和 「 赛 先 生 」 ( 科 学 ， science) 。

1919 年 5 月 在 中 国 发 生 的 「 五 . 四 运 动 」 ， 其 实 是 中 国 的 大 学 生 和 知 识 分 子 仰 慕 西 方 国 家 那 种 进 步 ， 因 而 期 望 见 到 中 国 有 同 样 改 进 的 一 种 集 体 诉 求 。

现 今 一 代 的 华 人 未 必 尊 崇 「 德 」 或 「 赛 」 两 者 ， 很 多 却 崇 拜 「 卡 先 生 」 ( 资 本 主 义 ， capitalism) ， 信 用 卡 是 其 象 徵 产 品 。 本 文 不 是 探 讨 「 五 . 四 运 动 」 本 身 ， 只 想 从 「 五 . 四 运 动 」 牵 起 现 今 华 人 基 督 徒 的 一 些 启 发 。 基 督 徒 怎 样 看 待 德 、 赛 、 卡 三 位 先 生 呢 祂 基 督 教 信 仰 能 否 影 响 到 这 三 者 祂 这 才 是 本 文 所 探 讨 的 问 题 。 从 欧 美 历 史 发 展 所 显 示 ， 基 督 教 信 仰 其 实 对 民 主 、 科 学 和 资 本 主 义 社 会 的 扩 展 都 有 直 接 的 关 系 。

首 先 ， 英 国 和 美 国 的 民 主 政 制 都 有 基 督 徒 ， 尤 其 是 被 後 世 所 称 的 「 清 教 徒 」 的 积 极 参 与 。 1640 年 ， 英 国 王 查 理 斯 一 世 (Charles I) 因 为 要 削 弱 国 会 的 权 力 而 引 致 内 战 ， 以 克 伦 威 尔 (Oliver Cromwell) 为 首 的 清 教 徒 终 於 废 除 帝 王 的 权 力 ， 虽 然 後 来 仍 有 短 暂 的 帝 王 复 辟 时 期 ， 英 国 终 於 正 式 确 立 了 国 会 为 首 的 民 主 体 制 。 至 於 美 国 的 独 立 革 命 (1776 年 ) 也 由 於 无 数 的 基 督 徒 不 惜 一 切 的 带 领 和 参 与 而 成 功 ， 其 独 立 宣 言 反 映 出 他 们 的 信 仰 内 涵 ∶ 全 人 类 是 神 所 创 造 ； 并 且 赋 予 平 等 的 生 命 、 自 由 、 追 求 福 乐 的 权 利 。 (We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal; that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights; that among these are life, liberty, and the pursuit of happiness.) 这 些 基 督 徒 因 为 要 活 出 信 仰 ， 结 果 使 社 会 变 得 开 明 、 自 由 、 尊 重 每 个 人 的 生 命 ， 这 就 证 明 基 督 徒 参 与 社 会 事 务 肯 定 是 对 的 。

第 二 ， 论 到 基 督 徒 对 科 学 的 贡 献 ， 研 究 科 学 的 英 国 皇 家 学 会 (Royal Society) 成 立 的 初 期 ， 大 部 份 的 会 员 都 是 基 督 徒 ， 当 中 不 少 深 受 清 教 徒 的 思 想 影 响 。 他 们 研 究 科 学 的 动 机 是 更 深 入 、 更 广 阔 地 认 识 神 所 创 造 的 世 界 ( 地 球 ) 和 宇 宙 ， 正 如 圣 经 中 诗 篇 作 者 敬 仰 神 的 心 态 : 「 耶 和 华 的 作 为 本 为 大 ， 凡 喜 爱 的 都 必 考 察 。 」 ( 诗 111:2)

今 日 不 少 大 学 生 和 学 者 所 向 往 的 哈 佛 大 学 ， 它 本 来 是 基 督 徒 所 创 办 的 ， 其 初 期 校 训 是 以 信 靠 基 督 的 心 去 追 求 真 理 ， 反 映 出 科 学 原 本 的 精 神 : 求 真 。 虽 然 现 今 它 已 经 放 弃 了 校 训 的 前 半 部 ( 信 靠 基 督 ) ， 不 容 否 认 的 是 ， 哈 佛 大 学 的 历 史 透 露 了 一 件 事 实 ∶ 欧 美 先 进 国 家 过 往 在 十 七 到 十 九 世 纪 都 因 为 基 督 徒 的 参 与 科 技 发 展 而 得 益 良 多 。 这 些 信 徒 所 追 求 的 自 由 不 是 一 般 人 以 为 的 自 由 ， 乃 是 根 据 主 耶 稣 的 教 导 : 真 理 使 你 们 得 自 由 ( 约 8:32) 。 重 要 的 是 ， 基 督 徒 清 楚 认 定 : 人 们 不 要 将 科 技 视 为 一 个 偶 像 。

第 三 ， 基 督 教 信 仰 对 资 本 主 义 社 会 的 造 就 。 根 据 德 国 著 名 社 会 学 家 韦 伯 (Max Weber) 在 其 20 世 纪 初 之 名 著 《 基 督 新 教 伦 理 与 资 本 主 义 精 神 》 ( 英 文 版 名 称 :Protestant Ethic & the spirit of Capitalism) 的 分 析 ， 要 商 业 发 达 到 资 本 主 义 成 为 社 会 的 推 动 力 ， 一 定 需 要 其 人 民 有 这 些 素 质 ( 或 称 美 德 ): 诚 实 、 守 时 、 勤 劳 、 节 俭 ， 而 这 些 素 质 正 好 在 英 美 两 国 的 清 教 徒 时 代 反 映 出 来 。 韦 伯 的 论 文 所 强 调 的 : 英 美 两 国 在 200 年 间 跃 升 成 为 世 界 富 庶 和 强 大 国 家 并 非 偶 然 ， 皆 因 清 教 徒 的 世 界 观 是 从 圣 经 的 启 示 而 来 。 商 业 之 所 以 能 够 发 展 ， 一 定 需 要 人 们 有 诚 信 ( 信 用 卡 就 是 一 例 ) 、 守 时 和 勤 劳 。 虽 然 ， 资 本 主 义 的 确 带 来 一 些 社 会 流 弊 ， 有 财 势 的 人 容 易 欺 压 贫 穷 的 、 使 贫 富 悬 殊 现 象 更 为 显 著 ， 但 若 政 府 懂 得 用 制 衡 市 场 经 济 的 政 策 ( 英 、 美 、 德 3 大 强 国 都 确 实 有 不 同 程 度 对 自 由 市 场 的 制 衡 ) ， 仍 然 是 改 善 民 生 的 良 好 经 济 模 式 。

十 六 世 纪 宗 教 改 革 对 社 会 大 众 的 实 际 影 响 在 於 如 此 引 导 : 真 正 的 基 督 教 信 仰 ( 对 比 当 时 的 天 主 教 ) ， 必 须 是 自 由 选 择 的 信 仰 ， 而 不 是 由 政 治 权 力 摆 布 的 信 仰 。 信 仰 是 理 性 与 信 念 的 合 成 ， 而 不 是 强 制 的 。 因 此 ， 不 仅 要 尊 重 和 保 护 信 仰 自 由 ， 而 且 应 该 容 让 信 仰 自 由 运 行 於 社 会 和 政 治 秩 序 中 ， 才 能 淘 汰 和 抑 制 不 良 的 宗 教 或 信 念 。 道 德 问 题 离 不 开 自 由 ， 不 论 公 德 或 私 德 ， 都 需 要 自 由 ， 不 过 ， 这 自 由 一 定 需 要 圣 经 的 基 础 。 如 果 自 由 市 场 是 人 类 生 存 的 物 质 支 柱 ， 基 督 教 信 仰 则 是 人 类 生 存 的 精 神 支 柱 。 没 有 宗 教 信 仰 自 由 、 没 有 精 神 信 仰 的 国 家 ， 再 大 也 不 会 维 持 多 久 ！ 没 有 信 仰 自 由 ， 不 论 国 民 人 均 GDP 多 高 ， 人 民 在 精 神 和 道 德 上 依 然 是 贫 乏 的 。

活 在 美 加 两 国 ， 中 港 台 的 华 人 基 督 徒 可 以 对 社 会 制 度 的 不 公 义 提 出 质 疑 和 有 建 设 性 的 意 见 。 若 社 会 大 众 缺 乏 道 德 的 反 省 ， 民 权 就 会 过 份 地 膨 胀 ， 有 财 有 势 的 人 可 以 摆 布 政 府 ， 一 小 撮 野 心 家 可 以 用 法 律 来 欺 压 中 产 阶 层 人 士 ， 使 社 会 极 度 腐 败 。 今 天 不 少 高 度 发 展 的 城 市 都 要 面 对 相 同 的 问 题 : 过 度 放 任 的 资 本 主 义 或 社 会 主 义 所 主 导 的 制 度 ， 都 同 样 地 使 人 们 产 生 薄 弱 的 社 会 责 任 感 。 面 对 失 控 的 资 本 主 义 的 祸 害 ， 基 督 徒 需 要 坚 持 信 仰 的 核 心 价 值 加 以 抗 衡 ， 并 且 提 醒 大 众 一 同 反 思 ， 解 决 最 核 心 的 社 会 结 构 问 题 。 从 旧 约 先 知 书 来 看 ， 对 不 公 义 的 现 象 作 出 合 理 批 判 ， 这 是 教 会 和 基 督 徒 群 体 确 实 不 能 逃 避 其 道 德 责 任 。

加 拿 大 的 福 音 派 基 督 徒 在 过 去 五 十 年 弃 守 了 公 共 空 间 ， 任 由 放 任 的 自 由 主 义 为 一 些 公 共 价 值 如 自 由 、 权 利 、 平 等 、 民 主 等 下 定 议 ， 令 社 会 危 机 日 益 加 深 。 痛 定 思 痛 ， 现 今 基 督 徒 须 进 入 公 共 空 间 中 ， 确 立 参 与 塑 造 公 共 价 值 的 权 利 ， 并 为 重 建 社 会 价 值 而 努 力 。 要 完 成 这 使 命 ， 信 徒 要 经 历 重 大 的 模 式 的 转 移 ， 重 新 介 定 「 事 奉 」 的 范 围 ， 让 信 徒 重 视 他 们 的 天 国 的 事 奉 ， 进 入 社 会 不 同 的 领 域 发 挥 影 响 力 ， 通 过 教 会 的 牧 者 装 备 信 徒 ， 让 他 们 渗 入 社 会 ， 将 上 帝 的 旨 意 化 成 具 体 的 社 会 实 践 。

基 督 徒 既 要 传 福 音 也 要 关 注 社 会 文 化 对 教 会 和 信 仰 之 实 际 影 响 。