在 西 元 二 世 紀 末 ， 在 羅 馬 帝 國 ， 大 的 諾 斯 底 教 派 已 經 不 復 存 在 了 。 在 西 元 三 世 紀 初 ， 在 美 索 不 達 米 亞 （ 巴 比 倫 ， 今 伊 拉 克 ） 一 個 世 界 性 的 諾 斯 底 宗 教 運 動 開 始 了 。 這 宗 教 運 動 是 由 摩 尼 （ Mani ） 創 立 的 ， 叫 摩 尼 教 。

關 於 摩 尼 生 活 年 代 ， 現 沒 有 準 確 的 記 載 。 有 一 位 教 會 歷 史 家 說 ， 摩 尼 可 能 出 生 在 西 元 ２ １ ６ 年 ４ 月 １ ４ 日 。 他 的 父 親 參 加 過 諾 斯 底 派 教 會 ， 所 以 他 也 介 紹 摩 尼 加 入 。 摩 尼 成 年 後 ， 他 與 原 來 的 教 團 分 裂 ， 建 立 了 自 己 的 第 一 個 教 團 ， 開 始 在 伊 朗 內 外 傳 播 他 的 信 仰 。 他 也 把 信 使 派 到 西 方 ， 及 羅 馬 各 省 。 摩 尼 在 ２ ４ １ 年 坐 船 到 印 度 傳 教 ， 一 年 後 回 到 巴 比 倫 ， 他 去 向 當 時 的 薩 珊 王 朝 的 沙 波 爾 統 治 者 致 敬 ， 於 是 他 從 王 朝 得 到 幫 助 ， 他 一 度 成 了 王 室 的 隨 從 人 員 。 國 王 有 兩 個 兄 弟 成 了 他 的 追 隨 者 ， 現 在 已 沒 有 人 能 阻 礙 他 擴 展 他 的 教 義 。 但 是 ， 到 了 瓦 拉 姆 一 世 （ 274-277 ） 作 王 的 時 候 ， 有 “ 智 慧 人 ” (Magi) 等 級 的 頭 目 卡 特 （ Kartir ） ， 改 革 傳 統 的 波 斯 二 元 論 宗 教 — 瑣 羅 亞 斯 德 教 ， 這 個 二 元 論 宗 教 恰 恰 是 摩 尼 所 信 奉 的 ， 於 是 ， 卡 特 把 摩 尼 當 成 了 主 要 敵 人 。 在 ２ ７ ６ 年 春 天 ， 摩 尼 被 抓 進 監 獄 ， 不 久 就 死 在 監 獄 裡 ， 死 後 他 被 肢 解 扔 到 城 外 。

在 西 元 ７ 世 紀 ， 摩 尼 的 追 隨 者 到 達 中 國 ， 他 們 是 從 俄 羅 斯 土 爾 其 斯 坦 （ Turkestan ） 進 來 的 ， 然 後 沿 著 絲 綢 之 路 來 到 中 原 。 第 一 批 摩 尼 教 門 徒 在 西 元 694 年 出 現 在 中 國 朝 廷 中 。 那 時 是 唐 朝 武 則 天 延 載 元 年 ， 中 國 史 書 上 記 載 有 個 叫 拂 多 誕 的 摩 尼 教 領 袖 到 達 長 安 ， 在 漢 族 地 區 傳 教 ， 也 在 新 疆 地 區 傳 教 。 到 了 唐 肅 宗 寶 應 元 年 （ 762 ） ， 摩 尼 教 被 定 為 國 教 。 在 唐 代 宗 大 曆 三 年 （ 768 ） ， 皇 帝 下 令 在 長 安 建 立 摩 尼 教 大 雲 光 明 寺 ， 又 在 江 南 ， 河 南 和 太 原 建 立 寺 廟 。 唐 武 宗 會 昌 五 年 （ ８ ４ ５ ） ， 在 消 滅 佛 教 時 ， 聶 斯 托 利 的 景 教 和 摩 尼 教 都 受 到 嚴 重 打 擊 ， 並 轉 成 秘 密 宗 教 。 摩 尼 教 在 五 代 時 稱 為 明 教 ， 宋 朝 時 稱 為 魔 教 ， 也 叫 “ 吃 菜 事 魔 ” ； 明 朝 時 稱 為 明 教 、 末 尼 教 。 在 中 國 南 方 ， 摩 尼 教 一 直 保 存 到 １ ７ 世 紀 ， 也 影 響 到 西 藏 。 在 二 十 世 紀 初 ， 在 中 國 敦 煌 莫 高 窟 石 室 發 現 了 《 摩 尼 教 殘 經 一 》 ， 據 說 是 摩 尼 的 信 使 獻 給 武 則 天 皇 后 的 。 從 這 部 殘 經 ， 能 看 出 摩 尼 教 教 義 的 基 本 輪 廓 。

摩 尼 教 是 調 和 宗 教 ， 摩 尼 自 認 為 他 有 一 種 體 系 ， 自 稱 是 “ 神 的 智 慧 ” ， 它 是 一 種 調 和 宗 教 思 想 ， 也 是 一 種 哲 學 體 系 ， 把 宗 教 、 哲 學 ， 及 科 學 的 各 種 知 識 混 合 在 一 起 ， 他 特 別 注 意 到 東 方 的 宗 教 傳 統 ， 他 是 想 建 立 一 個 靈 活 可 變 的 ， 能 適 應 各 種 傳 統 文 化 的 普 世 宗 教 ， 這 也 是 今 天 敵 基 督 者 所 探 索 的 道 路 。 摩 尼 的 打 算 是 一 種 試 探 ， 他 自 己 所 追 求 的 ， 正 是 聖 經 上 講 的 “ 不 法 之 人 ” 。 聖 經 上 說 ： 在 末 後 的 日 子 到 來 之 前 ， 將 要 有 “ 大 罪 人 ， 就 是 沉 淪 之 子 ， 顯 露 出 來 。 他 是 抵 擋 主 ， 高 抬 自 己 超 過 一 切 稱 為 “ 神 ” 的 ， 和 一 切 受 人 敬 拜 的 ， 甚 至 坐 在 神 的 殿 裡 ， 自 稱 是 神 ” （ 帖 後 ２ 章 ） ， 只 是 因 為 神 不 允 許 ， 所 以 摩 尼 的 這 種 試 探 不 能 得 逞 。 聖 經 上 講 的 這 個 “ 大 罪 人 ” 就 是 末 世 的 敵 基 督 ， 他 為 了 自 稱 為 神 ， 就 要 建 立 一 個 普 世 宗 教 ， 讓 世 人 都 拜 他 ， 並 且 他 要 掌 握 世 界 上 的 經 濟 政 治 大 權 ， 魔 鬼 撒 但 就 是 這 個 大 罪 人 的 後 台 。

可 見 ， 從 摩 尼 那 時 候 已 經 作 過 這 樣 的 試 探 ， 今 天 的 新 時 代 運 動 也 在 作 這 樣 的 試 探 。 摩 尼 曾 對 他 的 教 團 說 ： “ 我 們 的 宗 教 要 超 過 所 有 宗 教 。 我 們 的 宗 教 要 走 到 所 有 的 城 市 ， 我 們 的 信 息 要 傳 到 各 地 。 ” 所 以 ， 凡 是 一 種 以 調 和 宗 教 面 目 出 現 的 普 世 的 宗 教 運 動 ， 我 們 都 要 注 意 它 的 抵 擋 基 督 教 的 性 質 ， 要 認 清 他 們 自 稱 為 “ 神 ” 的 詭 計 ， 千 萬 不 要 趨 炎 附 勢 ， 背 離 我 們 的 救 主 。

摩 尼 教 的 體 系 也 是 基 於 一 種 二 元 論 ， 他 的 二 元 論 是 說 ， 在 起 初 就 有 光 明 世 界 和 黑 暗 世 界 的 對 立 ， 或 者 善 和 惡 的 對 立 ， 並 不 是 從 一 個 源 頭 來 的 。 這 種 理 論 和 其 他 諾 斯 底 教 派 有 區 別 ， 它 更 接 近 波 斯 的 二 元 論 ， 但 是 他 的 福 音 理 論 體 系 ， 更 像 一 種 神 話 ， 這 可 能 是 為 了 它 更 容 易 被 傳 開 。

他 說 ， 有 一 個 “ 光 明 王 國 ” ， 它 坐 落 在 北 邊 ， 它 的 王 叫 “ 偉 大 的 父 ” ， 或 者 簡 單 地 叫 “ 神 ” 。 它 有 五 種 屬 靈 特 點 ， 也 叫 五 個 “ 世 界 ” ， 包 括 ： 理 性 (reason) 、 思 想 (thinking) 、 洞 見 (insight) 、 辨 析 (speculation) 、 反 省 (reflection) 。 這 五 個 世 界 都 是 指 精 神 方 面 的 ， 不 是 物 質 的 。 他 還 說 ， 另 有 一 個 黑 暗 國 度 ， 是 物 質 的 ， 它 坐 落 在 南 方 ， 也 包 括 五 個 世 界 ： 煙 （ smoke ） 、 火 (fire) 、 西 洛 可 風 (Sirocco ， 從 炎 熱 乾 旱 地 區 吹 來 的 風 ) 、 水 (water) 、 黑 暗 (darkness) 。 每 一 種 由 魔 鬼 們 （ 他 們 認 為 魔 鬼 有 很 多 。 聖 經 上 講 的 魔 鬼 和 他 所 說 的 不 同 ， 魔 鬼 撒 但 只 是 一 個 ， 在 它 下 面 的 叫 鬼 ， 不 叫 魔 鬼 。 ） 散 布 ， 並 有 一 個 黑 暗 執 政 者 （ archon ， 摩 尼 也 叫 它 們 魔 鬼 ） 統 治 。 黑 暗 國 度 也 有 一 個 “ 王 ” 。 當 黑 暗 來 到 光 明 王 國 的 邊 界 上 的 時 候 ， 黑 暗 就 充 滿 了 嫉 妒 ， 於 是 開 始 與 光 明 爭 戰 。

德 國 柏 林 博 物 館 保 存 著 摩 尼 留 下 的 教 導 他 門 徒 們 的 文 獻 ， 叫 《 開 法 拉 亞 》 （ Kephalaia ） ， 還 有 中 國 保 存 的 《 摩 尼 教 殘 經 一 》 ， 都 顯 明 摩 尼 的 二 元 論 不 僅 指 宇 宙 大 範 圍 內 光 明 與 黑 暗 的 爭 戰 ， 而 且 也 指 一 個 人 靈 魂 和 肉 體 的 爭 戰 。 有 的 學 者 說 成 “ 大 宇 宙 ” 的 爭 戰 ， 和 “ 小 宇 宙 ” 的 爭 戰 。

這 個 爭 戰 分 成 三 個 戰 役 ， 中 國 學 者 用 “ 三 際 ” 這 個 詞 ， 意 思 是 “ 過 去 ” 、 “ 現 在 ” 和 “ 將 來 ” 三 個 時 期 。 英 文 譯 本 是 叫 三 次 “ 喚 起 ” （ evocation ） ， 是 講 在 光 明 與 黑 暗 的 爭 戰 中 ， “ 光 明 之 神 ” 所 作 的 抵 抗 工 作 。 這 裡 ， 實 際 上 是 講 人 裡 邊 “ 光 明 ” 和 “ 黑 暗 ” 的 爭 戰 。

人 是 怎 樣 被 造 的 ？ 摩 尼 說 ： 先 是 “ 光 明 之 神 ” 生 出 “ 智 慧 ” （ Wisdom, Sophia ） ； 然 後 從 “ 智 慧 ” 又 生 出 “ 生 活 之 母 ” （ Mother of the living ） ； 再 由 “ 生 活 之 母 ” 又 生 出 “ 原 初 人 ” （ Urmensch ， 伊 朗 文 是 ： Ohrmazd ） 。 這 個 “ 原 初 人 ” 用 五 種 光 明 因 素 裝 備 ， 這 五 種 因 素 也 叫 他 的 “ 外 袍 ” ， 它 們 包 括 ： 火 、 風 、 水 ， 光 和 乙 太 （ ether ， 氣 ） 。 這 五 種 因 素 合 起 來 叫 “ 活 魂 ” （ Living Soul ） ， 是 屬 於 光 明 的 。 那 麼 ， 物 質 因 素 怎 麼 能 有 光 明 與 黑 暗 之 分 ？ 物 質 的 因 素 ， 怎 麼 能 成 為 “ 活 魂 ” ？ 連 他 們 自 己 也 不 能 解 釋 。 如 果 說 “ 物 質 ” 也 可 分 為 “ 光 明 ” 和 “ 黑 暗 ” ， 那 無 非 是 為 了 把 問 題 的 源 頭 都 歸 到 創 造 萬 有 的 耶 和 華 神 身 上 。

摩 尼 的 二 元 論 出 現 在 “ 原 初 人 ” 的 身 上 ， 不 只 是 有 物 質 的 身 體 ， 他 們 說 這 身 體 是 魔 鬼 黑 暗 的 特 徵 ， 而 且 他 們 認 為 也 有 屬 光 明 的 五 種 因 素 ， 所 以 人 的 “ 活 魂 ” 和 人 的 身 體 會 彼 此 爭 戰 。 這 是 摩 尼 教 福 音 理 論 的 基 礎 ， 就 是 人 有 黑 暗 也 有 光 明 。 這 個 理 論 是 和 《 聖 經 》 上 關 於 罪 的 真 理 相 違 背 的 。 我 們 相 信 ， 人 得 救 是 受 聖 感 動 的 結 果 ， 正 像 聖 經 上 說 的 ： “ 若 不 是 被 聖 靈 感 動 的 ， 也 沒 有 能 說 ‘ 耶 穌 是 主 ’ 的 。 ” （ 林 前 １ ２ ： ３ ） 而 不 是 因 為 人 生 來 有 聖 潔 的 因 素 ， 神 的 拯 救 從 來 不 借 用 這 些 人 原 有 的 東 西 ， 而 是 神 要 重 新 造 一 個 新 人 ， 是 要 把 一 顆 新 心 放 在 人 的 裡 邊 。 我 們 講 因 信 稱 義 ， 其 實 連 “ 信 ” 也 是 從 神 的 恩 典 來 的 ， 如 果 沒 有 神 的 恩 典 ， 人 根 本 不 會 信 。 正 如 聖 經 上 說 的 ： “ 你 們 得 救 是 本 乎 恩 ， 也 因 著 信 — 這 並 不 是 出 於 自 己 ， 乃 是 神 所 賜 的 。 ” （ 弗 ２ ： ８ ） 所 以 ， 連 信 都 是 神 所 賜 的 ， 並 不 是 出 於 自 己 。

下 面 我 們 簡 單 說 一 下 摩 尼 所 說 的 三 次 爭 戰 的 情 況 :

這 個 “ 原 初 人 ” 第 一 次 下 去 和 黑 暗 爭 戰 ， 結 果 被 打 敗 ， 這 “ 原 初 人 ” 和 他 五 種 光 明 因 素 就 留 在 了 下 方 世 界 ， 這 是 說 “ 原 初 人 ” 被 各 種 物 質 現 象 所 迷 惑 ， “ 忘 記 ” 了 他 具 有 的 五 種 “ 光 明 因 素 ” 。 由 於 “ 忘 記 ” 是 每 個 人 的 問 題 ， 所 以 “ 拯 救 ” 是 要 先 通 過 “ 呼 叫 ” 把 人 叫 醒 （ 另 一 說 法 是 這 五 種 因 素 被 魔 鬼 吞 噬 了 ， 所 以 ， 魔 鬼 身 上 也 有 了 光 明 因 素 。 ） 。 人 處 在 “ 忘 記 ” 或 “ 沉 睡 ” 的 狀 態 ， 大 概 就 是 摩 尼 所 指 的 人 未 得 拯 救 之 前 的 狀 態 。 這 就 是 說 ， 人 “ 忘 記 ” 了 自 己 身 上 的 “ 光 明 因 素 ” 。

第 二 次 爭 戰 ， “ 光 明 之 神 ” 為 了 拯 救 “ 原 初 人 ” 就 作 成 了 “ 偉 大 的 建 築 師 ” 和 “ 活 靈 ” （ living spirit, 波 斯 文 是 Mithra ） ， 這 “ 活 靈 ” 也 有 五 個 “ 兒 子 ” 或 叫 “ 眾 神 ” （ gods ） 。 “ 活 靈 ” 就 用 “ 呼 叫 ” （ call ） 去 喚 醒 下 方 的 “ 原 初 人 ” ， 然 後 “ 原 初 人 ” 作 了 “ 回 答 ” （ “ 呼 叫 ” 和 “ 回 答 ” 加 在 一 起 叫 “ 生 命 的 思 想 ” thought of life ） ， 這 時 “ 活 靈 ” 開 始 作 拯 救 ， 結 果 把 “ 原 初 人 ” 帶 了 上 來 。 這 個 拯 救 ， 是 摩 尼 擬 定 的 後 來 拯 救 所 有 人 的 一 種 模 式 ， 這 個 模 式 就 是 “ 呼 叫 ” 和 “ 回 答 ” ， “ 活 靈 ” 的 “ 呼 叫 ” 像 是 把 一 個 沉 睡 的 人 叫 醒 。 那 麼 ， 為 什 麼 人 能 被 叫 醒 ， 是 因 為 人 裡 邊 有 他 們 說 的 光 明 因 素 ， 只 不 過 是 被 人 “ 忘 記 ” 了 。 他 們 認 為 ， 當 人 拋 棄 “ 忘 記 ” ， 甦 醒 過 來 以 後 ， 這 就 是 被 拯 救 了 。 摩 尼 教 的 所 謂 拯 救 ， 與 基 督 和 祂 的 十 字 架 無 關 。

第 三 次 “ 喚 起 ” 中 ， 主 要 的 角 色 是 “ 第 三 使 者 ” ， 或 者 叫 “ 光 明 國 之 神 ” ， 他 做 了 兩 件 事 ： １ ， 他 造 了 一 個 “ 榮 耀 柱 ” ， 也 叫 “ 完 全 人 ” （ 作 為 “ 原 初 人 ” 恢 復 以 後 的 模 式 ） ， 是 摩 尼 教 的 神 ， 人 的 靈 魂 要 通 過 它 到 達 月 亮 、 太 陽 ， 最 後 返 回 光 明 王 國 。 在 銀 河 那 裡 ， 他 能 夠 被 看 見 。 所 有 在 “ 榮 耀 柱 ” 上 被 釋 放 的 光 粒 子 ， 升 到 月 亮 上 ， 聚 集 起 來 就 成 了 圓 月 ， 但 是 在 光 粒 子 被 送 到 太 陽 上 去 以 後 ， 月 亮 就 倒 空 了 自 己 成 了 新 月 。 ２ ， 這 個 “ 第 三 使 者 ” 為 了 剝 奪 黑 暗 權 勢 者 收 到 的 光 明 因 素 ， 就 用 性 誘 惑 的 方 法 ， 讓 黑 暗 執 政 者 把 體 內 的 光 明 粒 子 噴 射 到 地 上 ， 於 是 就 有 了 樹 木 ， 蔬 菜 等 各 種 植 物 。 又 有 了 各 種 動 物 。 所 以 ， 摩 尼 說 ， 世 上 的 動 植 物 都 有 光 粒 子 包 含 在 其 中 ， 但 植 物 中 的 光 粒 子 比 動 物 多 ， 所 以 要 多 吃 瓜 果 蔬 菜 ， 增 加 光 粒 子 。 因 此 ， 中 國 人 管 摩 尼 教 叫 “ 吃 菜 事 魔 ” 。

這 樣 ， 黑 暗 害 怕 最 後 完 全 失 去 了 光 明 粒 子 ， 就 設 法 和 “ 第 三 使 者 ” 對 立 ， 於 是 黑 暗 挑 選 了 兩 個 魔 鬼 ， 生 出 來 第 一 對 人 叫 亞 當 和 夏 娃 ， 並 把 光 明 粒 子 保 存 在 亞 當 夏 娃 身 上 。 所 以 ， 摩 尼 認 為 人 的 肉 體 是 從 黑 暗 物 質 來 的 ， 而 靈 魂 卻 由 光 明 粒 子 組 成 。 但 是 人 的 身 體 是 監 禁 五 種 光 明 因 素 的 牢 獄 。 所 以 ， 光 明 和 黑 暗 爭 戰 的 最 後 結 果 ， 仍 是 光 明 與 黑 暗 的 混 合 在 一 起 ， 光 明 並 沒 有 最 後 得 勝 。 光 明 最 後 得 勝 的 時 刻 ， 就 是 人 不 再 有 身 體 的 時 候 — 死 亡 。 這 個 結 論 和 佛 教 的 涅 槃 說 幾 乎 完 全 相 同 。

對 摩 尼 來 說 ， 救 贖 的 工 作 主 要 是 通 過 知 識 使 靈 魂 甦 醒 ， 因 而 需 要 光 明 的 信 使 ， 而 且 他 們 僅 僅 傳 達 一 個 信 息 ， 就 是 摩 尼 教 的 教 義 。 一 些 聖 經 上 的 和 聖 經 以 外 的 人 物 ， 被 摩 尼 稱 為 “ 光 明 使 徒 ” （ apostles of light ） ， 因 而 是 摩 尼 的 先 驅 者 ， 這 些 “ 光 明 使 徒 ” 是 塞 特 、 挪 亞 、 以 挪 士 （ 塞 特 之 子 ， 創 ４ ： ２ ６ ） 、 以 諾 （ 該 隱 的 長 子 ） 、 閃 （ 挪 亞 的 長 子 ） 、 亞 伯 拉 罕 、 佛 、 瑣 羅 亞 斯 德 ， 也 有 耶 穌 和 保 羅 。 摩 尼 被 說 成 是 完 美 的 ， 是 最 後 一 代 的 使 徒 ， 是 預 言 的 彌 賽 亞 並 帶 來 一 切 宗 教 的 圓 滿 （ 指 各 種 宗 教 最 終 的 調 和 ） 。 所 以 ， 他 的 教 團 把 他 看 成 “ 救 贖 者 ” 、 “ 啟 示 者 ” 、 靈 魂 的 “ 醫 生 ” ， 甚 至 當 成 “ 神 ” 。 這 就 表 明 了 摩 尼 妄 想 登 上 神 的 寶 座 的 狂 傲 心 態 。

在 摩 尼 的 福 音 理 論 中 ， 耶 穌 基 督 被 分 成 兩 個 獨 立 的 位 格 ， 正 像 在 諾 斯 底 主 義 中 常 常 發 生 的 情 況 ， “ 耶 穌 的 光 輝 ” 是 作 為 天 上 的 啟 示 人 物 ， 地 上 的 耶 穌 被 看 成 是 光 明 的 信 使 ， 他 根 據 天 上 的 “ 耶 穌 的 光 輝 ” 的 命 令 行 動 。 這 就 把 道 和 肉 身 完 全 分 開 ， 分 成 了 “ 天 上 的 基 督 ” 和 “ 地 上 的 耶 穌 ” ， 直 到 現 在 ， 這 種 理 論 仍 然 是 一 種 流 行 的 異 端 ， 為 的 是 否 定 主 耶 穌 基 督 是 道 成 肉 身 來 的 。

摩 尼 教 用 三 次 爭 戰 ， 來 反 對 和 否 定 主 耶 穌 基 督 十 字 架 寶 血 的 救 贖 。 他 們 拯 救 理 論 的 根 據 ， 是 講 人 裡 邊 有 所 謂 光 明 因 素 ， 他 們 拯 救 的 方 法 ， 是 要 把 人 喚 醒 ， 不 再 “ 忘 記 ” 自 己 裡 面 有 光 明 因 素 。 所 以 ， 他 們 的 理 論 是 ， 人 得 救 不 需 要 根 本 的 改 變 ， 只 是 要 有 一 個 思 想 轉 變 ， 從 看 不 見 自 己 裡 邊 有 光 明 因 素 ， 到 認 識 了 自 己 裡 邊 有 光 明 因 素 。 這 就 是 摩 尼 教 的 拯 救 論 。 他 們 認 為 ： 人 得 拯 救 也 需 要 的 外 面 的 幫 助 ， 那 只 是 通 過 “ 呼 叫 ” 就 可 以 了 ， 絕 不 是 要 得 到 新 生 命 ， 而 只 需 要 對 自 己 有 個 新 認 識 ， 絕 不 是 我 們 講 的 重 生 得 救 。 所 以 ， 他 們 說 耶 穌 從 外 面 所 作 的 幫 助 ， 只 是 作 “ 呼 叫 ” 的 信 使 ， 而 不 是 作 人 的 救 主 。

十 字 架 寶 血 是 神 拯 救 的 中 心 ， “ 若 不 流 血 ， 罪 就 不 得 赦 免 了 ” （ 來 ９ ： ２ ２ ） 。 否 定 主 耶 穌 基 督 寶 血 救 贖 的 功 效 ， 是 摩 尼 教 對 神 的 救 恩 的 最 嚴 重 的 扭 曲 。 聖 經 上 說 ： “ 神 從 創 立 世 界 以 前 ， 在 基 督 裡 揀 選 了 我 們 ， 使 我 們 在 祂 面 前 成 為 聖 潔 ， 無 有 瑕 疵 ； 又 因 愛 我 們 ， 就 按 自 己 旨 意 所 喜 悅 的 ， 預 定 我 們 借 著 耶 穌 基 督 得 兒 子 的 名 分 ， 使 祂 榮 耀 的 恩 典 得 著 稱 讚 ； 這 恩 典 是 祂 在 愛 子 裡 賜 給 我 們 的 。 我 們 藉 這 愛 子 的 血 ， 得 蒙 救 贖 ， 過 犯 得 以 赦 免 ， 乃 是 照 祂 豐 富 的 恩 典 。 ” （ 弗 １ ： ４ － ７ ）

基 督 徒 是 神 在 創 世 以 前 已 經 被 神 揀 選 的 ， 神 因 為 愛 我 們 ， 就 叫 我 們 這 些 罪 人 藉 著 神 愛 子 的 血 得 蒙 救 贖 ， 得 神 兒 子 的 名 分 。 我 們 得 救 絕 不 是 因 為 我 們 裡 邊 有 什 麼 “ 光 明 的 因 素 ” ， 而 完 全 出 於 神 的 愛 和 神 所 預 定 的 旨 意 。 主 耶 穌 基 督 道 成 肉 身 來 到 世 上 ， 為 救 我 們 脫 離 罪 流 血 捨 命 ， 我 們 有 主 耶 穌 基 督 的 生 命 在 我 們 裡 邊 ， 絕 不 是 從 “ 呼 叫 ” 中 醒 來 ， 而 是 藉 著 聖 靈 的 感 動 ， 使 我 們 認 識 了 我 們 的 救 主 耶 穌 基 督 ， 我 們 靠 主 的 寶 血 得 救 ， 就 有 了 神 賜 給 的 新 生 命 ， 新 的 本 質 ， 罪 不 能 再 轄 制 我 們 。

從 以 上 分 析 ， 我 們 可 以 看 出 摩 尼 教 運 動 和 我 們 的 根 本 分 歧 ：

１ ， 摩 尼 的 神 不 是 我 們 的 神 ， 不 是 聖 經 上 的 神 ； ２ ， 創 造 宇 宙 萬 物 的 是 我 們 獨 一 的 真 神 ， 神 所 造 的 都 是 好 的 ； 魔 鬼 及 世 上 的 邪 惡 乃 是 背 離 神 的 結 果 ； ３ ， 世 人 都 是 罪 人 ， “ 一 個 義 人 也 沒 有 ” ， 世 人 裡 邊 沒 有 什 麼 “ 光 明 的 因 素 ” ； 人 的 罪 也 不 是 因 為 有 身 體 造 成 的 ， 人 的 罪 是 人 對 神 的 背 離 和 人 的 貪 心 ； ４ ， 萬 物 的 結 局 不 是 光 明 和 黑 暗 的 混 合 ， 而 魔 鬼 撒 但 黑 暗 勢 力 的 最 終 滅 亡 ， 是 在 末 日 的 審 判 中 ， 魔 鬼 撒 但 最 後 要 被 扔 進 火 湖 裡 去 ， 耶 穌 基 督 要 作 萬 王 之 王 萬 主 之 主 ， 新 天 新 地 將 要 到 來 。 歷 代 聖 徒 要 身 體 得 贖 進 入 永 生 。