耶 路 撒 冷 王 亞 多 尼 洗 德 （ 書 10 ： 1 、 2 ） ： 耶 路 撒 冷 在 迦 南 中 部 ， 王 的 名 字 意 「 仁 義 王 」 或 「 我 王 是 仁 義 的 」 ， 與 麥 基 洗 德 （ 創 14 ： 18 ） 相 同 ， 麥 基 洗 德 為 亞 伯 蘭 祝 福 ， 此 耶 路 撒 冷 王 卻 感 受 到 以 色 列 人 的 威 脅 ， 乃 由 於 聽 見 約 書 亞 毀 滅 了 耶 利 哥 城 和 艾 城 ， 基 遍 的 居 民 又 與 以 色 列 人 立 了 和 約 ， 他 們 已 控 制 了 中 部 高 原 地 帶 ， 將 迦 南 地 一 分 為 二 。 在 政 治 上 亞 多 尼 洗 德 也 自 認 為 擁 有 管 治 基 遍 諸 城 的 權 利 ， 因 此 他 以 為 臣 服 於 以 色 列 人 是 一 種 背 叛 行 為 ， 乃 聯 合 諸 王 ， 旨 在 奪 回 基 遍 。
當 基 遍 人 向 宗 主 國 以 色 列 求 援 時 ， 耶 和 華 再 度 領 軍 （ 不 要 怕 他 們 ， 10 ： 8 ） ， 約 書 亞 也 盡 保 衛 他 們 的 責 任 ， 毫 不 懈 怠 （ 終 夜 從 吉 甲 上 去 ， 猛 然 臨 到 他 們 那 裡 ， 10 ： 9 ） ， 從 吉 甲 到 基 遍 東 約 三 十 公 里 ， 要 爬 過 峻 峭 的 山 路 。 約 書 亞 在 日 落 前 出 發 ， 清 晨 抵 達 ， 耶 和 華 降 下 大 冰 雹 （ 原 文 「 石 頭 」 ） 擊 殺 （ 11 節 ） ， 約 書 亞 發 動 攻 勢 直 到 日 落 前 （ 13 、 14 節 ） ， 但 一 天 廿 四 小 時 仍 不 足 以 完 成 殺 敗 敵 人 的 任 務 ， 約 書 亞 竟 在 以 色 列 人 眼 前 向 耶 和 華 上 帝 作 出 這 樣 的 禱 告 ：
日 頭 啊 ， 你 要 停 在 基 遍 ； 月 亮 啊 ， 你 要 止 在 亞 雅 侖 谷 。
這 禱 告 即 蒙 應 允 ： 於 是 日 頭 停 留 ， 月 亮 止 住 ， 直 等 國 民 向 敵 人 報 仇 。 這 事 豈 不 是 寫 在 雅 煞 珥 書 上 嗎 ？ 日 頭 在 天 當 中 停 住 ， 不 急 速 下 落 ， 約 有 一 日 之 久 。 而 這 禱 告 被 稱 為 「 在 這 日 以 前 ， 這 日 以 後 ， 耶 和 華 聽 人 的 禱 告 ， 沒 有 像 這 日 的 」 ， 是 因 耶 和 華 為 以 色 列 爭 戰 。
《 約 書 亞 記 》 記 載 了 多 個 神 跡 ， 其 中 最 引 人 注 目 的 是 基 遍 一 役 中 為 要 「 直 等 國 民 向 敵 人 報 仇 」 ， 約 書 亞 向 耶 和 華 禱 告 求 白 晝 延 長 二 十 四 小 時 的 神 跡 。 根 據 「 不 急 速 下 落 約 有 一 日 之 久 」 （ 13 節 ） ， 似 在 說 明 該 日 地 球 並 非 停 止 自 轉 ， 只 是 減 速 至 該 日 有 四 十 八 小 時 。 其 後 在 中 國 、 埃 及 、 印 度 這 三 個 文 明 古 國 中 ， 都 查 出 一 次 「 長 日 」 的 記 載 。 而 「 在 這 日 以 前 ， 這 日 以 後 ， 耶 和 華 聽 人 的 禱 告 ， 沒 有 像 這 日 ， 是 因 耶 和 華 為 以 色 列 爭 戰 」 （ 14 節 ） ， 這 神 跡 記 載 在 一 本 全 用 詩 體 寫 成 的 以 色 列 早 期 戰 史 雅 煞 珥 書 中 。
迦 南 五 王 聯 合 攻 打 以 色 列 人 的 盟 邦 基 遍 。 約 書 亞 將 他 們 殺 敗 於 迦 南 地 西 邊 山 麓 亞 西 加 城 ， （ 1 ） 將 藏 匿 在 瑪 基 大 山 洞 中 的 封 住 ； （ 2 ） 再 派 人 擊 殺 後 邊 的 仇 敵 ， 不 讓 他 們 再 進 自 己 的 城 邑 ； （ 3 ） 而 其 餘 的 以 色 列 人 則 都 進 了 堅 固 的 城 。
當 眾 百 姓 安 然 回 到 瑪 基 大 營 地 時 ， 再 將 五 王 處 死 。 其 後 ， 「 約 書 亞 和 以 色 列 眾 人 從 伊 磯 倫 上 希 伯 崙 去 ， 攻 打 這 城 ， 就 奪 了 希 伯 崙 和 屬 希 伯 崙 的 諸 城 邑 ， 用 刀 將 城 中 的 人 與 王 ， 並 那 些 城 邑 中 的 人 口 ， 都 擊 殺 了 ， 沒 有 留 下 一 個 ， 是 照 他 向 伊 磯 倫 所 行 的 ， 把 城 中 的 一 切 人 口 盡 行 殺 滅 。 」 （ 書 10 ： 36 、 37 ）
這 在 屬 靈 的 意 義 上 是 「 除 去 一 切 罪 惡 ， 堅 守 聖 潔 」 的 做 法 。 這 是 因 為 耶 和 華 以 色 列 的 上 帝 ， 為 以 色 列 爭 戰 （ 42 節 ） 。 是 故 整 個 記 述 的 方 式 ， 並 不 須 要 我 們 討 論 上 帝 的 做 法 是 否 殘 酷 ， 因 為 這 種 討 論 方 向 不 是 《 舊 約 聖 經 》 的 主 題 ， 在 屬 靈 的 意 義 上 ， 耶 和 華 上 帝 不 單 只 是 掌 管 日 月 星 辰 的 真 神 ， 也 是 要 求
祂 的 子 民 ， 步 步 為 營 「 除 去 一 切 罪 惡 ， 堅 守 聖 潔 」 的 真 神 。
當 一 些 讀 者 讀 到 例 如 《 約 書 亞 記 》 這 一 類 戰 爭 的 記 載 時 ， 總 以 為 不 符 合 基 督 教 的 道 德 倫 理 ： 他 們 將 這 一 類 戰 爭 與 「 愛 人 如 己 ， 愛 仇 敵 」 （ 太 5 ： 38-48 ） 相 提 並 論 。 事 實 上 ， 這 些 記 載 不 是 在 討 論 「 用 戰 爭 為 手 段 以 達 目 的 」 的 問 題 ， 也 不 是 以 色 列 民 族 轟 轟 烈 烈 的 史 記 ， 更 不 是 在 耶 和 華 上 帝 幫 助 之 下 征 服 迦 南 的 故 事 。 而 是 那 位 掌 管 宇 宙 的 神 ， 如 何 在 救 恩 歷 史 的 某 一 段 時 期 裡 ， 從 這 世 界 的 權 勢 中 ， 重 新 征 服 （ 奪 回 ） 一 部 分 ' 失 地 ' 的 故 事 。
直 到 今 日 ， 我 們 仍 舊 負 有 主 耶 穌 的 大 使 命 ， 從 這 拜 偶 像 、 荒 淫 無 度 的 世 界 中 ， 去 奪 回 （ 征 服 ） 那 些 靈 魂 失 喪 者 ， 從 《 創 世 記 》 的 失 去 樂 園 ， 回 到 《 啟 示 錄 》 的 尋 得 樂 園 。
