耶 路 撒 冷 王 亚 多 尼 洗 德 （ 书 10 ∶ 1 、 2 ） ∶ 耶 路 撒 冷 在 迦 南 中 部 ， 王 的 名 字 意 「 仁 义 王 」 或 「 我 王 是 仁 义 的 」 ， 与 麦 基 洗 德 （ 创 14 ∶ 18 ） 相 同 ， 麦 基 洗 德 为 亚 伯 兰 祝 福 ， 此 耶 路 撒 冷 王 却 感 受 到 以 色 列 人 的 威 胁 ， 乃 由 於 听 见 约 书 亚 毁 灭 了 耶 利 哥 城 和 艾 城 ， 基 遍 的 居 民 又 与 以 色 列 人 立 了 和 约 ， 他 们 已 控 制 了 中 部 高 原 地 带 ， 将 迦 南 地 一 分 为 二 。 在 政 治 上 亚 多 尼 洗 德 也 自 认 为 拥 有 管 治 基 遍 诸 城 的 权 利 ， 因 此 他 以 为 臣 服 於 以 色 列 人 是 一 种 背 叛 行 为 ， 乃 联 合 诸 王 ， 旨 在 夺 回 基 遍 。
当 基 遍 人 向 宗 主 国 以 色 列 求 援 时 ， 耶 和 华 再 度 领 军 （ 不 要 怕 他 们 ， 10 ∶ 8 ） ， 约 书 亚 也 尽 保 卫 他 们 的 责 任 ， 毫 不 懈 怠 （ 终 夜 从 吉 甲 上 去 ， 猛 然 临 到 他 们 那 里 ， 10 ∶ 9 ） ， 从 吉 甲 到 基 遍 东 约 三 十 公 里 ， 要 爬 过 峻 峭 的 山 路 。 约 书 亚 在 日 落 前 出 发 ， 清 晨 抵 达 ， 耶 和 华 降 下 大 冰 雹 （ 原 文 「 石 头 」 ） 击 杀 （ 11 节 ） ， 约 书 亚 发 动 攻 势 直 到 日 落 前 （ 13 、 14 节 ） ， 但 一 天 廿 四 小 时 仍 不 足 以 完 成 杀 败 敌 人 的 任 务 ， 约 书 亚 竟 在 以 色 列 人 眼 前 向 耶 和 华 上 帝 作 出 这 样 的 祷 告 ∶
日 头 啊 ， 你 要 停 在 基 遍 ； 月 亮 啊 ， 你 要 止 在 亚 雅 仑 谷 。
这 祷 告 即 蒙 应 允 ∶ 於 是 日 头 停 留 ， 月 亮 止 住 ， 直 等 国 民 向 敌 人 报 仇 。 这 事 岂 不 是 写 在 雅 煞 珥 书 上 吗 ？ 日 头 在 天 当 中 停 住 ， 不 急 速 下 落 ， 约 有 一 日 之 久 。 而 这 祷 告 被 称 为 「 在 这 日 以 前 ， 这 日 以 後 ， 耶 和 华 听 人 的 祷 告 ， 没 有 像 这 日 的 」 ， 是 因 耶 和 华 为 以 色 列 争 战 。
《 约 书 亚 记 》 记 载 了 多 个 神 迹 ， 其 中 最 引 人 注 目 的 是 基 遍 一 役 中 为 要 「 直 等 国 民 向 敌 人 报 仇 」 ， 约 书 亚 向 耶 和 华 祷 告 求 白 昼 延 长 二 十 四 小 时 的 神 迹 。 根 据 「 不 急 速 下 落 约 有 一 日 之 久 」 （ 13 节 ） ， 似 在 说 明 该 日 地 球 并 非 停 止 自 转 ， 只 是 减 速 至 该 日 有 四 十 八 小 时 。 其 後 在 中 国 、 埃 及 、 印 度 这 三 个 文 明 古 国 中 ， 都 查 出 一 次 「 长 日 」 的 记 载 。 而 「 在 这 日 以 前 ， 这 日 以 後 ， 耶 和 华 听 人 的 祷 告 ， 没 有 像 这 日 ， 是 因 耶 和 华 为 以 色 列 争 战 」 （ 14 节 ） ， 这 神 迹 记 载 在 一 本 全 用 诗 体 写 成 的 以 色 列 早 期 战 史 雅 煞 珥 书 中 。
迦 南 五 王 联 合 攻 打 以 色 列 人 的 盟 邦 基 遍 。 约 书 亚 将 他 们 杀 败 於 迦 南 地 西 边 山 麓 亚 西 加 城 ， （ 1 ） 将 藏 匿 在 玛 基 大 山 洞 中 的 封 住 ； （ 2 ） 再 派 人 击 杀 後 边 的 仇 敌 ， 不 让 他 们 再 进 自 己 的 城 邑 ； （ 3 ） 而 其 馀 的 以 色 列 人 则 都 进 了 坚 固 的 城 。
当 众 百 姓 安 然 回 到 玛 基 大 营 地 时 ， 再 将 五 王 处 死 。 其 後 ， 「 约 书 亚 和 以 色 列 众 人 从 伊 矶 伦 上 希 伯 仑 去 ， 攻 打 这 城 ， 就 夺 了 希 伯 仑 和 属 希 伯 仑 的 诸 城 邑 ， 用 刀 将 城 中 的 人 与 王 ， 并 那 些 城 邑 中 的 人 口 ， 都 击 杀 了 ， 没 有 留 下 一 个 ， 是 照 他 向 伊 矶 伦 所 行 的 ， 把 城 中 的 一 切 人 口 尽 行 杀 灭 。 」 （ 书 10 ∶ 36 、 37 ）
这 在 属 灵 的 意 义 上 是 「 除 去 一 切 罪 恶 ， 坚 守 圣 洁 」 的 做 法 。 这 是 因 为 耶 和 华 以 色 列 的 上 帝 ， 为 以 色 列 争 战 （ 42 节 ） 。 是 故 整 个 记 述 的 方 式 ， 并 不 须 要 我 们 讨 论 上 帝 的 做 法 是 否 残 酷 ， 因 为 这 种 讨 论 方 向 不 是 《 旧 约 圣 经 》 的 主 题 ， 在 属 灵 的 意 义 上 ， 耶 和 华 上 帝 不 单 只 是 掌 管 日 月 星 辰 的 真 神 ， 也 是 要 求
祂 的 子 民 ， 步 步 为 营 「 除 去 一 切 罪 恶 ， 坚 守 圣 洁 」 的 真 神 。
当 一 些 读 者 读 到 例 如 《 约 书 亚 记 》 这 一 类 战 争 的 记 载 时 ， 总 以 为 不 符 合 基 督 教 的 道 德 伦 理 ∶ 他 们 将 这 一 类 战 争 与 「 爱 人 如 己 ， 爱 仇 敌 」 （ 太 5 ∶ 38-48 ） 相 提 并 论 。 事 实 上 ， 这 些 记 载 不 是 在 讨 论 「 用 战 争 为 手 段 以 达 目 的 」 的 问 题 ， 也 不 是 以 色 列 民 族 轰 轰 烈 烈 的 史 记 ， 更 不 是 在 耶 和 华 上 帝 帮 助 之 下 征 服 迦 南 的 故 事 。 而 是 那 位 掌 管 宇 宙 的 神 ， 如 何 在 救 恩 历 史 的 某 一 段 时 期 里 ， 从 这 世 界 的 权 势 中 ， 重 新 征 服 （ 夺 回 ） 一 部 分 ' 失 地 ' 的 故 事 。
直 到 今 日 ， 我 们 仍 旧 负 有 主 耶 稣 的 大 使 命 ， 从 这 拜 偶 像 、 荒 淫 无 度 的 世 界 中 ， 去 夺 回 （ 征 服 ） 那 些 灵 魂 失 丧 者 ， 从 《 创 世 记 》 的 失 去 乐 园 ， 回 到 《 启 示 录 》 的 寻 得 乐 园 。
