編 者 按 : 本 文 曾 在 台 灣 《 基 督 教 論 壇 報 》 連 載 過 ， 近 日 經 作 者 重 新 整 理 ， 在 此 刊 出 ， 供 各 位 願 對 《 約 伯 記 》 作 深 入 研 讀 的 弟 兄 姊 妹 參 考 。 本 期 接 續 上 期 所 刊 部 份 。

現 在 ， 我 們 來 回 顧 一 下 撒 但 在 約 伯 記 裡 的 作 為 。 撒 但 有 能 力 操 縱 人 。 牠 可 以 引 動 示 巴 人 ､ 迦 勒 底 人 來 劫 掠 約 伯 的 財 產 ､ 牛 ､ 駱 駝 ､ 殺 死 僕 人 ﹔ 牠 也 行 「 神 蹟 」 降 下 天 火 ， 將 約 伯 的 羊 群 ､ 僕 人 燒 死 ﹔ 牠 也 可 以 影 響 大 自 然 ， 興 起 狂 風 把 房 子 吹 倒 ， 壓 死 約 伯 子 女 ﹔ 牠 直 接 擊 打 約 伯 身 體 ， 造 成 疾 病 （ 重 傷 害 ） 。

善 意 也 成 撒 但 工 具

但 除 了 直 接 傷 害 之 外 ， 撒 但 後 來 又 在 約 伯 的 太 太 心 裡 動 工 ， 讓 她 叫 約 伯 咒 詛 神 ､ 再 去 死 。 現 在 又 藉 著 來 「 安 慰 」 約 伯 的 三 個 朋 友 ， 加 給 他 不 該 受 到 的 指 責 ， 繼 續 加 增 他 心 靈 的 痛 苦 ， 叫 約 伯 吃 盡 一 切 苦 頭 。 你 看 ， 撒 但 無 所 不 用 其 極 ， 可 怕 吧 ﹖ （ 但 別 擔 心 ， 牠 是 在 至 高 神 的 權 柄 許 可 之 下 ， 才 能 做 這 些 事 的 。 若 是 神 不 許 可 ， 牠 就 不 能 加 害 於 你 我 ﹗ ）

這 樣 子 說 明 的 用 意 ， 是 要 請 大 家 特 別 注 意 ﹕ 撒 但 的 勢 力 和 影 響 無 所 不 在 。 人 的 「 善 意 」 ， 都 可 能 成 為 撒 但 利 用 的 工 具 ﹗ 所 以 萬 萬 「 不 可 給 魔 鬼 留 地 步 」 （ 參 以 弗 所 書 四 章 27 節 ） ， 因 為 ， 一 點 點 的 麵 酵 就 可 以 使 全 團 麵 發 起 來 ， 使 問 題 擴 大 。 行 惡 的 人 固 然 是 在 撒 但 的 權 勢 支 配 之 下 ﹔ 敬 畏 神 的 人 ， 如 果 給 撒 但 留 地 步 ， 到 頭 來 ， 也 極 可 能 會 受 到 撒 但 的 影 響 ， 而 在 某 種 程 度 上 成 為 撒 但 幫 兇 。

雖 然 聖 經 沒 有 提 到 ， 約 伯 的 太 太 原 來 的 信 心 情 況 ， 但 是 ， 我 實 在 無 法 想 像 ， 在 約 伯 原 來 那 麼 蒙 福 的 家 庭 裡 面 ， 太 太 和 他 生 活 那 麼 久 ， 卻 不 受 他 一 點 點 的 感 染 ､ 影 響 ﹖ 她 必 然 知 道 追 求 正 直 ､ 敬 畏 神 的 重 要 性 ﹔ 可 是 ， 當 情 況 壞 到 極 點 的 時 候 ， 怎 麼 人 就 變 了 樣 ﹖ 怎 麼 就 對 他 說 ﹕ 「 ...... 你 仍 然 持 守 你 的 純 正 麼 ﹖ 你 棄 掉 神 ､ 死 了 罷 ﹖ 」 （ 約 伯 記 二 章 9 節 ） 這 或 許 是 另 一 種 的 「 患 難 見 『 真 情 』 」 吧 ﹖

片 面 了 解 真 理 的 危 害

而 約 伯 三 友 ， 更 可 謂 是 「 敬 畏 神 」 的 「 學 者 」 ， 其 中 還 包 括 有 白 髮 ､ 年 邁 的 「 耆 碩 」 呢 ﹗ （ 參 十 五 章 10 節 ） 這 三 友 想 要 來 安 慰 約 伯 ， 當 然 是 出 自 「 善 意 」 ﹔ 但 是 ， 他 們 對 約 伯 的 責 備 當 中 ， 許 多 卻 是 錯 誤 的 。

他 們 自 視 為 真 理 的 辯 護 者 ， 對 於 他 們 眼 中 只 會 狡 辯 的 約 伯 ， 大 加 口 誅 筆 伐 。 他 們 對 於 真 理 的 「 片 面 了 解 」 ， 使 得 他 們 自 以 為 「 完 全 曉 得 」 神 的 善 惡 報 應 的 道 理 。 他 們 為 神 公 義 的 辯 護 ， 是 「 超 過 」 了 他 們 所 真 正 知 道 的 事 實 ， 成 了 「 為 神 妄 作 見 證 的 」 ﹗ （ 參 哥 林 多 前 書 十 五 章 15 節 ） 那 並 非 出 自 於 神 的 旨 意 ， 否 則 到 最 後 ， 神 也 不 會 為 這 個 事 件 向 他 們 發 怒 ， 吩 咐 他 們 ， 帶 著 七 頭 公 牛 及 七 隻 公 羊 的 貴 重 祭 牲 ， 去 約 伯 那 裡 獻 燔 祭 。 （ 參 約 伯 記 四 十 二 章 7-9 節 ）

反 觀 人 類 歷 史 上 ， 多 少 的 戰 爭 ､ 逼 迫 ， 不 也 是 假 上 帝 ､ 真 理 ､ 宗 教 之 名 發 動 的 嗎 ﹖ 這 一 切 戰 爭 ､ 逼 迫 ､ 殺 人 及 恐 怖 活 動 ， 和 約 伯 三 友 「 替 天 行 道 式 」 的 為 神 辯 護 ， 其 本 質 不 都 是 出 自 於 對 神 心 意 的 「 無 知 」 嗎 ﹖

承 認 所 知 有 限

當 耶 穌 被 釘 十 字 架 的 時 候 ， 祂 為 那 些 釘 祂 ､ 以 及 幸 災 樂 禍 的 人 禱 告 ﹕ 「 ...... 父 阿 ､ 赦 免 他 們 ， 因 為 他 們 所 作 的 ､ 他 們 不 曉 得 ...... 」 。 （ 路 加 福 音 廿 三 章 34 節 ） 那 些 人 不 也 是 因 為 「 無 知 」 ， 而 將 神 的 獨 生 兒 子 釘 死 ､ 羞 辱 祂 嗎 ﹖ 當 然 ， 「 無 知 」 的 本 身 未 必 就 是 罪 ﹔ 但 是 ， 當 內 在 的 「 無 知 」 化 為 外 在 的 「 行 動 」 ， 造 成 抵 擋 神 ､ 褻 瀆 神 ､ 傷 人 ､ 害 己 之 事 實 的 時 候 ， 那 肯 定 是 「 罪 」 ﹗

因 而 ， 「 以 偏 概 全 」 的 「 無 知 」 ， 也 會 成 為 撒 但 利 用 的 工 具 。 所 以 ， 孔 子 所 說 的 「 知 之 為 知 之 ， 不 知 為 不 知 ， 是 知 也 」 ， 也 該 是 基 督 徒 應 當 有 的 態 度 。 我 們 需 要 謙 卑 地 承 認 ， 在 某 些 方 面 自 己 所 知 有 限 ﹕ 「 我 們 現 在 所 知 道 的 有 限 ， 先 知 所 講 的 也 有 限 ， 等 那 完 全 的 來 到 ...... 」 （ 哥 林 多 前 書 十 三 章 9-10 節 ） 同 時 ， 在 另 一 方 面 ， 在 認 識 神 的 知 識 ､ 信 心 ､ 愛 心 ､ 盼 望 ､ 德 行 ､ 人 格 上 ， 要 靠 著 神 所 加 給 的 恩 典 ， 繼 續 努 力 追 求 長 進 ， 這 是 神 所 喜 悅 的 ﹗ （ 待 續 ） （ 作 者 現 為 自 由 傳 道 人 ）