编 者 按 : 本 文 曾 在 台 湾 《 基 督 教 论 坛 报 》 连 载 过 ， 近 日 经 作 者 重 新 整 理 ， 在 此 刊 出 ， 供 各 位 愿 对 《 约 伯 记 》 作 深 入 研 读 的 弟 兄 姊 妹 参 考 。 本 期 接 续 上 期 所 刊 部 份 。

现 在 ， 我 们 来 回 顾 一 下 撒 但 在 约 伯 记 里 的 作 为 。 撒 但 有 能 力 操 纵 人 。 它 可 以 引 动 示 巴 人 迦 勒 底 人 来 劫 掠 约 伯 的 财 产 牛 骆 驼 杀 死 仆 人  它 也 行 「 神 迹 」 降 下 天 火 ， 将 约 伯 的 羊 群 仆 人 烧 死  它 也 可 以 影 响 大 自 然 ， 兴 起 狂 风 把 房 子 吹 倒 ， 压 死 约 伯 子 女  它 直 接 击 打 约 伯 身 体 ， 造 成 疾 病 （ 重 伤 害 ） 。

善 意 也 成 撒 但 工 具

但 除 了 直 接 伤 害 之 外 ， 撒 但 後 来 又 在 约 伯 的 太 太 心 里 动 工 ， 让 她 叫 约 伯 咒 诅 神 再 去 死 。 现 在 又 藉 著 来 「 安 慰 」 约 伯 的 三 个 朋 友 ， 加 给 他 不 该 受 到 的 指 责 ， 继 续 加 增 他 心 灵 的 痛 苦 ， 叫 约 伯 吃 尽 一 切 苦 头 。 你 看 ， 撒 但 无 所 不 用 其 极 ， 可 怕 吧 （ 但 别 担 心 ， 它 是 在 至 高 神 的 权 柄 许 可 之 下 ， 才 能 做 这 些 事 的 。 若 是 神 不 许 可 ， 它 就 不 能 加 害 於 你 我 ）

这 样 子 说 明 的 用 意 ， 是 要 请 大 家 特 别 注 意 撒 但 的 势 力 和 影 响 无 所 不 在 。 人 的 「 善 意 」 ， 都 可 能 成 为 撒 但 利 用 的 工 具 所 以 万 万 「 不 可 给 魔 鬼 留 地 步 」 （ 参 以 弗 所 书 四 章 27 节 ） ， 因 为 ， 一 点 点 的 面 酵 就 可 以 使 全 团 面 发 起 来 ， 使 问 题 扩 大 。 行 恶 的 人 固 然 是 在 撒 但 的 权 势 支 配 之 下  敬 畏 神 的 人 ， 如 果 给 撒 但 留 地 步 ， 到 头 来 ， 也 极 可 能 会 受 到 撒 但 的 影 响 ， 而 在 某 种 程 度 上 成 为 撒 但 帮 凶 。

虽 然 圣 经 没 有 提 到 ， 约 伯 的 太 太 原 来 的 信 心 情 况 ， 但 是 ， 我 实 在 无 法 想 像 ， 在 约 伯 原 来 那 么 蒙 福 的 家 庭 里 面 ， 太 太 和 他 生 活 那 么 久 ， 却 不 受 他 一 点 点 的 感 染 影 响 她 必 然 知 道 追 求 正 直 敬 畏 神 的 重 要 性  可 是 ， 当 情 况 坏 到 极 点 的 时 候 ， 怎 么 人 就 变 了 样 怎 么 就 对 他 说 「 ...... 你 仍 然 持 守 你 的 纯 正 么 你 弃 掉 神 死 了 罢 」 （ 约 伯 记 二 章 9 节 ） 这 或 许 是 另 一 种 的 「 患 难 见 『 真 情 』 」 吧

片 面 了 解 真 理 的 危 害

而 约 伯 三 友 ， 更 可 谓 是 「 敬 畏 神 」 的 「 学 者 」 ， 其 中 还 包 括 有 白 发 年 迈 的 「 耆 硕 」 呢 （ 参 十 五 章 10 节 ） 这 三 友 想 要 来 安 慰 约 伯 ， 当 然 是 出 自 「 善 意 」  但 是 ， 他 们 对 约 伯 的 责 备 当 中 ， 许 多 却 是 错 误 的 。

他 们 自 视 为 真 理 的 辩 护 者 ， 对 於 他 们 眼 中 只 会 狡 辩 的 约 伯 ， 大 加 口 诛 笔 伐 。 他 们 对 於 真 理 的 「 片 面 了 解 」 ， 使 得 他 们 自 以 为 「 完 全 晓 得 」 神 的 善 恶 报 应 的 道 理 。 他 们 为 神 公 义 的 辩 护 ， 是 「 超 过 」 了 他 们 所 真 正 知 道 的 事 实 ， 成 了 「 为 神 妄 作 见 证 的 」 （ 参 哥 林 多 前 书 十 五 章 15 节 ） 那 并 非 出 自 於 神 的 旨 意 ， 否 则 到 最 後 ， 神 也 不 会 为 这 个 事 件 向 他 们 发 怒 ， 吩 咐 他 们 ， 带 著 七 头 公 牛 及 七 支 公 羊 的 贵 重 祭 牲 ， 去 约 伯 那 里 献 燔 祭 。 （ 参 约 伯 记 四 十 二 章 7-9 节 ）

反 观 人 类 历 史 上 ， 多 少 的 战 争 逼 迫 ， 不 也 是 假 上 帝 真 理 宗 教 之 名 发 动 的 吗 这 一 切 战 争 逼 迫 杀 人 及 恐 怖 活 动 ， 和 约 伯 三 友 「 替 天 行 道 式 」 的 为 神 辩 护 ， 其 本 质 不 都 是 出 自 於 对 神 心 意 的 「 无 知 」 吗

承 认 所 知 有 限

当 耶 稣 被 钉 十 字 架 的 时 候 ， 祂 为 那 些 钉 祂 以 及 幸 灾 乐 祸 的 人 祷 告 「 ...... 父 阿 赦 免 他 们 ， 因 为 他 们 所 作 的 他 们 不 晓 得 ...... 」 。 （ 路 加 福 音 廿 三 章 34 节 ） 那 些 人 不 也 是 因 为 「 无 知 」 ， 而 将 神 的 独 生 儿 子 钉 死 羞 辱 祂 吗 当 然 ， 「 无 知 」 的 本 身 未 必 就 是 罪  但 是 ， 当 内 在 的 「 无 知 」 化 为 外 在 的 「 行 动 」 ， 造 成 抵 挡 神 亵 渎 神 伤 人 害 己 之 事 实 的 时 候 ， 那 肯 定 是 「 罪 」

因 而 ， 「 以 偏 概 全 」 的 「 无 知 」 ， 也 会 成 为 撒 但 利 用 的 工 具 。 所 以 ， 孔 子 所 说 的 「 知 之 为 知 之 ， 不 知 为 不 知 ， 是 知 也 」 ， 也 该 是 基 督 徒 应 当 有 的 态 度 。 我 们 需 要 谦 卑 地 承 认 ， 在 某 些 方 面 自 己 所 知 有 限 「 我 们 现 在 所 知 道 的 有 限 ， 先 知 所 讲 的 也 有 限 ， 等 那 完 全 的 来 到 ...... 」 （ 哥 林 多 前 书 十 三 章 9-10 节 ） 同 时 ， 在 另 一 方 面 ， 在 认 识 神 的 知 识 信 心 爱 心 盼 望 德 行 人 格 上 ， 要 靠 著 神 所 加 给 的 恩 典 ， 继 续 努 力 追 求 长 进 ， 这 是 神 所 喜 悦 的 （ 待 续 ） （ 作 者 现 为 自 由 传 道 人 ）