聖 經 是 如 何 寫 成 的 ？ 基 督 徒 相 信 聖 經 雖 是 由 人 執 筆 ， 但 卻 是 神 的 啟 示 ， 內 中 記 載 並 無 錯 誤 ， 所 記 載 的 事 件 全 部 都 是 發 生 過 的 事 實 ； 但 亦 有 一 些 自 稱 為 基 督 徒 的 ， 卻 認 為 聖 經 並 不 全 是 神 的 啟 示 ， 內 中 可 能 會 有 錯 誤 ， 而 某 些 記 載 的 事 件 有 可 能 從 未 發 生 過 。 至 於 大 部 份 非 基 督 徒 ， 由 於 都 不 相 信 神 的 存 在 ， 因 而 根 本 不 接 受 聖 經 是 神 的 啟 示 ， 並 看 聖 經 記 載 的 事 件 只 是 傳 說 ， 而 聖 經 中 的 人 物 更 可 能 是 虛 構 。 基 督 徒 在 世 ， 當 有 捍 衛 聖 經 的 權 威 、 傳 揚 福 音 的 使 命 ， 帶 領 非 基 督 徒 接 受 聖 經 的 真 理 ， 歸 向 獨 一 的 真 神 。

在 傳 福 音 的 對 象 中 ， 有 某 些 是 較 為 困 難 的 ， 特 別 是 那 些 認 為 聖 經 的 記 載 只 是 傳 說 、 聖 經 的 寫 成 並 非 神 的 啟 示 ， 乃 是 從 「 神 以 外 」 的 源 頭 翻 版 而 成 ， 這 些 人 對 於 挪 亞 方 舟 和 創 世 記 洪 水 之 看 法 ， 就 是 最 好 的 一 個 例 子 。

成 都 理 工 大 學 社 會 科 學 系 之 劉 興 詩 教 授 ， 在 名 為 「 挪 亞 方 舟 和 史 前 世 界 洪 水 的 質 疑 」 的 專 文 中 說 ： 「 挪 亞 方 舟 故 事 盡 人 皆 知 ， 歷 經 反 復 研 究 ， 早 已 被 嚴 肅 的 科 學 家 否 定 。 」 他 在 文 中 又 說 ： 「 聖 經 裡 的 挪 亞 方 舟 故 事 乃 是 第 三 版 ， 真 正 的 版 權 屬 蘇 美 爾 人 。 古 加 美 士 泥 版 的 大 洪 水 故 事 ， 整 整 比 聖 經 挪 亞 方 舟 的 故 事 早 11-12 個 世 紀 。 誰 先 誰 後 ， 還 不 一 目 了 然 嗎 ？ 要 知 道 ， 聖 經 實 際 上 包 含 了 西 亞 地 區 許 多 傳 說 。 我 們 研 究 西 亞 地 區 所 謂 創 世 洪 水 的 傳 說 ， 必 須 把 這 個 先 後 因 果 關 係 弄 清 楚 。 《 古 加 美 士 史 詩 》 故 事 ， 就 是 希 伯 來 傳 說 之 洪 水 ， 以 及 挪 亞 方 舟 神 話 之 藍 本 。 」 ( 《 成 都 理 工 大 學 學 報 》 社 會 科 學 版 ， 第 18 卷 第 2 期 ， 2010.6)

史 學 理 論 及 史 學 史 研 究 生 宿 晶 ， 在 他 名 為 《 中 西 洪 水 神 話 的 文 化 差 異 》 的 碩 士 論 文 中 說 ： 「 希 伯 來 的 洪 水 故 事 ， 以 兩 河 流 域 的 神 話 為 基 礎 ， 情 節 大 體 相 似 ， 但 強 調 了 洪 水 發 生 的 原 因 ， 即 由 於 人 類 的 罪 惡 ， 導 致 了 神 對 他 們 的 懲 罰 。 」 聖 經 中 的 大 洪 水 事 件 ， 在 該 論 文 中 只 看 為 眾 多 洪 水 傳 說 中 的 其 中 一 個 而 已 ， 並 指 出 挪 亞 用 歌 斐 木 造 方 舟 ， 目 的 乃 為 說 明 「 利 用 自 然 對 付 自 然 」 的 哲 學 理 論 。 ( 山 東 大 學 碩 士 學 位 論 文 ， 2008.4.1)

雖 然 四 川 大 學 之 郭 麗 所 寫 的 碩 士 論 文 是 以 《 彝 語 支 民 族 洪 水 神 話 解 讀 》 作 題 目 ， 但 卻 在 緒 論 中 刻 意 地 指 出 ： 「 1872 年 ， 英 國 倫 敦 大 英 博 物 館 的 研 究 人 員 喬 治 • 史 密 斯 (George Smith) ， 從 美 索 不 達 米 亞 出 土 的 古 巴 比 倫 楔 形 文 字 泥 板 上 ， 發 現 了 一 個 與 《 聖 經 • 創 世 紀 》 挪 亞 方 舟 非 常 相 似 的 洪 水 故 事 ， 12 月 3 日 ， 史 密 斯 在 聖 經 考 古 學 協 會 宣 讀 了 題 為 《 加 勒 底 人 的 洪 水 故 事 》 的 論 文 ， 這 篇 論 文 ， 在 當 時 引 起 了 國 際 學 術 界 的 一 場 大 地 震 。 作 為 基 督 教 經 典 的 《 聖 經 》 ， 一 直 被 神 學 家 和 信 徒 們 奉 為 上 帝 的 神 諭 ， 來 自 天 上 的 聲 音 。 直 到 十 九 世 紀 ， 儘 管 科 學 在 西 方 幾 乎 所 有 的 領 域 都 插 上 了 自 己 的 旗 幟 ， 但 《 聖 經 》 卻 仍 是 一 塊 科 學 研 究 不 能 觸 及 的 禁 區 。 史 密 斯 的 發 現 有 力 地 證 明 《 聖 經 》 並 非 上 帝 神 諭 ， 而 是 一 本 人 間 的 著 作 。 」 ( 四 川 大 學 碩 士 學 位 論 文 ， 2007.5.20)

當 陳 建 憲 撰 寫 《 論 中 國 洪 水 故 事 圈 ： 關 於 568 篇 異 文 的 結 構 分 析 》 之 博 士 論 文 時 ， 他 引 用 恩 格 斯 在 《 反 杜 林 論 》 一 書 的 理 念 ， 質 疑 聖 經 的 權 威 說 ： 「 … … 聖 經 上 全 部 有 關 創 世 和 洪 水 的 故 事 ， 都 被 證 實 是 猶 太 人 同 巴 比 倫 人 、 迦 勒 底 人 和 亞 述 人 所 共 有 的 一 段 古 代 異 教 的 宗 教 傳 說 。 」 他 這 種 的 質 疑 ， 影 響 了 千 萬 心 靈 。

質 疑 聖 經 的 權 威 ， 認 為 聖 經 的 內 容 只 屬 傳 說 的 人 ， 在 世 界 上 為 數 頗 多 。 這 等 人 並 非 可 以 告 訴 他 們 ： 「 耶 穌 愛 你 」 或 強 調 十 字 架 的 信 息 ， 就 可 以 輕 易 引 導 他 們 成 為 基 督 徒 。 他 們 心 中 疑 惑 必 須 止 息 ， 障 礙 必 須 清 除 ， 否 則 就 像 與 救 恩 無 緣 無 分 。

於 此 ， 讓 筆 者 舉 一 個 例 子 。 聖 經 雖 然 多 處 提 到 赫 人 ( 例 如 ： 創 26:34; 撒 下 11:3; 王 上 10:29; 王 下 7:6) ， 但 多 年 前 因 為 缺 乏 任 何 其 他 資 料 證 明 ， 因 此 有 不 少 不 相 信 聖 經 是 神 啟 示 的 人 就 作 結 論 說 ， 從 來 沒 有 赫 人 存 在 過 ， 他 們 只 是 虛 構 的 人 物 。 更 進 而 說 舊 約 聖 經 大 部 份 是 虛 構 的 ， 只 是 傳 說 而 矣 。 這 種 質 疑 歷 經 很 長 的 時 期 ， 都 不 能 息 疑 。 及 至 羅 塞 塔 石 和 壁 可 敦 碑 文 在 埃 及 出 土 ， 揭 開 了 埃 及 和 亞 述 之 謎 ， 考 古 學 家 才 開 始 找 到 關 於 赫 人 的 資 料 。 後 來 又 找 到 埃 及 與 赫 人 簽 訂 的 迦 底 斯 和 約 石 版 ， 使 質 疑 者 啞 口 無 言 。 到 了 1906 年 ， 考 古 學 家 雨 果 溫 克 勒 (Hugh Winckle) 更 發 現 了 赫 人 的 首 都 哈 圖 薩 (Hattuscha) ， 和 上 千 塊 寫 有 楔 形 文 字 的 泥 版 ， 以 及 赫 人 祭 祀 的 各 種 偶 像 和 法 典 。 今 天 ， 再 沒 有 人 可 以 說 聖 經 所 記 載 的 「 赫 人 」 是 希 伯 來 人 的 兒 童 神 話 故 事 了 。

筆 者 了 解 許 多 人 之 所 以 成 為 基 督 徒 ， 實 與 「 挪 亞 方 舟 存 在 與 否 」 無 關 ， 但 對 於 那 些 斷 定 「 挪 亞 方 舟 及 聖 經 故 事 只 屬 傳 說 」 的 人 ， 卻 是 非 常 重 要 。 他 們 因 認 為 「 挪 亞 方 舟 只 屬 傳 說 」 ， 因 而 亦 看 「 其 他 聖 經 故 事 亦 是 傳 說 」 ； 倘 若 他 們 發 現 「 挪 亞 方 舟 實 非 傳 說 」 ， 因 而 亦 有 可 能 容 易 地 看 「 其 他 聖 經 故 事 亦 非 傳 說 」 。 「 挪 亞 方 舟 」 當 然 曾 經 存 在 ， 這 是 大 多 數 基 督 徒 的 信 念 ， 但 基 於 種 種 原 因 ， 實 無 法 找 到 的 話 ， 對 於 這 些 斷 言 「 挪 亞 方 舟 只 屬 傳 說 」 的 人 ， 像 是 命 中 注 定 難 獲 救 恩 ， 傳 福 音 給 他 們 的 人 也 像 難 有 別 法 可 施 。 因 此 ， 我 們 當 期 盼 聖 經 中 記 載 的 事 件 和 人 物 ， 越 來 越 多 被 發 現 出 來 ， 止 息 多 人 對 聖 經 錯 誤 的 疑 惑 。

筆 者 曾 在 以 色 列 修 讀 聖 經 考 古 學 ， 老 師 是 發 現 「 欣 嫩 護 身 符 卷 軸 」 之 特 拉 維 夫 大 學 考 古 學 家 加 百 列 巴 克 博 士 （ Dr. Gabriel Barkay ） ， 因 此 對 於 前 一 年 在 土 耳 其 亞 拉 臘 山 上 4200 米 高 度 找 到 的 巨 型 木 結 構 中 尋 得 的 野 生 鷹 嘴 豆 種 子 、 動 物 糞 便 遺 跡 、 石 製 器 、 有 機 物 製 碗 、 陶 瓷 等 發 現 ， 在 具 有 某 程 度 的 考 古 學 知 識 下 ， 抱 著 正 面 的 態 度 。 筆 者 在 今 年 暑 假 期 間 ， 有 幸 可 以 拜 讀 曾 兩 度 登 上 亞 拉 臘 遺 跡 的 哈 佛 大 學 考 古 及 人 類 學 博 士 祖 克 蘭 克 博 士 所 撰 寫 的 《 亞 拉 臘 山 巨 型 木 結 構 初 步 考 古 學 分 析 ： 年 代 學 、 功 能 和 環 境 》 ， 以 及 在 報 告 中 引 用 的 212 項 參 考 資 料 ， 深 盼 這 項 發 現 能 有 進 一 步 的 進 展 ！ 更 期 待 藉 著 更 多 人 的 關 注 、 代 禱 ， 使 這 項 發 現 的 結 果 ， 有 朝 一 日 能 成 為 某 一 些 人 接 受 福 音 的 踏 腳 石 ！