主 道 在 中 華
立 品 為 先 德 服 人
林 之 榮
正 是 要 言 不 煩 ， 一 語 道 破 了 為 政 在 德 的 效 用 。 沒 有 錯 ， 嚴 刑 竣 法 只 能 遏 阻 人 的 罪 行 於 一 時 ， 但 無 法 改 變 人 的 罪 性 於 久 遠 。 任 何 規 範 而 屬 於 人 為 的 ， 也 都 只 是 治 標 的 消 極 方 法 。 唯 有 因 為 生 命 的 更 新 ， 當 真 有 所 領 悟 ， 由 衷 的 自 發 性 表 現 那 才 是 真 善 美 的 行 為 ， 經 得 起 考 驗 ， 歷 久 而 常 新 ， 永 不 褪 色 ！
國 家 是 一 個 群 體 ， 而 彼 此 息 息 相 關 。 其 中 每 一 個 個 體 的 心 理 健 康 、 思 想 健 全 ， 以 至 教 養 、 修 為 的 根 基 與 水 準 ， 都 和 國 家 的 興 亡 盛 衰 有 著 直 接 的 密 切 關 連 。 所 謂 修 身 、 齊 家 、 治 國 ， 其 身 不 修 ， 如 何 能 讓 家 齊 ？ 其 家 不 齊 ， 則 固 難 使 國 得 治 矣 ！
民 而 「 有 恥 且 格 」 ， 恥 於 不 正 而 又 能 歸 於 正 ， 自 然 政 簡 刑 清 ， 社 會 安 寧 。 劃 地 為 牢 的 政 治 理 想 ， 其 實 就 是 要 求 黎 民 百 姓 人 人 都 有 良 好 的 修 養 ； 如 果 達 到 了 互 為 表 率 ， 各 自 樹 立 典 範 楷 模 的 境 界 ， 那 就 必 然 天 下 太 平 ， 海 晏 河 清 了 。
不 過 ， 身 為 民 牧 的 領 導 人 物 ， 更 務 須 以 身 作 則 ， 才 能 發 揮 導 航 作 用 ， 「 道 之 以 德 」 而 「 齊 之 以 禮 」 德 禮 相 為 始 終 ， 收 到 使 人 民 自 動 遷 善 的 果 效 ， 便 不 致 捨 本 逐 末 了 。 那 樣 的 領 導 人 ， 才 是 標 準 的 領 導 人 ； 那 樣 的 國 與 民 ， 也 才 是 真 正 有 文 化 素 養 的 ， 文 明 的 國 和 民 ！
我 們 中 國 的 一 國 之 君 ， 自 古 以 來 都 以 唐 堯 虞 舜 為 模 範 ， 那 就 是 因 為 他 們 都 有 好 見 証 ， 都 是 大 家 所 尊 崇 敬 仰 的 聖 賢 。 歷 代 的 身 登 九 五 者 ， 雖 未 必 都 能 步 其 後 塵 ， 也 要 以 之 為 鑑 。 這 就 証 明 了 為 民 首 領 的 重 要 ； 上 行 則 下 效 ， 又 怎 可 沒 有 好 的 榜 樣 ？
我 中 華 素 重 品 格 的 優 良 傳 統 ， 應 該 是 根 植 於 歷 史 悠 久 的 深 厚 文 化 ， 是 則 此 「 根 」 究 其 源 何 自 ？ 如 果 相 信 ─ ─ 絕 對 可 相 信 ─ ─ 上 帝 是 萬 有 的 源 頭 ， 那 麼 我 們 更 有 理 由 肯 定 那 上 帝 愛 我 中 華 的 說 法 。
上 帝 的 特 別 眷 顧 ， 以 種 種 恩 賜 加 之 於 吾 族 吾 邦 ， 必 有 深 意 。 我 們 除 了 感 恩 領 受 ， 並 希 望 自 己 的 表 現 ， 能 成 為 他 人 的 示 範 。 舉 世 的 國 和 民 ， 也 都 是 有 國 格 、 重 人 格 的 國 與 民 ！
