近 来 「 政 教 分 离 」 成 为 美 加 两 国 的 一 个 热 门 话 题 。 在 加 国 ， 总 理 克 里 田 曾 说 过 ， 他 虽 然 是 天 主 教 徒 ， 却 不 会 把 宗 教 思 想 用 於 政 治 范 畴 。 这 是 克 里 田 对 政 教 分 离 之 见 解 。 继 而 司 法 部 长 Cauchon 也 说 ， 教 徒 不 应 该 从 信 仰 立 场 介 入 婚 姻 的 定 义 这 个 问 题 。 在 美 国 ， 阿 拉 巴 马 州 高 等 法 院 法 官 反 对 一 个 刻 上 「 十 诫 」 的 铜 像 被 无 理 拆 除 ， 很 多 人 批 评 他 不 合 美 国 「 ? 9; 教 分 离 」 的 宪 法 精 神 和 传 统 。
一 般 的 错 误 见 解
一 般 人 以 为 ， 「 政 教 分 离 」 就 是 叫 宗 教 的 意 念 不 能 用 於 政 治 的 领 域 ， 教 徒 不 得 有 参 政 和 施 政 的 权 力 。 更 错 误 的 见 解 是 ， 信 徒 不 得 以 宗 教 的 立 场 参 与 政 治 的 事 宜 和 法 律 的 制 定 ， 有 信 仰 的 人 之 意 见 不 能 纳 入 民 主 政 治 之 范 畴 。 信 徒 如 果 要 发 表 意 见 的 话 ， 就 一 定 要 放 下 从 宗 教 而 来 的 意 念 。
在 一 个 充 分 民 主 制 度 ， 以 上 的 种 种 见 解 都 是 不 对 的 ， 因 为 民 主 政 治 如 要 真 正 尊 重 人 民 意 愿 ， 就 不 能 不 包 括 人 民 的 宗 教 信 仰 在 内 。 一 个 充 分 民 主 的 政 府 ， 不 可 以 因 为 人 民 有 信 仰 就 不 采 纳 他 的 意 见 。 如 果 是 这 样 ， 那 就 不 是 真 正 的 民 主 政 治 。
要 充 分 了 解 「 政 教 分 离 」 的 意 思 ， 我 们 必 先 从 美 加 两 国 的 历 史 著 眼 。
从 开 国 历 史 说 起
北 美 过 去 四 百 年 的 历 史 清 楚 显 示 ， 美 加 两 国 的 法 治 精 神 是 建 基 於 圣 经 内 的 十 诫 条 款 。 而 美 国 之 所 以 行 民 主 政 治 ， 并 且 立 法 、 司 法 、 行 政 的 三 权 分 立 ， 是 归 功 於 1776 年 独 立 时 的 一 班 开 国 元 老 ， 当 中 超 过 九 成 是 基 督 教 徒 ， 而 且 以 从 英 国 移 民 来 的 清 教 徒 居 多 。 其 实 ， 清 教 徒 自 从 1620 年 「 五 月 花 」 号 开 始 大 量 移 民 来 北 美 ， 为 的 是 确 保 宗 教 自 由 ， 因 为 他 们 在 英 国 受 到 政 府 迫 害 。 在 十 七 世 纪 以 後 ， 欧 洲 不 同 宗 派 背 景 的 基 督 徒 也 开 始 大 量 移 民 北 美 ， 不 少 也 为 了 宗 教 自 由 ， 逃 避 政 府 干 预 或 控 制 他 们 的 教 会 。 自 从 中 世 纪 以 来 ， 英 国 和 欧 洲 大 陆 之 ? 19; 府 与 教 会 之 关 系 纠 缠 不 清 ， 教 会 的 运 作 很 受 政 府 的 控 制 和 影 响 ， 教 皇 与 一 些 政 府 勾 结 ， 产 生 很 多 流 弊 。
故 此 ， 在 1776 年 独 立 之 後 ， 美 国 清 教 徒 和 其 他 宗 派 的 基 督 徒 国 民 ， 当 面 对 「 政 府 与 教 会 」 这 个 命 题 之 时 ， 决 定 在 宪 法 上 明 文 加 上 权 利 法 案 (Bill of Rights) 及 一 般 人 以 为 「 政 教 分 离 」 理 据 的 第 一 条 修 正 条 款 (the First Amendment) 。
该 条 款 起 始 的 核 心 一 句 是 ∶ 「 国 会 不 得 立 法 建 立 宗 教 或 妨 碍 行 使 宗 教 的 自 由 」 (Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof) 。 这 句 明 确 地 指 出 ∶ 宗 教 自 由 是 不 容 政 府 剥 削 ， 而 宗 教 事 务 也 不 得 政 府 去 干 预 或 压 制 的 而 已 。 所 以 ， 这 第 一 修 改 条 款 其 实 是 为 了 保 障 宗 教 自 由 和 信 徒 的 权 利 ， 而 并 非 叫 信 徒 因 为 宗 教 立 场 不 得 参 与 政 治 。
推 动 此 条 款 其 中 的 原 因 ， 也 是 当 时 在 美 国 的 信 徒 有 不 同 的 宗 教 派 别 的 背 景 ， 除 了 清 教 徒 这 一 派 外 ， 还 有 很 多 其 他 宗 派 如 长 老 宗 、 信 义 ( 路 德 ) 宗 、 改 革 宗 、 圣 公 会 、 天 主 教 等 等 。 为 了 公 平 起 见 ， 政 府 不 得 推 崇 、 扶 助 、 或 掌 管 任 何 宗 教 派 别 ， 否 则 就 是 干 预 宗 教 。
加 国 没 有 好 像 美 国 这 些 条 款 。 虽 然 加 拿 大 这 个 国 度 (Dominion of Canada) 是 於 1867 年 正 式 成 立 ， 她 要 到 二 次 世 界 大 战 之 後 才 慢 慢 脱 离 英 国 之 控 制 。 基 督 教 不 但 是 一 般 国 民 的 宗 教 ， 更 支 配 著 此 地 的 文 化 和 法 律 。 本 国 的 宪 法 不 但 没 有 明 文 的 「 政 教 分 离 」 条 款 ， 而 且 基 督 教 徒 一 直 到 近 代 都 对 本 国 的 社 会 、 法 制 和 政 治 有 过 巨 大 的 的 影 响 ， 贡 献 浩 瀚 ， 是 加 国 的 文 明 的 中 流 砥 柱 。 例 如 以 下 略 为 介 绍 的 几 位 信 徒 :
第 一 位 是 开 国 元 老 Leonard Tilley (1818-1896) 。 他 是 个 基 督 徒 ， Dominion of Canada 这 个 名 称 ， 就 是 他 取 材 於 圣 经 诗 篇 72 当 中 的 一 个 字 (Dominion) 。 他 曾 是 New Brunswick 省 长 ， 他 参 政 的 抱 负 是 处 理 醉 酒 带 来 的 家 庭 及 社 会 问 题 。
另 外 ， 多 伦 多 市 长 William Howland (1844-1893) 的 政 绩 ， 使 安 省 整 个 社 会 改 善 良 多 。 他 致 力 於 商 业 和 公 众 道 德 的 推 行 ， 打 击 对 妇 孺 和 动 物 的 虐 待 ， 设 立 援 助 失 业 和 贫 穷 人 士 的 社 会 保 障 制 度 。 他 有 坚 韧 的 信 念 ， 不 怕 政 敌 的 批 评 ， 因 为 他 有 圣 经 的 座 右 铭 ∶ 「 若 不 是 耶 合 华 看 守 城 池 ， 看 守 的 人 就 枉 然 警 醒 。 」
还 有 ， James Woodsworth 和 Tommy Douglas 於 1933 年 在 草 原 省 份 ( 亚 、 缅 、 沙 省 ) 成 立 Co-operative Commonwealth Federation (CCF) ， 继 而 竞 选 成 为 MP ( 国 会 议 员 ) ， 为 工 人 、 少 数 民 族 、 弱 势 社 群 争 取 权 益 ， 他 们 首 先 指 出 对 亚 裔 人 士 的 种 族 歧 视 和 不 公 平 的 待 遇 。 他 们 两 人 都 是 基 督 徒 ， 而 且 先 前 是 教 会 牧 师 。 他 们 都 以 身 作 则 ， 将 信 仰 活 於 公 众 事 务 上 。
今 日 信 徒 的 参 与
从 以 上 美 加 两 国 的 历 史 和 人 物 所 揭 示 ， 有 宗 教 信 仰 的 人 绝 对 应 该 参 与 政 治 范 畴 ， 致 力 於 维 护 美 善 的 价 值 和 道 德 标 准 。 这 不 单 是 因 为 见 证 神 ， 更 为 了 遵 行 「 爱 你 的 邻 舍 」 这 个 宗 教 信 念 。
使 徒 保 罗 在 罗 马 书 13 章 开 头 指 出 ， 政 府 和 法 律 是 神 所 命 定 的 ， 其 目 的 是 叫 人 得 益 处 ， 为 人 伸 冤 ， 叫 作 恶 的 惧 怕 。 立 法 、 施 法 、 行 政 ， 最 终 的 目 的 是 奖 善 罚 恶 ， 使 美 善 、 公 义 的 精 神 活 於 社 会 之 中 。 但 是 ， 放 眼 今 天 的 法 官 判 决 ， 警 恶 惩 奸 的 功 用 何 在 ？
从 吸 毒 合 法 化 、 美 化 娼 妓 这 个 行 业 、 赌 博 日 益 扩 大 、 性 滥 交 被 视 作 平 常 ， 可 见 今 日 加 国 传 统 道 德 价 值 的 沦 亡 。 若 社 会 大 众 没 有 宗 教 的 约 束 ， 道 德 亦 因 而 可 以 放 弃 ， 以 致 今 日 加 国 众 多 的 家 庭 陷 於 破 落 的 境 况 。
假 如 你 知 道 、 看 见 这 些 情 况 ， 你 可 以 隔 岸 观 火 、 袖 手 旁 观 吗 ？ 你 可 以 积 极 地 尽 你 的 公 民 责 任 吗 ？ 假 如 你 是 信 徒 ， 你 知 道 参 与 公 益 的 事 务 是 「 爱 你 的 邻 舍 」 的 & #19968; 种 表 现 吗 ？
「 政 教 分 离 」 目 的 是 使 宗 教 独 立 自 主 ， 叫 政 府 不 能 干 预 ， 并 非 叫 信 徒 对 政 治 活 动 袖 手 旁 观 ， 因 为 政 治 是 关 乎 公 益 的 事 ， 正 如 中 国 民 主 政 治 之 先 驱 孙 中 山 先 生 ( 他 也 是 基 督 徒 ) 所 说 ∶ 「 政 治 是 管 理 众 人 的 事 」 。
