最 近 ， 加 拿 大 最 高 法 院 做 出 了 “ 同 性 婚 姻 符 合 宪 法 ” 的 裁 决 ， 自 由 党 政 府 喜 出 望 外 ， 并 急 不 可 耐 地 提 请 国 会 新 年 过 後 通 过 同 性 婚 姻 合 法 化 的 法 案 。
作 为 一 个 基 督 徒 和 传 道 人 ， 我 对 法 院 的 裁 决 和 自 由 党 政 府 的 行 径 感 到 愤 慨 和 痛 心 。
在 人 们 为 加 国 政 府 的 决 定 是 否 明 智 争 论 不 休 的 同 时 ， 也 许 不 解 的 是 ， 擅 自 篡 改 婚 姻 定 义 是 对 上 帝 权 柄 的 公 然 冒 犯 。 主 耶 稣 当 年 明 白 无 误 地 指 出 ， 上 帝 的 权 力 与 国 家 的 许 可 权 之 间 不 可 混 淆 ， 他 说 ∶ “ 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 ” （ 马 太 福 音 22 ∶ 21 ） 。 一 男 一 女 的 婚 姻 定 义 是 上 帝 在 造 人 之 初 就 为 人 类 确 立 的 ， 这 一 深 层 伦 理 及 人 类 文 明 基 本 架 构 的 设 置 ， 完 全 不 属 国 家 立 法 和 政 府 许 可 权 的 范 畴 。 而 一 个 国 家 唯 有 在 遵 循 上 帝 为 人 类 所 定 的 秩 序 时 ， 才 能 得 到 的 祝 福 。
“ 男 女 居 室 ， 人 之 大 伦 ” 此 乃 天 经 地 义 。 古 今 中 外 从 没 有 一 个 政 权 曾 奢 望 更 改 婚 姻 的 定 义 。 正 如 中 国 人 说 的 ， “ 男 女 居 室 ， 人 之 大 伦 ” 。 如 今 人 们 提 出 更 改 婚 姻 定 义 ， 理 由 是 “ 时 代 不 同 了 ” 。 这 意 味 著 ， 同 性 婚 姻 合 法 化 还 不 是 加 国 立 法 的 最 後 版 本 ， 倘 若 一 夫 多 妻 、 一 妻 多 夫 、 乱 伦 、 与 禽 兽 乱 交 等 等 时 兴 起 来 ， 婚 姻 定 义 也 可 以 随 之 变 更 。 试 问 ， 照 此 下 去 ， 这 个 社 会 将 会 变 得 多 么 丑 恶 ？
综 观 自 由 党 政 府 将 吸 食 大 麻 合 法 化 ， 优 先 引 进 脱 衣 舞 娘 为 加 国 移 民 等 做 法 ， 我 们 不 能 不 认 为 ， 现 政 府 将 同 性 婚 姻 合 法 化 的 举 措 ， 是 对 加 拿 大 先 祖 基 督 教 立 国 精 神 的 背 离 ， 是 在 道 德 上 堕 落 的 行 径 。
上 帝 通 过 圣 经 始 终 如 一 地 向 人 类 表 明 ， 同 性 性 行 为 是 极 可 憎 恶 的 不 法 行 为 （ 如 ， 利 未 记 18 ∶ 22 ； 20 ∶ 13 ； 罗 马 书 1 ∶ 26-27 ； 哥 林 多 前 书 6 ∶ 9-10 ； 提 摩 太 前 书 1 ∶ 9-10 ） 。 它 违 反 了 上 帝 创 造 的 秩 序 ， 羞 辱 了 人 的 尊 严 ， 打 乱 了 男 女 在 婚 姻 、 家 庭 中 应 扮 演 的 角 色 ， 是 人 顺 著 自 己 的 情 欲 ， 所 行 的 可 耻 之 事 。
在 当 前 的 西 方 社 会 中 ， 不 少 自 喻 为 “ 进 步 ” 、 “ 开 明 ” 的 人 士 打 著 “ 人 权 ” 的 旗 号 ， 把 同 性 婚 姻 合 法 化 说 成 是 “ 保 护 少 数 人 的 权 益 ” 。 殊 不 知 ， 人 权 本 是 上 帝 赋 予 人 遵 循 旨 意 的 权 利 ， 而 上 帝 从 未 给 人 任 何 滥 用 自 己 性 的 权 利 ， 包 括 同 性 性 行 为 以 及 一 切 不 正 当 的 性 关 系 。
颇 具 讽 刺 意 味 的 是 ， 在 强 调 人 权 的 同 时 ， 加 拿 大 总 理 又 要 求 所 有 内 阁 成 员 追 随 政 府 的 取 向 ， 投 票 支 援 同 性 婚 姻 的 立 场 ， 否 则 就 有 被 免 职 的 危 险 ， 全 然 无 视 阁 员 在 信 仰 与 道 德 上 做 出 个 人 选 择 的 权 利 。
基 督 教 会 反 对 同 性 恋 的 态 度 是 始 终 一 贯 的 。 然 而 ， 如 今 教 会 内 部 的 “ 新 派 ” 以 “ 爱 ” 与 “ 包 容 ” 为 理 由 ， 向 同 性 恋 行 为 和 同 性 婚 姻 合 法 化 妥 协 ， 仿 佛 对 其 持 反 对 态 度 就 是 “ 不 爱 邻 舍 ” 。 然 而 圣 经 告 诉 我 们 ， 爱 是 “ 不 喜 欢 不 义 ， 只 喜 欢 真 理 ” （ 哥 林 多 前 书 13 ∶ 6 ） 。
事 实 证 明 ， 同 性 恋 者 的 关 系 普 遍 不 稳 定 ， 不 能 给 人 带 来 幸 福 ， 因 此 同 性 恋 者 的 自 杀 率 趋 高 ， 而 且 同 性 性 行 为 还 是 爱 滋 病 的 主 要 传 染 渠 道 之 一 。 人 为 地 宣 布 这 些 行 为 正 常 ， 并 不 能 使 其 果 真 成 为 正 常 、 健 康 的 行 为 。
因 此 ， 只 讲 爱 ， 不 讲 真 理 ， 就 有 必 然 使 “ 爱 ” 变 为 害 ， 使 同 性 恋 者 得 不 到 他 们 真 正 需 要 的 救 助 。 事 实 上 ， 有 些 教 会 用 爱 心 帮 助 了 不 少 同 性 恋 者 悔 改 归 向 主 ， 用 真 理 把 他 们 从 不 正 当 的 心 理 、 行 为 中 救 拔 出 来 ， 并 结 婚 、 生 养 ， 获 得 了 丰 盛 的 人 生 。 这 才 是 我 们 对 同 性 恋 者 真 正 的 爱 。
值 得 我 们 反 省 的 是 ， 中 华 文 化 是 一 向 自 认 为 重 视 家 庭 伦 理 的 文 化 ， 因 此 华 人 总 体 以 往 在 同 性 恋 婚 姻 合 法 化 的 问 题 上 基 本 持 反 对 态 度 。 但 此 次 加 国 法 院 做 出 如 上 裁 决 之 後 ， 有 些 华 人 也 惟 恐 自 己 落 伍 ， 赶 忙 表 示 自 己 在 “ 政 治 上 正 确 ” ， 转 而 支 援 政 府 的 议 案 。
这 说 明 文 化 在 世 风 潮 流 之 下 其 实 是 可 变 的 ， 正 如 一 个 时 髦 成 语 所 说 — — “ 与 时 俱 进 ” ； 而 惟 有 建 立 在 真 理 基 础 上 的 文 化 之 核 心 价 值 观 才 是 坚 实 有 力 的 。 这 个 核 心 价 值 观 不 是 别 的 ， 正 是 上 帝 在 造 人 时 放 在 人 心 的 道 德 良 心 ， 又 通 过 圣 经 向 人 类 昭 示 出 来 的 永 恒 真 理 。
朋 友 们 ， 如 果 你 发 现 自 己 在 世 风 面 前 游 移 不 定 ， 不 知 何 从 ， 你 需 要 的 是 认 识 耶 稣 基 督 ， 认 识 上 帝 。 惟 有 真 理 才 能 锚 定 你 的 人 生 之 舟 。
对 於 真 正 的 基 督 徒 来 说 ， 更 不 应 因 同 性 婚 姻 的 立 法 可 能 成 为 事 实 ， 就 认 为 既 然 反 对 无 用 ， 不 如 默 然 处 之 。 箴 言 说 ∶ “ 公 义 使 邦 国 高 举 ， 罪 恶 是 人 民 的 羞 辱 ” （ 14 ∶ 34 ） 。 在 属 灵 的 争 战 中 需 要 的 是 来 自 神 的 信 心 和 勇 气 。 神 要 求 我 们 的 是 ， 在 所 托 付 的 事 情 上 作 又 忠 心 又 良 善 的 管 家 。
在 这 一 时 刻 ， 我 们 加 国 的 基 督 徒 应 当 积 极 行 动 起 来 ∶
* 坚 持 真 理 ， 促 自 己 所 在 的 教 会 同 心 奋 起 ， 表 达 坚 决 反 对 同 性 婚 姻 合 法 化 的 立 场 ；
* 履 行 加 国 公 民 、 居 民 的 义 务 ， 督 促 所 在 选 区 的 议 员 转 达 反 对 同 性 婚 姻 合 法 化 的 呼 声 ；
* 为 政 府 、 国 会 和 一 切 在 上 执 政 掌 权 的 人 祷 告 ， 求 神 让 他 们 回 转 ， 不 要 犯 下 可 怕 的 历 史 大 罪 ；
* 奋 起 传 扬 福 音 ， 让 更 多 失 丧 的 灵 魂 认 识 主 ， 使 更 多 同 性 恋 者 悔 改 得 救 ， 将 荣 耀 归 於 神 。
