我 们 读 过 「 各 从 其 类 」 这 出 现 了 多 次 的 主 题 ， 单 在 圣 经 创 世 记 第 一 章 ， 「 各 从 其 类 」 就 出 现 了 十 次 。 我 们 只 要 观 察 各 类 生 物 ， 必 定 会 看 见 各 从 其 类 ， 是 科 学 上 观 察 得 到 的 事 实 （ 记 得 我 们 要 分 辨 事 实 和 意 见 吗 ？ ） ， 生 物 界 有 范 围 ， 有 不 同 的 类 别 ， 鸟 类 生 的 一 定 是 鸟 类 ， 没 有 看 见 鸟 类 进 化 成 鱼 或 爬 虫 或 人 。

但 是 ， 进 化 论 学 者 告 诉 我 们 ， 因 为 进 化 很 慢 ， 所 以 在 活 的 物 类 看 不 到 一 类 演 化 成 另 一 类 的 证 据 ， 因 此 必 须 去 化 石 找 ， 可 是 化 石 有 没 有 给 我 们 进 化 的 证 据 呢 ？ 事 实 上 ， 鱼 还 是 鱼 ， 鸟 还 是 鸟 ， 树 叶 还 是 树 叶 ， 乌 龟 还 是 乌 龟 ！ 在 化 石 的 记 录 ， 仍 然 是 各 从 其 类 。 这 「 各 从 其 类 」 实 在 是 十 分 「 大 胆 」 ， 十 分 「 肯 定 」 ， 十 分 「 绝 对 」 ， 要 不 是 真 知 实 情 的 创 造 者 ， 谁 有 这 种 胆 量 说 ， 而 一 再 的 说 「 各 从 其 类 」 。 我 问 自 己 ， 我 能 不 能 这 么 有 把 握 的 说 话 呢 ？ 我 当 然 不 能 ， 我 怎 有 可 能 讲 这 种 绝 对 的 话 ？ 一 位 科 学 家 也 只 敢 说 ∶ 「 我 们 到 如 今 的 观 察 ， 都 是 各 从 其 类 。 」 但 不 敢 如 圣 经 那 么 绝 对 ， 单 在 第 一 章 就 用 了 十 次 简 单 肯 定 的 「 各 从 其 类 」 。

达 尔 文 怎 么 说 呢 ？ 他 说 ∶ 「 Intermediate links ？ Geology assuredly does not reveal any such finely graduated organic change ， and this is perhaps the most obvious and serious objection which can be urged against the theory （ of evolution ） 」 （ 注 一 ） － 中 间 的 连 锁 吗 ？ 地 质 学 确 实 没 有 显 示 任 何 细 微 的 改 变 过 程 ， 而 这 可 能 是 最 明 显 又 最 严 重 的 可 被 用 来 反 对 这 （ 进 化 ） 理 论 的 理 由 。

是 的 ， 达 尔 文 没 有 找 到 任 何 「 过 渡 」 化 石 ， 因 此 没 有 任 何 事 实 支 持 他 的 进 化 论 。 你 可 能 会 说 ∶ 「 既 然 你 找 不 到 支 持 你 理 论 的 证 据 ， 那 为 什 么 你 没 有 放 弃 进 化 的 理 念 呢 ？ 」 达 尔 文 说 ∶ 「 你 们 继 续 去 找 ， 一 百 年 之 後 必 会 找 到 无 数 过 渡 化 石 ！ 」 他 的 意 思 是 ∶ 我 找 不 到 过 渡 时 期 的 化 石 ， 是 因 为 我 不 够 时 间 找 ， 你 们 继 续 找 ， 只 要 有 足 够 的 时 间 ， 必 定 能 够 找 到 的 。

但 是 ， 找 了 好 久 了 ， 已 经 不 止 一 百 年 了 ， 还 是 找 不 到 ， 让 我 们 看 看 著 名 的 进 化 论 学 者 顾 特 博 士 怎 么 说 ∶ 「 The absence of fossil evidence for intermediary stages between major transitions in organic design ， indeed our inability ， even in our imagination to construct functional intermediates in many cases ， has been a persistent and nagging problem for graduatistic accounts of evolution 」 （ 注 二 ） － 化 石 没 有 任 何 过 渡 阶 段 转 变 的 证 据 ， 事 实 上 ， 我 们 连 幻 想 也 想 不 出 这 些 过 渡 时 期 又 有 功 效 的 设 计 应 是 怎 样 的 ， 这 一 直 是 继 续 存 在 又 叫 渐 渐 进 化 的 解 释 很 烦 恼 的 问 题 。

顾 特 （ Stephen Jay Gould ） 博 士 是 哈 佛 大 学 的 地 质 学 及 古 生 物 学 教 授 ， 不 久 之 前 才 去 世 。 他 说 什 么 呢 ？ 他 说 ∶ 「 我 们 不 但 没 有 找 到 过 渡 时 期 的 化 石 ， 我 们 连 幻 想 也 想 不 出 这 些 化 石 应 是 怎 么 样 子 的 。 」 比 如 ， 明 显 的 类 别 ， 单 细 胞 到 多 细 胞 ， 没 有 找 到 渐 渐 从 单 到 双 ， 又 到 更 多 一 直 到 现 在 所 知 的 多 细 胞 生 物 。 我 们 只 有 单 细 胞 和 多 细 胞 ， 没 有 中 间 的 化 石 。 从 无 脊 椎 到 有 脊 椎 ， 也 没 有 任 何 中 间 类 形 的 化 石 ； 从 鱼 到 两 栖 生 物 ， 也 没 有 任 何 中 间 过 渡 形 的 化 石 ； 从 两 栖 生 物 到 爬 虫 ， 还 是 没 有 找 到 任 何 过 渡 时 期 化 石 。 同 样 的 ， 从 爬 虫 到 飞 鸟 或 哺 乳 类 ， 还 是 找 不 到 「 过 渡 时 期 」 化 石 。

现 在 ， 不 是 找 到 的 化 石 不 够 ， 而 是 找 到 很 多 很 多 化 石 ， 但 是 ， 化 石 的 记 录 更 显 出 是 各 从 其 类 。 生 物 的 化 石 记 录 很 明 显 的 有 范 围 ， 有 类 别 。 那 顾 特 观 察 到 这 事 实 ， 他 的 意 见 是 什 么 呢 ？ 他 没 有 放 弃 进 化 论 ， 而 是 坚 定 相 信 进 化 ， 不 过 他 的 意 见 是 ∶ 有 进 化 ， 没 有 找 到 化 石 ， 因 为 进 化 太 快 ， 留 下 化 石 的 可 能 太 小 ， 因 此 找 不 到 化 石 。 我 出 席 了 他 的 讲 座 ， 听 他 介 绍 他 的 新 进 化 论 － 跃 进 进 化 论 或 突 变 进 化 论 － 他 以 「 ooze 」 和 「 zap 」 来 描 写 。 他 说 ∶ 比 如 鱼 进 到 青 蛙 ， 为 什 么 没 有 找 到 过 渡 时 期 化 石 呢 ？ 因 为 鱼 很 适 合 生 存 ， 自 然 ooze ， 生 了 好 多 鱼 ； 但 是 要 是 有 几 条 鱼 ， 游 到 一 个 角 落 ， 演 化 得 好 快 ， zap 一 下 子 变 成 了 青 蛙 ； 因 为 变 得 那 么 快 ， 所 以 留 下 记 录 的 可 能 性 就 不 会 高 ， 青 蛙 又 很 适 合 生 存 ， 所 以 又 ooze 生 个 不 停 。 因 此 顾 特 认 为 有 进 化 ， 只 是 预 料 中 应 有 的 中 间 形 化 石 太 少 了 ， 找 不 到 。

现 在 我 们 理 智 地 来 分 析 一 下 这 三 个 讲 法 ， 看 看 事 实 支 持 那 一 个 讲 法 ∶

圣 经 说 「 各 从 其 类 」 ， 找 到 的 化 石 也 是 「 各 从 其 类 」 ， 没 有 「 过 渡 时 期 」 化 石 。

达 尔 文 说 ∶ 事 实 没 有 找 到 过 渡 期 的 化 石 ， 但 是 多 点 时 间 ， 就 会 找 到 无 数 过 渡 时 期 的 化 石 。

顾 特 说 ∶ 事 实 是 没 有 找 到 过 渡 期 的 化 石 ， 但 是 这 是 因 为 进 化 太 快 ， 留 下 化 石 的 机 会 太 少 ， 因 此 找 不 到 。

聪 明 的 你 可 以 有 自 己 的 结 论 ， 到 底 是 那 一 说 ， 有 科 学 事 实 的 支 持 。

我 会 问 ， 你 可 能 也 会 问 ， 为 什 么 达 尔 文 和 顾 特 都 是 科 学 家 ， 都 应 该 是 理 智 ， 有 理 性 ， 有 分 析 性 的 头 脑 的 ， 为 什 么 他 们 一 定 要 相 信 进 化 ， 而 不 容 许 自 己 考 虑 「 有 创 造 者 」 的 可 能 性 呢 ？ 我 猜 想 ， 他 们 不 信 创 造 ， 不 是 因 为 科 学 的 事 实 支 持 进 化 不 支 持 创 造 ， 而 是 眼 见 科 学 的 事 实 支 持 创 造 ， 而 偏 偏 他 们 不 要 接 受 。 这 一 定 有 其 他 原 因 ， 我 们 不 一 定 知 道 真 正 的 原 因 ， 只 有 他 们 自 己 知 道 ， 不 过 ， 我 们 可 以 猜 猜 ， 达 尔 文 的 十 岁 女 儿 的 过 世 ， 可 能 叫 为 父 的 十 分 伤 心 ， 可 能 他 会 想 ， 为 什 么 上 帝 没 有 听 他 的 祷 告 ， 为 什 么 上 帝 不 医 治 她 。 可 能 他 会 想 ， 如 何 有 一 位 创 造 者 ， 是 无 所 不 能 ， 可 以 救 女 儿 ， 但 是 女 儿 死 了 ！ 这 种 反 应 是 常 见 的 。

人 常 常 在 到 问 题 的 时 候 ， 就 怨 天 尤 人 。 有 时 候 是 被 他 人 的 学 说 影 响 ， 有 时 候 是 自 己 想 不 通 就 导 致 错 误 的 思 想 。 但 是 ， 当 我 们 平 心 静 气 的 来 审 核 事 实 的 时 候 ， 我 们 可 以 得 到 合 理 的 结 论 。 比 如 ， 达 尔 文 的 女 儿 死 了 ， 他 很 伤 心 ， 想 不 通 为 什 么 又 可 爱 、 又 良 善 、 又 年 幼 的 孩 子 会 死 ， 情 形 是 一 样 的 ， 但 如 果 他 问 自 己 ∶ 虽 然 我 不 了 解 ， 但 是 科 学 的 事 实 是 如 圣 经 所 说 （ 他 读 过 圣 经 ） ∶ 「 起 初 上 帝 创 造 是 「 各 从 其 类 」 ， 证 据 支 持 圣 经 ， 让 我 查 考 圣 经 ， 看 看 圣 经 有 没 有 解 释 ， 可 以 帮 助 我 了 解 。 」 如 果 他 这 样 思 考 的 话 ， 大 概 不 会 不 要 创 造 者 ， 而 是 能 够 从 创 造 者 的 话 语 得 到 解 释 和 安 慰 。

（ 注 一 ） Charles Daroxin "The Origin of Species" 1859, Chapter II

（ 注 二 ） Stephen Jay Gould, Palesbiology, Vol 6 Pg 127