大 约 三 千 五 百 年 前 ， 上 帝 亲 自 向 以 色 列 人 颁 下 了 十 诫 （ Ten

Commandments ） ， 成 为 犹 太 人 整 个 民 族 数 千 年 来 不 敢 稍 越 雷 池 的 重 要 律 法 和 生 活 规 范 。 直 至 现 在 ， 十 诫 对 於 信 奉 上 帝 的 人 是 否 仍 然 适 用 ？ 有 没 有 因 为 年 代 过 於 久 远 而 变 得 不 合 时 宜 ， 不 切 实 际 ， 或 需 要 补 充 修 订 呢 ？

　 　 浩 荣 牧 师 研 究 旧 约 圣 经 ， 对 十 诫 蕴 含 的 意 义 有 极 深 的 体 会 ， 从 历 史 背 景 及 当 时 社 会 的 生 活 状 况 ， 了 解 十 诫 是 上 帝 对 以 色 列 人 、 也 是 对 全 人 类 的 心 意 ， 因 此 以 有 趣 而 带 感 情 的 笔 触 写 成 了 《 永 恒 的 十 诫 》 （ The Everlasting Ten Commandments ） ， 向 现 代 的 信 徒 说 明 十 诫 不 仅 是 坚 固 信 仰 重 要 的 基 础 ， 只 要 切 实 遵 行 ， 更 能 提 升 生 命 的 质 素 ， 让 人 得 享 快 乐 而 美 满 的 人 生 。

　 　 作 为 一 个 基 督 徒 ， 我 们 清 楚 明 白 得 蒙 拯 救 ， 全 是 上 帝 的 恩 典 ， 可 是 上 帝 除 了 要 救 赎 我 们 外 ， 也 对 所 爱 的 儿 女 有 深 切 的 期 许 。 回 顾 上 帝 向 以 色 列 人 宣 读 十 诫 时 ， 第 一 句 话 就 是 ∶ 「 我 是 耶 和 华 你 的 上 帝 ， 曾 将 你 从 埃 及 为 奴 之 家 领 出 来 。 」 上 帝 提 醒 以 色 列 人 ， 曾 施 恩 拯 救 ， 让 他 们 可 以 离 开 暗 无 天 日 的 奴 隶 生 活 ， 重 获 自 由 的 新 生 。 既 然 领 受 了 上 帝 的 恩 典 ， 伴 随 而 来 的 就 是 责 任 ， 因 此 上 帝 与 他 们 重 新 协 定 ， 在 新 生 活 模 式 中 ， 大 家 需 要 遵 守 新 的 规 范 ， 才 能 维 系 上 帝 与 人 、 人 与 人 之 间 彼 此 关 系 的 和 谐 、 美 好 与 安 宁 。

　 　 十 诫 就 是 在 这 样 的 基 础 下 成 为 上 帝 与 以 色 列 人 立 约 的 条 文 ， 也 是 这 个 神 治 国 度 的 基 本 法 律 。 国 有 国 法 ， 家 有 家 规 ， 我 们 既 成 为 上 帝 国 度 的 子 民 、 上 帝 的 儿 女 ， 也 当 遵 守 原 初 的 心 意 。 正 如 我 们 移 民 到 加 拿 大 ， 就 当 尽 本 份 做 好 一 个 公 民 的 责 任 与 义 务 。

　 　 一 般 人 对 於 诫 命 与 规 条 ， 会 不 期 然 走 向 两 个 极 端 ∶ 一 是 只 注 重 律 法 表 面 的 意 义 ， 步 步 为 营 ， 避 免 触 犯 律 法 ， 於 是 生 活 行 为 渐 渐 僵 化 ， 演 变 成 令 人 诟 病 的 律 法 主 义 者 ； 另 一 种 人 却 喜 欢 挑 战 规 条 ， 抗 拒 约 束 ， 凡 事 随 心 所 欲 ， 任 意 而 行 ， 後 现 代 主 义 者 对 所 有 传 统 皆 抱 怀 疑 态 度 ， 只 重 视 个 人 的 好 恶 ， 同 样 带 来 相 当 的 破 坏 与 弊 病 。

　 　 诫 命 与 律 法 都 是 让 人 知 道 道 甚 么 该 作 ， 甚 么 不 该 作 。 不 错 ， 很 多 法 例 是 针 对 当 时 社 会 需 要 而 制 定 的 ， 年 代 不 同 ， 环 境 变 迁 ， 可 能 已 不 再 适 用 。 然 而 ， 研 读 法 律 的 人 都 知 道 每 条 法 例 的 背 後 ， 总 有 立 法 的 精 神 依 据 ， 目 的 是 要 建 立 平 等 、 公 正 而 和 谐 的 社 会 。 因 此 ， 当 我 们 研 读 十 诫 和 其 他 旧 约 的 律 例 典 章 时 ， 立 例 背 後 的 精 神 是 不 容 忽 视 的 。 现 代 信 徒 要 谨 守 遵 行 的 是 诫 命 的 真 正 意 义 和 精 粹 ， 而 不 是 像 新 约 时 代 的 法 利 赛 人 单 单 拘 泥 於 字 面 的 要 求 ， 在 行 为 上 一 丝 不 苟 ， 只 为 了 不 触 犯 律 法 ， 满 足 自 义 的 心 态 。

　 　 上 帝 从 来 没 有 改 变 对 人 的 要 求 ， 也 没 有 放 宽 的 标 准 。 我 们 以 为 现 代 信 徒 不 必 认 真 研 究 旧 约 的 诫 命 与 律 例 ， 实 在 是 大 错 特 错 。 耶 稣 在 世 时 一 再 提 醒 当 时 的 人 ， 来 不 是 要 废 掉 律 法 ， 乃 是 要 成 全 ， 律 法 的 一 点 一 画 绝 不 能 废 去 。 事 实 上 ， 只 要 我 们 细 心 研 读 ， 就 可 以 发 现 耶 稣 的 教 导 与 十 诫 的 精 神 是 相 辅 相 承 的 。

　 　 犹 太 人 称 十 诫 为 「 十 句 话 」 ， 上 帝 吩 咐 他 们 的 一 切 话 ， 都 包 含 在 这 十 句 话 里 。 这 十 句 话 中 ， 有 八 句 是 用 「 不 可 」 开 始 的 ， 只 有 当 守 安 息 日 和 当 孝 敬 父 母 两 条 诫 命 是 正 面 的 命 令 。 三 千 五 百 年 前 ， 上 帝 要 求 以 色 列 人 不 可 有 别 神 ， 不 可 雕 刻 偶 像 ， 不 可 妄 称 上 帝 的 名 ； 新 约 时 代 ， 耶 稣 教 导 人 要 尽 心 、 尽 性 、 尽 意 爱 主 你 的 上 帝 ， 单 要 事 奉 。 时 代 变 迁 ， 人 要 从 消 极 的 「 不 可 」 ， 进 步 到 积 极 主 动 地 尽 力 爱 上 帝 。 现 代 信 徒 ， 不 单 不 可 杀 人 ， 不 可 奸 淫 ， 不 可 偷 盗 ， 不 可 作 假 见 证 陷 害 人 ， 不 可 贪 恋 不 属 自 己 的 东 西 ； 更 要 彼 此 相 爱 ， 甚 至 要 舍 己 ， 要 爱 仇 敌 … … 。

　 　 因 为 我 们 领 受 了 上 帝 的 恩 典 ， 成 为 天 国 的 子 民 ， 所 以 乐 意 遵 行 诫 命 ， 也 因 著 遵 行 诫 命 ， 带 来 更 大 的 恩 典 与 祝 福 。 上 帝 喜 悦 人 诚 实 地 、 认 真 地 遵 行 的 诫 命 。