本 仁 约 翰 的 《 天 路 历 程 》 道 出 了 一 个 基 督 信 仰 者 行 走 天 路 的 挣 扎 和 各 类 失 败 的 危 机 ， 成 了 基 督 教 的 文 学 瑰 宝 ， 闻 说 是 多 年 来 阅 读 人 数 和 销 量 仅 次 圣 经 的 书 籍 。

　 　 由 於 作 者 是 十 七 世 纪 中 叶 生 活 在 英 国 的 清 教 徒 ， 所 以 他 作 品 所 描 写 的 背 景 和 神 学 思 想 是 当 时 社 会 人 生 的 看 法 ， 以 及 清 教 徒 所 追 求 的 理 想 生 活 目 标 。 有 些 神 学 观 念 值 得 商 榷 ， 例 如 基 督 信 仰 者 再 次 犯 罪 失 败 後 ， 是 否 会 失 去 救 恩 ， 上 帝 不 会 怜 悯 他 们 呢 ？ 全 书 虽 然 较 重 描 述 要 努 力 走 窄 路 才 能 获 得 永 生 的 清 教 徒 观 念 ， 但 不 失 天 路 客 有 上 帝 按 时 的 帮 助 和 恩 典 的 平 衡 。

　 　 如 果 天 路 历 程 是 基 督 教 公 认 的 文 学 巨 著 ， 那 么 伊 斯 兰 教 的 《 一 千 零 一 夜 》 故 事 或 称 《 天 方 夜 谭 》 ， 就 是 伊 斯 兰 家 传 户 晓 的 民 间 宝 藏 ， 例 如 「 亚 里 巴 巴 和 四 十 大 盗 」 、 「 阿 拉 丁 神 灯 」 等 故 事 都 广 为 人 所 知 。

　 　 到 十 五 至 十 六 世 纪 间 才 定 型 辑 录 成 书 ， 但 由 於 流 传 故 事 的 范 围 和 时 间 甚 广 甚 长 。 所 以 《 一 千 零 一 夜 》 的 版 本 颇 多 ， 内 的 故 事 内 容 和 多 寡 也 有 别 ， 内 容 多 包 括 神 话 传 说 、 童 话 寓 言 、 宫 廷 轶 事 、 航 海 历 险 、 战 争 故 事 、 爱 情 的 悲 欢 离 合 或 名 人 传 闻 等 等 。 故 事 主 角 造 型 则 有 佳 人 才 子 、 ？ 贼 富 商 、 渔 夫 猎 人 、 平 民 百 姓 、 艺 人 术 士 、 神 怪 妖 魔 等 等 。

　 　 《 一 千 零 一 夜 》 的 故 事 背 景 主 要 来 源 有 三 处 ， 其 一 是 来 自 波 斯 和 印 度 的 传 说 故 事 ， 这 段 时 期 的 故 事 多 属 神 话 传 说 ， 警 世 寓 言 类 。 阿 巴 斯 王 朝 （ 750-1258 ） 期 间 以 巴 格 达 为 中 心 的 传 闻 故 事 是 第 二 阶 段 的 搜 集 ， 这 段 时 期 正 值 伊 斯 兰 的 发 展 期 ， 很 多 伊 斯 兰 教 的 传 说 和 教 义 或 教 理 ， 多 混 集 在 这 时 期 的 故 事 中 。 其 三 是 埃 自 及 马 穆 鲁 克 王 朝 （ 1250-1517 ） 期 间 的 故 事 ， 这 段 时 间 是 伊 斯 兰 进 入 混 乱 期 ， 群 雄 割 据 ， 各 处 争 雄 期 ， 宫 庭 内 的 轶 闻 故 事 多 在 这 段 时 期 发 生 。

　 　 《 一 千 零 一 夜 》 的 故 事 内 容 一 般 来 说 多 属 民 间 道 德 教 育 故 事 ， 所 以 对 盲 目 追 逐 不 义 之 财 ， 穷 奢 极 侈 的 生 活 ， 或 不 道 德 的 勾 当 等 都 会 失 败 ， 表 达 出 惩 恶 扬 善 的 结 果 。 但 书 中 也 有 些 不 太 健 康 的 内 容 ， 例 如 对 人 生 命 的 无 奈 ， 真 主 主 宰 一 切 的 消 极 人 生 观 。 犹 太 人 和 基 督 徒 在 故 事 中 全 属 贪 婪 、 丑 恶 、 阴 险 、 无 恶 不 作 且 无 知 的 代 表 ， 而 女 性 或 女 仆 在 故 事 中 多 受 歧 视 ， 成 了 被 压 迫 和 合 法 的 性 奴 隶 等 。

　 　 《 天 路 历 程 》 虽 广 为 人 阅 读 ， 但 在 基 督 信 仰 者 中 谈 及 走 天 路 的 道 理 时 ， 鲜 闻 得 有 人 引 用 《 天 路 历 程 》 来 作 根 据 ， 但 在 伊 斯 兰 世 界 中 ， 有 关 犹 太 人 和 基 督 徒 的 故 事 ， 穆 斯 林 的 智 慧 传 闻 等 ， 在 民 间 信 仰 交 谈 中 ， 则 常 可 找 到 《 一 千 零 一 夜 》 故 事 的 踪 迹 。

　 　 在 伊 斯 兰 世 界 中 工 作 的 朋 友 ， 我 会 鼓 励 他 们 一 读 这 本 家 传 户 晓 的 文 库 ， 相 信 对 认 识 一 些 民 间 伊 斯 兰 观 念 会 有 一 点 帮 助 。