自 由 神 学 的 鼻 祖 ， 是 德 国 神 学 家 士 来 马 赫 （ F. Schleirmacher , 1768-1834 ） ， 他 在 《 基 督 教 信 仰 》 （ The Christian Faith ） 一 书 中 说 ∶ 宗 教 （ 指 基 督 教 ） 的 产 生 ， 是 由 於 人 自 己 里 面 有 一 种 “ 神 意 识 ” （ God consciousness ） ， 这 种 “ 神 意 识 ” 他 称 为 “ 敬 虔 ” ( piety) ， 也 称 作 “ 绝 对 依 靠 的 感 觉 ” ( The feeling of absolute dependence) ， 他 认 为 这 种 “ 敬 虔 ” 或 “ 感 觉 ” 是 一 种 “ 自 我 意 识 ” （ self consciousness ） 它 和 人 的 成 长 经 历 有 关 系 ， 但 与 基 督 教 教 义 无 关 。 也 就 是 说 ， 人 不 必 听 福 音 ， 也 不 必 被 圣 灵 感 动 ， 随 著 人 的 年 龄 不 断 增 长 ， 人 就 能 有 这 种 “ 神 意 识 ” 出 现 。 并 且 ， 他 认 为 ∶ 这 种 “ 神 意 识 ” 是 “ 一 切 人 共 有 的 ” 的 ， 是 人 “ 主 观 上 的 功 能 ” 。 我 们 就 可 以 从 他 的 话 语 中 得 出 这 样 的 结 论 ∶ 人 信 神 既 不 需 要 得 救 ， 也 不 需 要 认 罪 悔 改 ， 信 和 不 信 之 间 也 没 有 什 么 区 别 ， 因 为 人 人 都 是 有 “ 神 意 识 ” 的 。

　 　 那 么 ， 什 么 样 的 成 长 经 历 能 够 使 人 产 生 这 种 “ 神 意 识 ” 呢 ？ 他 认 为 ， 人 随 著 年 龄 的 增 长 ， 人 的 意 识 会 经 历 三 个 水 平 ， 在 第 一 水 平 时 ， 人 还 不 知 道 “ 自 我 ” 要 依 靠 “ 世 界 ” 。 到 了 第 二 水 平 时 ， 人 就 觉 得 有 了 “ 影 响 世 界 的 能 力 ” ， 所 以 盼 望 在 世 界 上 能 有 更 多 的 个 人 “ 自 由 ” 。 但 是 ， 人 的 “ 自 由 ” 常 常 受 到 限 制 ， 不 能 到 达 绝 对 自 由 ， 因 此 ， 人 会 自 然 而 然 产 生 一 种 “ 依 靠 世 界 的 意 识 ” ， 这 时 候 人 是 在 “ 依 靠 ” 和 “ 自 由 ” 之 间 挣 扎 。 “ 依 靠 ” 这 个 词 ， 对 他 来 说 ， 实 际 上 带 有 “ 顺 从 ” 的 含 义 。 他 认 为 ∶ 人 的 意 识 到 了 第 三 水 平 的 时 候 ， 就 不 再 向 往 和 追 求 绝 对 自 由 ， 而 是 对 “ 世 界 ” 有 了 “ 绝 对 依 靠 的 感 觉 ” ， 甚 至 会 觉 得 人 和 世 界 也 都 需 要 绝 对 依 靠 一 个 “ 另 外 的 一 位 ” （ Other ） ， 他 说 这 就 是 “ 与 神 连 结 ” 。 但 是 这 “ 另 外 的 一 位 ” 是 谁 呢 ？

　 　 士 来 马 赫 讲 的 这 种 “ 与 神 连 结 ” 的 “ 神 意 识 ” ， 绝 不 是 从 基 督 教 教 义 来 的 ， 他 这 里 所 指 的 “ 神 ” 并 不 是 指 创 造 宇 宙 万 有 的 三 一 真 神 。 我 们 所 信 的 三 位 一 体 的 真 神 ， 是 有 本 质 有 特 性 的 ， 是 有 位 格 的 ， 而 士 来 马 赫 所 指 的 “ 神 ” 只 是 一 种 模 糊 不 清 的 和 若 明 若 暗 的 “ 感 觉 ” 。 他 把 这 种 “ 神 意 识 ” 的 产 生 归 结 为 人 的 经 历 ， 特 别 是 在 追 求 自 由 而 失 败 的 痛 苦 的 经 历 中 ， 所 产 生 的 一 种 “ 绝 对 依 靠 的 感 觉 ” ， 或 叫 “ 敬 虔 ” 。

　 　 为 了 给 “ 神 意 识 ” 下 个 更 清 楚 一 些 的 定 义 ， 士 来 马 赫 说 ∶ （ 一 ） “ 神 意 识 ” 是 一 种 “ 自 我 意 识 ” ， 不 需 要 任 何 “ 知 识 ” 的 帮 助 ， 所 以 他 认 为 “ 神 意 识 ” 的 产 生 与 基 督 教 的 教 义 无 关 ； 也 就 是 说 人 不 需 要 知 道 任 何 基 督 教 的 教 义 就 可 以 有 这 种 “ 神 意 识 ” 。 （ 二 ） 他 主 张 ∶ 人 的 “ 神 意 识 ” 和 基 督 教 讲 的 “ 启 示 ” 没 有 关 系 ， 因 为 他 认 为 人 有 “ 神 意 识 ” 是 “ 主 观 上 的 功 能 ” 。 然 而 基 督 教 神 学 上 所 讲 的 “ 启 示 ” 是 从 人 外 面 来 的 ， 是 从 神 来 的 “ 自 启 ” ， 不 是 从 人 的 意 识 中 来 的 。 士 来 马 赫 不 接 受 这 样 的 解 释 ， 他 认 为 只 有 他 自 己 对 “ 启 示 ” 的 解 释 才 是 能 接 受 的 。 他 认 为 “ 启 示 ” 是 “ 原 初 的 感 觉 ” ， 就 是 人 从 来 没 有 经 过 的 那 种 感 受 ， 或 叫 “ 直 觉 ” （ intuition ） ， 就 是 说 人 不 必 靠 神 的 “ 自 启 ” ， 而 是 我 们 自 己 里 边 产 生 的 “ 原 初 的 感 觉 ” 。

　 　 那 么 这 样 的 “ 原 初 的 感 觉 ” 或 “ 直 觉 ” 是 怎 么 来 的 呢 ？ 士 来 马 赫 又 不 得 不 承 认 说 ， “ 每 种 原 初 的 感 觉 或 直 觉 是 从 启 示 开 始 的 ” ， 但 他 马 上 又 说 ∶ “ 启 示 ” 不 能 在 人 的 “ 意 识 ” 之 外 ， “ 启 示 ” 只 能 显 明 在 人 的 意 识 中 ， 换 句 话 说 ， “ 启 示 ” 必 须 出 现 在 人 的 意 识 当 中 ， 不 然 的 话 ， 就 不 叫 “ 启 示 ” 。 说 得 更 清 楚 一 点 ， 他 的 意 思 是 说 ∶ 若 没 有 人 的 意 识 ， 就 没 有 “ 启 示 ” 存 在 。 所 以 ， 对 他 来 说 ， 神 的 “ 启 示 ” 是 人 “ 主 观 上 的 功 能 ” 。

　 　 我 们 说 ∶ 神 要 把 自 己 启 示 在 人 心 里 ， 但 是 人 要 明 白 领 受 神 的 启 示 ， 是 要 靠 圣 灵 的 工 作 ， 人 靠 自 己 的 意 识 ， 不 可 能 明 白 神 的 启 示 。 另 外 ， 神 的 启 示 不 只 是 要 藉 著 圣 灵 启 示 在 人 心 里 ， 而 是 也 显 明 在 世 上 ， 例 如 基 督 教 神 学 上 讲 的 “ 一 般 启 示 ” 或 叫 “ 自 然 启 示 ” 就 是 这 样 。

　 　 “ 自 然 启 示 ” 就 是 神 藉 著 自 然 和 历 史 ， 把 的 神 的 创 造 和 大 能 显 明 给 人 看 。 使 徒 保 罗 说 ∶ “ 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽 是 眼 不 能 见 ， 但 藉 著 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推 诿 。 ” （ 罗 一 ∶ 20 ） 但 是 ， 世 人 并 不 接 受 神 的 启 示 ， “ 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 祂， 也 不 感 谢 祂， 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ； 将 不 能 朽 坏 之 神 的 荣 耀 变 为 偶 像 ， 仿 佛 必 朽 坏 的 人 ， 和 飞 禽 ， 走 兽 ， 昆 虫 的 样 式 。 ” “ 他 们 将 神 的 真 实 变 为 虚 谎 ， 去 敬 拜 事 奉 受 造 之 物 ， 不 敬 拜 那 造 物 的 主 。 ” （ 罗 一 ∶ 21-23, 25 ）

　 　 所 以 ， 活 在 罪 中 的 人 是 不 会 真 正 明 白 神 的 自 然 启 示 的 ， 并 且 会 把 神 的 创 造 和 大 能 歪 曲 成 偶 像 崇 拜 ， 更 不 必 说 显 明 神 的 本 质 和 特 性 的 “ 特 殊 启 示 ” 了 ， 凭 著 人 的 智 慧 是 不 能 明 白 的 。 自 然 启 示 可 以 成 为 人 “ 揣 摩 ” 有 一 位 真 神 的 开 始 ， 但 是 一 个 还 没 有 得 救 的 人 单 靠 自 然 启 示 ， 不 靠 圣 灵 感 动 听 信 基 督 福 音 ， 就 终 究 不 会 有 基 督 教 信 仰 。 人 怎 么 可 能 靠 自 己 的 意 识 领 受 神 的 启 示 呢 ？

　 　 士 来 马 赫 说 他 提 出 的 “ 神 意 识 ” 和 启 示 无 关 ， 是 因 为 他 不 愿 意 承 认 神 的 启 示 是 在 人 意 识 之 外 的 ， 是 客 观 的 ， 不 是 “ 主 观 的 ” 。 人 不 认 识 神 ， 人 只 是 神 启 示 的 承 受 者 ， 人 接 受 神 的 启 示 又 要 靠 圣 灵 的 工 作 ， “ 启 示 ” 是 神 的 自 启 ， 是 显 明 在 人 的 外 面 ， 又 藉 著 圣 灵 启 示 在 人 的 里 面 ， 神 的 自 启 是 开 始 於 神 ， 不 是 靠 人 的 意 识 显 明 出 来 的 ， 这 些 又 是 士 来 马 赫 所 不 能 同 意 的 。

　 　 总 之 ， 士 来 马 赫 的 “ 神 意 识 ” 就 是 人 主 观 的 意 识 ， 既 不 是 从 基 督 教 教 义 来 的 ， 又 不 是 从 神 的 启 示 来 的 ， 只 是 一 种 模 糊 的 “ 感 觉 ” 而 已 。

　 　 从 士 来 马 赫 的 这 些 看 法 中 ， 我 们 可 以 看 出 他 的 理 论 是 和 圣 经 真 理 背 道 而 驰 的 。 基 督 教 是 讲 信 仰 的 ， 因 为 我 们 知 道 “ 所 信 的 是 谁 ” （ 提 後 ⒈ ∶ ⒈ ⒉ ） ， 我 们 的 神 是 有 本 质 ， 有 特 性 ， 有 位 格 的 神 ， 而 不 是 从 人 里 面 所 产 生 的 一 种 “ 感 觉 ” 。