编 者 按 ∶ 在 前 期 本 栏 中 作 者 已 经 指 出 ， 德 国 神 学 家 士 来 马 赫 （ F. Schleirmacher , 1768-1834 ） 的 “ 神 意 识 ” 就 是 人 主 观 的 意 识 ， 既 不 是 从 基 督 教 教 义 来 的 ， 又 不 是 从 神 的 启 示 来 的 ， 只 是 一 种 模 糊 的 “ 感 觉 ” 而 已 。 从 他 的 这 些 看 法 中 ， 我 们 可 以 看 出 他 的 理 论 是 和 圣 经 真 理 背 道 而 驰 的 。 本 期 继 续 讨 论 ∶
如 果 说 宗 教 是 由 人 里 边 的 “ 绝 对 依 靠 的 感 觉 ” 产 生 的 ， 那 么 这 个 “ 绝 对 依 靠 ” 的 对 像 是 什 么 呢 ？
士 来 马 赫 说 那 是 个 “ 整 体 ” （ Whole ） ， 是 世 界 ， 但 又 不 是 具 体 的 物 质 世 界 ； 是 “ 神 ” ， 却 又 没 有 本 质 ， 也 没 有 特 性 和 位 格 ； 是 “ 另 外 的 一 位 ” （ Other ） ， 又 说 不 清 是 谁 。 这 种 模 糊 的 定 义 ， 不 但 不 可 能 表 明 基 督 教 的 信 仰 ， 甚 至 不 能 描 绘 出 任 何 “ 宗 教 ” 信 仰 ， 因 为 他 没 有 明 确 指 出 信 仰 和 “ 敬 虔 ” 的 对 象 。 基 督 教 信 仰 不 是 凭 感 觉 ， 而 是 靠 圣 经 的 真 理 ； 若 没 有 真 理 ， 就 没 有 基 督 教 信 仰 。
基 督 教 的 信 仰 也 不 是 从 人 的 经 历 产 生 的 ， 虽 然 人 苦 难 的 经 历 可 能 促 使 人 去 寻 求 神 ， 但 人 自 己 不 能 自 然 产 生 基 督 教 信 仰 。 一 个 人 能 相 信 耶 稣 基 督 是 靠 神 的 恩 典 。 为 什 么 这 样 说 呢 ？
第 一 ， 首 先 ， 人 信 主 耶 稣 基 督 要 靠 神 的 启 示 。 圣 经 上 说 ∶ “ 从 来 没 有 人 看 见 神 ， 只 有 在 父 怀 里 的 独 生 子 将
祂 表 明 出 来 。 ” （ 约 一 ∶ 18 ） 若 不 是 耶 稣 基 督 道 成 肉 身 来 到 世 上 ， 谁 能 够 认 识 主 耶 稣 和 神 的 救 恩 ？ 神 的 启 示 都 清 楚 地 记 在 圣 经 上 ， 为 了 後 世 的 人 也 能 认 识
祂。 信 不 是 一 种 模 糊 的 “ 绝 对 依 靠 的 感 觉 ” 。 人 要 通 过 主 耶 稣 权 能 的 话 语 和
祂 所 行 的 神 迹 奇 事 ， 藉 著 祂 在 十 字 架 上 所 完 成 的 救 赎 恩 典 ， 藉 著
祂 从 死 里 复 活 和 升 天 ， 就 把 神 的 本 质 和 特 性 完 全 显 明 出 来 ， 这 就 是 启 示 ， 这 就 是 神 把 自 己 显 示 给 我 们 看 。 没 有 神 的 特 殊 启 示 ， 人 不 能 靠 自 己 认 识 救 主 耶 稣 基 督 。
若 是 像 士 来 马 赫 所 说 ， 人 受 苦 不 自 由 的 时 候 ， 就 会 有 一 种 “ 绝 对 依 靠 的 感 觉 ” ， 就 会 有 “ 神 意 识 ” 逐 渐 产 生 ， 那 么 ， 为 什 么 我 们 常 看 到 是 ∶ 人 在 苦 难 的 时 候 ， 却 远 离 神 ， 甚 至 去 偷 盗 抢 劫 呢 ？ 世 人 “ 绝 对 依 靠 ” 的 往 往 是 金 钱 、 权 势 、 能 力 、 技 术 ； 若 是 神 不 向 人 类 启 示
祂 自 己 ， 人 是 不 可 能 认 识 独 一 真 神 的 ！
第 二 ， 基 督 徒 的 信 仰 来 自 “ 听 道 ” 。 圣 经 上 说 ∶ “ 信 道 是 从 听 道 来 的 ， 听 道 是 从 基 督 的 话 来 的 。 ” （ 罗 十 ∶ 18 ） 人 若 不 听 道 ， 怎 么 能 知 道 谁 是 救 主 耶 稣 基 督 呢 ？ 怎 么 能 像 士 来 马 赫 所 说 的 ∶ “ 信 仰 ” 和 教 义 没 有 关 系 呢 ？ 《 使 徒 行 传 》 第 六 章 记 载 了 欧 洲 第 一 名 女 基 督 徒 得 救 的 情 形 ， 圣 经 上 说 ∶ “ 有 一 个 卖 紫 色 布 匹 的 妇 人 ， 名 叫 吕 底 亚 ， 是 推 亚 推 拉 城 的 人 ， 素 来 敬 拜 神 。 她 听 见 了 ， 主 就 开 导 她 的 心 ， 叫 她 留 心 听 保 罗 所 讲 的 话 。 ” （ 徒 十 六 ∶ 14 ） 後 来 ， 她 和 她 的 一 家 都 受 洗 信 了 主 。 即 使 像 她 这 样 “ 素 来 敬 拜 神 ” 的 人 ， 也 要 在 听 道 之 後 才 能 认 识 主 。 一 个 没 有 得 救 的 人 也 不 能 靠 “ 直 觉 ” 知 道 的 神 ， 乃 是 通 过 “ 听 道 ” 才 知 道 的 。
把 圣 经 真 理 和 基 督 教 的 信 仰 分 开 ， 是 一 种 极 大 的 危 险 。 基 督 徒 的 信 仰 是 以 圣 经 真 理 为 根 基 的 ， 没 有 圣 经 真 理 ， 人 所 信 的 必 定 不 是 主 耶 稣 基 督 。 但 是 ， 主 耶 稣 说 ∶ “ 我 就 是 道 路 、 真 理 、 生 命 ； 若 不 藉 著 我 ， 没 有 人 能 到 父 那 里 去 。 ” （ 约 十 四 ∶ 6 ） 人 若 不 认 识 主 耶 稣 基 督 ， 就 不 认 识 父 ， “ 凡 不 认 子 的 ， 就 没 有 父 ； 认 子 的 ， 连 父 也 有 了 。 ” （ 约 壹 三 ∶ 23 ） 人 若 不 知 道 这 些 最 本 质 的 教 义 ， 怎 么 能 有 基 督 教 信 仰 呢 ？
第 三 ， 一 个 人 能 够 信 主 是 圣 灵 运 行 工 作 的 结 果 ， 都 是 神 的 恩 典 。 所 以 圣 经 上 说 ∶ “ 你 们 得 救 是 本 乎 恩 ， 也 因 著 信 － 这 并 不 是 出 於 自 己 ， 乃 是 神 所 赐 的 。 ” （ 弗 二 ∶ 8 ） 连 “ 信 ” 都 是 神 的 恩 典 ， 而 不 是 凭 空 来 的 ， 乃 是 圣 灵 感 动 作 工 的 结 果 。 正 如 保 罗 在 《 哥 林 多 前 书 》 上 说 的 ∶ “ 若 不 是 被 圣 灵 感 动 的 ， 也 没 有 能 说 ‘ 耶 稣 是 主 ’ 的 。 ” （ 林 前 十 二 ∶ 3 ） 所 以 ， 人 得 救 都 是 神 的 恩 典 ， 人 从 不 信 到 信 ， 是 由 於 圣 灵 在 人 们 心 里 做 工 。 在 神 的 救 赎 中 ， 完 全 是 神 的 恩 典 ， 人 是 靠 主 的 十 字 架 宝 血 得 救 赎 ， 免 去 了 神 的 愤 怒 。
如 果 像 士 来 马 赫 说 的 ∶ 人 里 面 有 一 种 “ 神 意 识 ” ， 那 么 ， 这 种 “ 神 意 识 ” 又 是 从 哪 里 来 的 呢 ？ 如 果 照 士 来 马 赫 的 说 法 ， 人 的 信 仰 既 不 靠 启 示 ， 又 不 靠 基 督 教 义 ， 也 不 靠 圣 灵 的 工 作 ， 那 么 ， 人 怎 么 会 自 然 产 生 “ 神 意 识 ” 呢 ？ 这 是 不 是 说 在 人 的 本 性 之 中 ， 生 来 就 有 一 种 “ 神 意 识 ” 呢 ？ 所 以 ， 否 定 人 的 罪 性 是 士 来 马 赫 提 出 “ 神 意 识 ” 的 思 想 根 源 。 他 认 为 人 的 罪 ， 只 是 因 为 人 缺 少 “ 绝 对 依 靠 的 感 觉 ” ， 只 是 由 於 想 得 到 “ 自 由 ” 而 造 成 与 “ 世 界 ” （ 就 是 他 所 说 的 “ 神 ” ） “ 疏 远 ” 了 。 所 以 ， 他 认 为 ， 信 与 不 信 之 间 的 差 别 只 是 个 距 离 的 问 题 ， 信 和 不 信 之 间 ， 得 救 和 没 有 得 救 之 间 ， 没 有 本 质 的 区 别 。 圣 经 上 教 导 我 们 ∶ “ 你 们 和 不 信 的 原 不 相 配 ， 不 要 同 负 一 轭 。 义 和 不 义 有 什 么 相 交 呢 ？ 光 明 和 黑 暗 有 什 么 相 通 呢 ？ 基 督 和 彼 列 有 什 么 相 同 呢 ？ 信 主 不 信 主 的 有 什 么 相 干 呢 ？ 神 的 殿 和 偶 像 有 什 么 相 同 呢 ？ ” （ 林 後 六 ∶ 14-16 ） 士 来 马 赫 是 想 要 改 变 这 条 真 理 ， 把 “ 神 意 识 ” 当 成 人 的 共 性 。
那 么 ， 士 来 马 赫 怎 样 回 答 “ 不 信 神 ” 的 问 题 呢 ？ 他 把 “ 不 信 神 ” 的 分 为 三 种 类 型 ∶ 第 一 种 是 因 为 “ 幼 稚 ” ， 他 说 ， 这 是 在 个 人 发 展 过 程 中 的 一 种 例 外 。 第 二 种 是 因 为 身 体 方 面 的 原 因 ， 这 些 人 觉 得 自 己 有 “ 能 量 ” 对 付 一 切 ， 所 以 没 有 “ 绝 对 依 靠 ” 也 可 以 做 事 。 第 三 种 是 有 人 主 张 “ 无 神 论 ” ， 这 些 人 认 为 “ 宗 教 在 陈 述 上 缺 乏 理 性 ” 。 他 认 为 “ 无 神 论 ” 只 是 一 种 “ 思 辩 理 论 ” 而 已 。 所 以 ， 在 士 来 马 赫 眼 中 ， “ 信 ” 和 “ 不 信 ” 并 不 是 “ 圣 灵 ” 和 “ 邪 灵 ” 的 区 别 ， 也 不 是 “ 光 明 ” 与 “ 黑 暗 ” 的 区 别 ， 更 不 是 “ 基 督 ” 和 “ 彼 列 ” （ 魔 鬼 ） 的 区 别 。 在 他 看 来 ， “ 不 信 神 ” 的 人 ， 只 是 一 些 畸 形 儿 ， 是 “ 自 我 意 识 ” 发 展 不 正 常 的 人 。 士 来 马 赫 否 定 人 “ 不 信 神 ” 是 因 为 人 活 在 罪 中 。
士 来 马 赫 的 “ 感 觉 神 学 ” 的 影 响 是 什 么 呢 ？ 一 些 跟 著 他 跑 的 “ 神 学 家 ” ， 虽 然 不 打 算 重 复 他 的 一 些 模 糊 而 棘 手 的 概 念 ， 但 他 们 却 领 受 了 士 来 马 赫 理 论 的 “ 精 华 ”
， 那 就 是 士 来 马 赫 说 的 ∶ 宗 教 不 在 乎 启 示 ， 宗 教 也 不 在 乎 教 义 ， 并 且 在 信 与 不 信 者 之 间 有 一 种 共 性 ， 就 是 大 家 都 能 有 “ 绝 对 依 靠 的 感 觉 ” ， 或 者 叫 做 “ 敬 虔 ” 的 “ 直 觉 ” 。 直 到 今 日 ， 士 来 马 赫 这 些 违 背 圣 经 真 理 的 谬 论 ， 仍 在 世 上 传 播 ， 而 且 正 在 不 断 增 添 离 道 反 教 的 新 内 容 。
