你 们 是 世 上 的 盐 。 盐 若 失 了 味 ， 怎 能 叫 它 再 硷 呢 ？ 以 後 无 用 ， 不 过 丢 在 外 面 ， 被 人 践 踏 了 。 你 们 是 世 上 的 光 。 城 造 在 山 上 ， 是 不 能 隐 藏 的 。 人 点 灯 ， 不 放 在 斗 底 下 ， 是 放 在 灯 台 上 ， 就 照 亮 一 家 的 人 。 你 们 的 光 也 当 这 样 照 在 人 前 ， 叫 他 们 看 见 你 们 的 好 行 为 ， 便 将 荣 耀 归 给 你 们 在 天 上 的 父 。 ( 马 太 福 音 5:13-16)
这 段 圣 经 经 文 是 耶 稣 对 门 徒 的 教 导 。 这 里 的 " 你 们 " ， 不 仅 是 当 时 追 随 耶 稣 的 门 徒 ， 而 且 是 此 後 历 时 历 代 的 教 会 和 基 督 徒 。 换 言 之 ， 耶 稣 要 求 他 的 教 会 和 信 他 的 人 成 为 这 个 世 界 的 盐 和 光 。 所 以 ， 作 为 普 世 教 会 之 一 部 分 的 华 人 教 会 ， 也 理 所 当 然 地 要 承 担 盐 和 光 的 使 命 。
华 人 教 会 “ 非 公 共 化 ” 的 历 史 与 现 状
教 会 不 能 是 一 种 隐 蔽 的 存 在 ， 教 会 应 充 当 社 区 的 中 心 ， 以 真 理 引 导 时 代 的 方 向 ， 以 爱 医 治 受 伤 的 灵 魂 。 所 以 ， 教 会 从 使 徒 时 代 开 始 便 具 有 公 共 性 。 然 而 ， 新 教 进 入 中 国 两 百 年 来 ， 中 国 教 会 形 成 了 一 个 自 我 封 闭 与 被 迫 封 闭 的 传 统 ， 以 疏 离 於 主 流 社 会 和 反 对 文 化 为 荣 。 其 原 因 在 我 看 来 ， 大 致 有 以 下 三 个 方 面 ∶
第 一 ， 是 中 国 的 民 间 信 仰 秘 密 会 社 的 传 统 的 侵 蚀 。 学 者 刘 志 军 在 研 究 山 西 平 陆 县 张 店 镇 居 民 的 信 仰 状 况 的 时 候 发 现 ， 当 地 许 多 基 督 教 徒 的 信 仰 都 受 到 了 中 国 传 统 民 间 信 仰 的 影 响 与 制 约 ， 基 督 信 仰 被 人 们 高 度 实 用 化 和 功 利 化 了 。 同 时 ， 教 会 也 从 不 介 入 政 治 事 务 ， 不 少 信 徒 表 现 出 比 较 消 极 的 政 治 参 与 态 度 。 此 一 情 形 在 广 大 中 国 乡 村 教 会 中 颇 具 普 遍 性 。
第 二 ， 是 神 学 观 念 的 偏 差 。 新 教 进 入 中 国 以 来 ， 英 美 教 会 的 主 流 神 学 ， 即 对 於 政 教 关 系 有 著 最 清 晰 的 判 断 、 对 於 教 会 和 基 督 徒 在 这 个 世 界 上 作 盐 作 光 的 使 命 有 著 最 自 觉 的 承 担 的 改 革 宗 神 学 、 或 曰 清 教 徒 神 学 ， 始 终 不 是 中 国 教 会 的 主 流 ， 而 带 有 灵 恩 色 彩 的 神 学 在 中 国 颇 受 欢 迎 ， 并 发 展 出 具 有 中 国 特 点 的 灵 恩 运 动 。 知 识 份 子 和 专 业 人 士 中 的 基 督 徒 ， 都 很 少 在 公 共 空 间 的 中 彰 显 信 仰 ， 对 信 仰 自 我 设 限 。 他 们 的 见 证 和 著 作 一 般 不 涉 及 信 仰 与 政 治 、 经 济 、 文 化 、 法 律 等 领 域 的 关 系 ， 亦 表 明 他 们 的 " 国 度 " 观 念 相 对 比 较 薄 弱 。
第 三 ， 宗 教 信 仰 自 由 的 缺 失 。 中 共 建 政 之 後 ， 以 马 克 思 主 义 、 毛 泽 东 思 想 为 主 流 意 识 形 态 ， 对 包 括 基 督 教 在 内 的 各 种 宗 教 都 采 取 打 压 乃 至 消 灭 的 政 策 。 少 部 分 教 会 被 纳 入 " 三 自 会 " 体 系 之 中 ， 从 而 失 去 了 信 仰 ； 大 部 分 持 守 信 仰 的 教 会 则 以 家 庭 教 会 的 形 式 存 在 ， 并 长 期 处 於 地 下 状 态 。 上 世 纪 八 十 年 代 以 来 ， 随 著 官 方 宗 教 政 策 的 调 整 ， 部 分 家 庭 教 会 浮 出 水 面 ， 以 " 半 地 下 " 状 态 存 在 。 很 多 教 会 遂 满 足 於 此 种 夹 缝 中 存 在 的 处 境 ， 很 少 教 导 信 众 如 何 在 客 旅 中 活 出 耶 稣 基 督 的 样 式 来 ， 以 及 如 何 在 世 俗 世 界 中 为 主 作 美 好 的 见 证 。
另 一 方 面 ， 海 外 华 人 教 会 因 著 特 殊 的 历 史 渊 源 与 现 实 处 境 ， 也 陷 入 某 种 自 我 封 闭 的 状 态 。 很 多 以 港 台 牧 者 和 信 众 为 主 体 的 华 人 教 会 ， 自 动 地 远 离 公 共 事 务 ， 使 得 教 会 即 便 在 相 对 自 由 的 环 境 中 也 带 有 某 种 私 密 和 隐 藏 的 特 点 。 而 以 中 国 大 陆 牧 者 和 信 众 为 主 体 的 华 人 教 会 ， 近 二 十 年 以 来 方 才 在 海 外 得 以 建 立 和 成 长 ， 还 处 於 幼 稚 期 ， 其 工 作 之 重 点 尚 在 教 会 内 部 属 灵 生 命 的 建 造 而 不 在 教 会 对 外 部 的 辐 射 。 它 们 也 受 到 中 国 大 陆 本 土 教 会 传 统 的 影 响 ， 对 文 化 使 命 的 认 识 大 都 较 为 模 糊 。
正 是 因 为 自 身 " 先 天 不 足 ， 後 天 失 调 " ， " 非 公 共 化 " 成 为 许 多 华 人 教 会 自 我 保 护 的 生 存 策 略 。 这 必 然 导 致 教 会 在 真 理 教 导 上 的 不 全 备 。 许 多 公 共 性 的 议 题 都 与 基 督 徒 的 信 仰 生 活 水 乳 交 融 ， 不 可 用 " 政 教 分 离 " 来 躲 避 对 此 类 议 题 的 参 与 。 正 是 因 为 采 取 躲 避 的 策 略 ， 才 让 教 会 无 法 真 正 强 大 起 来 ； 而 教 会 越 是 弱 小 ， 便 越 是 不 敢 涉 足 公 共 领 域 ， 害 怕 出 现 任 何 的 争 议 。 这 便 形 成 了 难 以 改 变 的 恶 性 循 环 。 那 么 ， 上 帝 的 国 度 、 上 帝 的 公 义 究 竟 在 哪 里 呢 ？
华 人 教 会 迫 切 需 要 的 神 学 突 破 与 观 念 更 新
今 天 ， 华 人 教 会 最 大 的 危 机 不 是 无 神 论 的 政 府 的 逼 迫 （ 中 国 大 陆 ） ， 也 不 是 世 俗 化 的 冲 击 （ 海 外 ） ； 最 大 的 危 机 在 自 己 家 里 。 从 教 会 内 部 而 来 的 危 机 正 在 动 摇 教 会 的 根 基 ， 比 如 教 会 的 自 我 封 闭 、 教 会 在 公 共 事 务 上 的 缺 席 、 教 会 的 俱 乐 部 化 与 沙 龙 化 、 信 徒 满 足 於 做 “ 礼 拜 天 的 基 督 徒 ” 、 信 仰 与 日 常 生 活 的 断 裂 、 教 会 和 信 徒 漠 视 这 个 弯 曲 悖 谬 的 时 代 的 不 公 义 、 对 受 苦 的 同 类 缺 乏 爱 与 怜 悯 等 。 而 要 解 决 这 些 问 题 ， 华 人 教 会 迫 切 需 要 神 学 上 的 突 破 与 观 念 的 更 新 。 这 种 突 破 与 更 新 的 核 心 内 容 ， 正 如 唐 崇 荣 牧 师 所 大 声 疾 呼 的 那 样 ， 是 如 何 让 华 人 教 会 具 备 归 正 的 信 仰 。
以 归 正 信 仰 出 发 ， 教 会 必 然 是 一 种 公 共 性 的 存 在 ， 个 人 的 信 仰 必 然 是 一 种 整 全 性 的 生 活 方 式 。 归 正 信 仰 不 主 张 采 取 " 属 灵 " 与 " 属 世 " 完 全 对 立 的 、 一 刀 两 断 式 的 二 分 法 ， 而 主 张 基 督 徒 既 是 天 国 的 子 民 ， 又 是 地 上 的 公 民 。 信 徒 对 教 会 有 委 身 ， 教 会 对 社 会 有 责 任 。 基 督 徒 所 信 仰 的 上 帝 ， 是 政 治 权 力 的 神 圣 来 源 ； 教 会 的 每 一 个 成 员 都 是 社 会 中 的 一 分 子 ， 是 政 治 权 利 的 享 有 者 ， 也 是 政 治 观 点 的 表 达 者 ， 正 如 香 港 中 文 大 学 崇 基 学 院 神 学 院 院 长 卢 龙 光 牧 师 所 指 出 的 那 样 ∶
" 教 会 并 非 一 个 政 治 团 体 ， 但 对 社 会 却 有 一 定 的 期 望 ， 因 此 对 一 个 影 响 社 会 运 作 及 人 民 生 活 的 政 治 制 度 存 有 理 想 。 简 单 来 说 ， 我 们 的 信 仰 相 信 上 帝 造 人 赋 予 了 人 自 由 ， 在 不 侵 犯 别 人 的 自 由 下 有 思 想 、 信 仰 、 表 达 、 行 动 、 择 业 等 自 由 ； 也 相 信 在 上 帝 面 前 人 与 人 的 价 值 是 相 等 的 ， 在 法 律 面 前 也 是 平 等 的 。 除 了 上 帝 之 外 ， 没 有 人 可 以 拥 有 绝 对 的 权 力 ， 政 治 权 是 上 帝 赋 予 ， 目 的 是 为 整 个 社 会 能 有 秩 序 地 运 作 而 使 全 体 得 到 益 处 。 政 治 权 是 属 於 全 体 的 而 非 任 何 一 小 撮 人 的 。 " 换 言 之 ， 除 了 充 当 批 判 性 和 监 督 性 的 力 量 之 外 ， 信 仰 所 提 供 的 价 值 观 和 远 见 卓 识 ， 使 教 会 能 够 对 社 会 的 发 展 提 供 若 干 建 设 性 的 、 前 瞻 性 的 意 见 。 教 会 也 会 教 导 每 个 教 友 ， 在 社 会 生 活 的 方 方 面 面 ， 包 括 政 治 层 面 ， 成 为 社 会 发 展 的 良 性 、 健 康 的 力 量 。
但 是 ， 我 们 遗 憾 地 发 现 ， 无 论 在 缺 乏 基 本 的 宗 教 信 仰 自 由 的 中 国 大 陆 ， 还 是 在 世 俗 化 无 孔 不 入 的 香 港 、 台 湾 、 东 南 亚 、 欧 美 社 会 ， 华 人 教 会 在 公 共 性 方 面 都 相 对 薄 弱 ， 许 多 教 会 形 成 了 " 关 起 门 来 " 的 文 化 ， 既 不 知 道 如 何 像 盐 一 样 防 止 社 会 的 腐 败 ， 也 不 知 道 如 何 像 光 一 样 照 亮 时 代 的 黑 暗 ； 在 对 内 建 造 和 对 外 传 福 音 的 同 时 ， 不 知 如 何 以 自 身 的 伦 理 和 价 值 观 念 影 响 社 会 潮 流 的 走 向 。 那 么 ， 华 人 教 会 如 何 彰 显 其 公 共 性 呢 ？
华 人 教 会 如 何 彰 显 其 公 共 性 ？
美 国 是 世 界 上 第 一 个 实 行 政 教 分 离 的 现 代 国 家 ， 美 国 宪 法 第 一 修 正 案 规 定 ∶ 国 会 不 得 制 定 法 律 ， 确 立 宗 教 或 禁 止 信 教 自 由 。 另 一 方 面 ， 美 国 又 是 一 个 最 具 有 基 督 教 精 神 的 国 家 ， 基 督 教 影 响 和 塑 造 美 国 社 会 的 各 个 方 面 ， 其 表 现 之 一 是 宗 教 的 政 治 行 动 主 义 。 各 教 会 为 了 自 己 的 信 条 、 机 构 和 社 团 利 益 ， 像 其 他 世 俗 组 织 一 样 积 极 参 与 政 治 运 动 。 从 十 九 世 纪 的 废 奴 运 动 到 禁 酒 运 动 ， 再 到 二 十 世 纪 六 十 年 代 的 民 权 运 动 ， 以 宗 教 为 基 础 的 运 动 和 组 织 一 直 在 影 响 著 美 国 的 许 多 公 共 政 策 。
美 国 主 流 教 会 认 为 ， 伟 大 的 国 家 必 须 是 公 义 之 国 ， 美 国 的 强 大 来 自 上 帝 的 祝 福 。 他 们 经 常 引 用 圣 经 经 文 “ 公 义 使 邦 国 高 举 ， 罪 恶 是 人 民 的 羞 辱 ” （ 《 箴 言 》 14:14 ） 作 为 参 与 公 共 事 务 的 依 据 。 这 些 教 会 坚 信 ， 他 们 参 与 公 共 事 务 乃 是 为 争 夺 " 美 国 之 魂 " 而 战 。 从 二 十 世 纪 七 十 年 代 末 期 以 来 ， 那 些 原 先 在 政 治 上 保 持 缄 默 的 宗 教 保 守 派 选 民 ， 因 其 所 珍 视 的 宗 教 信 仰 和 价 值 观 受 到 美 国 主 流 世 俗 文 化 的 严 重 挑 战 ， 而 联 合 起 来 重 新 介 入 美 国 政 治 ， 形 成 了 保 守 主 义 的 崛 起 。 其 中 发 挥 重 要 影 响 力 的 是 三 个 依 托 於 教 会 的 、 全 国 性 的 宗 教 团 体 ∶ 道 德 多 数 派 （ Moral Majority ） 、 基 督 教 之 声 （ Christian Voice ） 和 宗 教 圆 桌 会 议 （ Religious Round Table ） ， 以 及 两 百 个 基 督 教 电 视 频 道 和 一 千 五 百 个 基 督 教 电 台 。 虽 然 美 国 的 主 流 媒 体 和 大 学 仍 然 在 自 由 派 的 控 制 之 下 ， 但 大 多 数 人 都 承 认 保 守 主 义 是 美 国 社 会 最 有 活 力 的 意 识 形 态 之 一 。
到 目 前 为 止 ， 华 人 教 会 仍 然 缺 乏 这 种 看 见 、 这 种 共 识 以 及 这 种 行 动 和 组 织 能 力 。 但 是 ， 我 深 信 ， 随 著 华 人 教 会 不 断 的 成 长 与 成 熟 ， 在 不 久 的 将 来 ， 必 将 如 同 今 日 的 美 国 教 会 那 样 ， 成 为 形 塑 社 会 的 关 键 力 量 。 无 疑 ， 教 会 的 存 在 主 要 是 属 灵 的 存 在 ， 教 会 的 存 在 没 有 任 何 的 政 治 目 的 ， 教 会 不 会 追 求 某 种 具 体 的 政 治 利 益 ， 也 不 与 某 个 政 党 组 织 建 立 依 赖 的 关 系 。 教 会 更 不 会 去 执 政 ， 去 扮 演 执 政 党 的 角 色 。 但 是 ， 被 真 理 所 充 满 的 教 会 和 基 督 徒 ， 必 然 是 刚 强 壮 胆 、 勇 敢 无 畏 的 ， 是 我 们 信 仰 的 真 理 让 我 们 成 为 自 由 与 人 权 的 追 求 者 和 守 护 者 。 我 们 有 责 任 根 据 圣 经 的 原 则 去 寻 求 公 义 与 自 由 。 坚 持 信 仰 是 需 要 勇 气 的 ， 勇 气 来 自 於 上 帝 的 真 理 ， 而 非 人 的 血 气 。 相 反 ， 凡 是 怯 懦 者 ， 必 定 是 在 不 同 程 度 上 偏 离 和 扭 曲 了 真 理 。 那 些 只 顾 维 持 自 身 的 " 安 全 " ， 不 敢 回 应 时 代 挑 战 的 教 会 ， 已 然 失 去 了 灯 台 的 作 用 。
我 个 人 认 为 ， 华 人 教 会 至 少 可 以 在 以 下 三 个 方 面 彰 显 自 身 的 公 共 性 ∶
首 先 ， 华 人 教 会 要 致 力 於 在 华 人 社 会 建 立 新 的 价 值 观 、 道 德 伦 理 和 文 化 体 系 ， 用 " 以 神 为 本 " 取 代 " 以 人 为 本 " ， 让 爱 和 公 义 充 满 " 全 地 " ， 充 满 每 一 处 有 华 人 生 活 的 地 方 。 教 会 不 是 大 海 中 的 孤 岛 ， 教 会 不 是 与 世 隔 绝 的 桃 花 源 ， 教 会 必 须 如 主 祷 文 所 说 " 让 主 的 旨 意 行 在 地 上 ， 如 同 行 在 天 上 " 。 1949 年 以 来 ， 中 国 大 陆 经 历 了 毛 泽 东 时 代 惨 烈 的 政 治 运 动 ， 又 经 历 了 改 革 开 放 三 十 年 间 拜 金 主 义 的 激 荡 ， 大 部 分 中 国 人 除 了 钱 以 外 什 么 也 不 相 信 。 如 今 的 中 国 大 陆 虽 然 自 我 炫 耀 " 大 国 崛 起 " ， 真 实 状 况 是 分 配 不 公 、 贫 富 悬 殊 、 官 僚 腐 败 、 法 治 不 彰 、 暴 力 肆 虐 、 仇 恨 泛 滥 ， 已 经 到 了 最 危 险 的 、 即 将 崩 溃 的 边 缘 。 在 上 掌 权 者 和 民 众 茫 然 不 知 大 祸 之 将 至 ， 如 同 当 年 被 上 帝 毁 灭 的 城 市 一 样 ， 不 知 悔 改 。 成 千 上 万 饥 不 择 食 的 中 国 人 ， 或 者 追 随 儒 家 的 倡 导 者 ， 企 图 将 儒 家 改 造 成 儒 教 并 以 之 为 “ 国 教 ” ； 或 者 大 肆 修 建 寺 庙 ， 召 开 世 界 佛 教 大 会 ， 以 佛 教 接 轨 " 和 谐 社 会 " 。 在 此 背 景 下 ， 华 人 教 会 既 需 要 大 声 疾 呼 ， 也 需 要 埋 头 建 设 ， 让 国 人 认 识 到 什 么 是 真 理 ， 告 诉 国 人 哪 里 才 有 喝 了 之 後 不 再 渴 的 生 命 之 水 。
其 次 ， 华 人 教 会 有 责 任 推 动 宗 教 立 法 、 完 成 合 法 登 记 、 获 得 法 人 地 位 。 这 与 我 们 信 仰 的 完 备 性 息 息 相 关 。 目 前 ， 家 庭 教 会 面 对 的 最 大 的 法 律 问 题 ， 便 是 不 能 在 信 仰 的 原 则 和 宪 法 的 原 则 之 下 合 法 登 记 。 不 能 合 法 登 记 ， 便 只 能 以 暧 昧 的 状 态 存 在 於 灰 色 地 带 。 日 前 学 者 于 建 嵘 在 北 大 的 一 个 学 术 研 讨 会 上 发 表 《 中 国 基 督 教 家 庭 教 会 向 何 处 去 》 的 报 告 ， 指 出 ∶ " 由 於 政 府 不 接 受 家 庭 教 会 独 立 登 记 ， 家 庭 教 会 的 法 律 地 位 不 明 确 ， 致 使 教 会 领 袖 和 普 通 信 众 有 一 定 程 度 的 不 安 全 感 ， 影 响 家 庭 教 会 正 常 发 展 。 与 此 同 时 ， 由 於 家 庭 教 会 的 法 律 地 位 不 明 确 ， 相 关 政 府 部 门 在 管 理 时 无 法 可 依 ， 采 取 的 行 动 不 一 定 有 利 於 让 家 庭 教 会 与 政 府 部 门 建 立 正 常 的 关 系 。 另 外 ， 由 於 家 庭 教 会 没 有 明 确 的 法 人 地 位 ， 教 会 内 部 存 在 发 生 财 产 纠 纷 的 隐 患 。 " 因 此 ， 他 向 当 局 提 出 建 议 ∶ " 基 督 教 家 庭 教 会 的 发 展 方 向 是 明 确 合 法 化 和 进 一 步 公 开 化 。 承 认 家 庭 教 会 的 合 法 存 在 ， 首 先 需 要 实 事 求 是 的 态 度 ， 此 外 还 需 要 高 超 的 政 治 智 慧 和 稳 健 的 治 理 技 术 。 " 当 然 ， 宗 教 立 法 、 停 止 宗 教 限 制 与 迫 害 是 政 府 的 责 任 ； 但 教 会 不 能 守 株 待 兔 式 地 消 极 等 待 ， 而 应 当 以 各 种 方 式 与 政 府 对 话 ， 释 放 善 意 与 压 力 ， 促 使 政 府 正 视 教 会 的 现 状 ， 善 用 手 中 的 权 力 ， 以 达 致 政 府 与 教 会 的 和 谐 共 处 。
第 三 ， 华 人 教 会 要 主 动 争 取 公 开 传 教 的 权 利 ， 以 及 介 入 教 育 、 慈 善 等 社 会 服 务 工 作 的 权 利 。 公 开 传 教 的 权 利 是 宗 教 信 仰 自 由 不 可 或 缺 的 部 分 。 使 徒 保 罗 说 过 ∶ “ 若 不 传 福 音 ， 我 便 有 祸 了 。 ” （ 《 哥 林 多 前 书 》 9:16 ） 在 现 代 社 会 ， 传 福 音 的 方 式 显 然 不 仅 仅 局 限 於 个 人 与 个 人 之 间 口 耳 相 传 ， 现 代 传 媒 也 是 传 福 音 的 管 道 。 所 以 ， 公 开 传 福 音 的 权 利 ， 与 言 论 自 由 、 新 闻 出 版 自 由 等 有 著 不 可 分 割 的 联 系 。 比 如 ， 在 今 天 的 中 国 大 陆 ， 圣 经 只 能 在 南 京 爱 德 印 刷 公 司 印 刷 ， 只 能 在 " 三 自 会 " 控 制 之 下 的 教 堂 购 买 。 任 何 书 店 、 超 市 均 不 能 出 售 圣 经 。 圣 经 亦 没 有 国 际 图 书 号 条 码 ， 从 某 种 意 义 上 来 说 ， 乃 是 一 本 " 非 法 出 版 物 " 。 据 我 所 知 ， 在 最 近 几 年 里 ， 便 有 多 位 牧 师 和 信 徒 因 为 私 自 印 刷 和 传 播 圣 经 而 被 捕 入 狱 。 让 圣 经 真 正 成 为 " 合 法 出 版 物 " ， 与 让 教 会 合 法 登 记 之 後 具 备 法 人 地 位 ， 是 同 等 重 要 的 工 作 。 公 开 传 福 音 的 自 由 ， 当 然 还 包 括 教 会 和 基 督 徒 创 办 出 版 社 、 报 刊 杂 志 、 电 台 、 电 视 台 和 网 站 等 媒 体 的 权 利 ， 利 用 媒 体 来 广 传 福 音 的 权 利 。
