在 文 革 後 的 改 革 开 放 中 ， 中 国 政 府 重 新 调 整 其 宗 教 政 策 ， 开 放 了 原 来 被 关 闭 的 「 三 自 教 会 」 。 每 个 主 日 ， 这 些 官 方 认 可 的 教 会 都 挤 满 了 信 徒 及 好 奇 的 民 众 。 外 界 惊 呼 ∶ 在 中 国 长 达 三 十 年 的 逼 迫 中 ， 许 多 基 督 徒 仍 然 顽 强 地 生 存 下 来 了 !
但 是 外 界 更 不 知 的 是 ， 一 支 代 表 未 来 中 国 教 会 方 向 ， 一 群 单 单 高 举 耶 稣 基 督 为 教 会 真 正 元 首 的 基 督 徒 们 ， 已 在 中 国 的 大 地 上 悄 然 成 长 起 来 。 他 们 的 聚 会 从 农 村 进 入 城 市 ， 从 地 下 浮 出 水 面 ， 其 人 数 越 来 越 多 ( 保 守 估 计 8 千 万 ) ， 远 远 超 过 在 官 方 「 三 自 会 下 属 教 会 」 中 聚 会 的 信 徒 人 数 ( 官 方 数 字 2 千 万 ) ； 其 规 模 和 影 响 也 越 来 越 大 。 他 们 以 一 个 享 誉 普 世 福 音 派 教 会 ， 令 人 肃 然 起 敬 的 名 称 为 外 界 知 晓 ， 这 就 是 中 国 家 庭 教 会 （ House church in China ） 。
何 谓 家 庭 教 会 ？
家 庭 教 会 的 得 名 是 基 督 教 在 中 国 特 定 政 治 环 境 中 的 产 物 。 因 著 中 国 政 府 在 其 永 远 执 政 党 全 权 统 治 的 意 识 形 态 下 ， 独 占 了 社 会 一 切 的 公 共 资 源 和 空 间 。 在 这 个 意 义 上 ， 一 切 非 官 方 意 识 形 态 所 允 许 的 思 想 、 信 仰 、 言 论 、 结 社 和 集 会 是 不 能 独 立 存 在 的 。 基 督 教 信 仰 在 政 治 压 力 下 ， 无 论 真 理 追 求 上 ， 或 教 会 形 态 上 ， 均 不 能 真 正 完 全 表 达 ， 不 能 在 公 共 领 域 自 由 存 在 和 发 展 。 故 此 ， 基 督 教 信 仰 的 公 共 性 、 社 会 性 及 其 信 仰 内 容 的 独 立 性 ， 只 能 被 压 缩 在 私 人 隐 秘 的 空 间 中 进 行 ， 这 主 要 就 是 个 别 信 徒 的 家 庭 。 这 就 是 家 庭 教 会 得 名 之 由 来 。 大 逼 迫 催 生 出 来 的 家 庭 教 会 ， 其 雏 形 具 有 以 下 特 点 ∶ 以 非 教 会 形 式 出 现 ； 由 基 督 徒 自 发 组 成 ； 没 有 公 认 的 领 袖 ； 非 常 隐 密 ； 不 定 时 的 小 型 聚 会 ； 目 的 单 纯 ， 信 徒 在 大 逼 迫 中 互 相 安 慰 、 彼 此 支 持 。
如 今 随 著 这 些 独 立 教 会 的 壮 大 和 其 成 员 背 景 的 改 变 ， 特 别 是 在 温 州 、 北 京 、 上 海 一 带 ， 家 庭 教 会 开 始 租 用 写 字 楼 或 自 建 一 些 较 大 的 非 家 居 式 建 筑 物 聚 会 。 聚 会 的 方 式 和 地 点 虽 有 变 化 ， 但 其 照 著 圣 经 的 教 导 独 立 办 教 会 ， 独 尊 基 督 耶 稣 为 教 会 唯 一 元 首 的 宗 旨 不 变 。 这 样 的 教 会 仍 是 家 庭 教 会 ， 以 区 别 於 社 会 上 那 些 接 受 政 府 「 三 自 会 」 领 导 的 ， 有 公 开 合 法 地 位 的 教 会 。
上 帝 兴 起 家 庭 教 会 的 历 史 成 因
( 一 ) 中 国 教 会 发 展 的 基 石 於 1807 年 ， 上 帝 差 派 的 第 一 位 西 方 基 督 教 宣 教 士 马 礼 逊 来 华 时 ， 已 经 奠 定 了 。 从 马 礼 逊 开 始 ， 是 历 史 上 波 澜 壮 阔 的 第 四 波 对 华 宣 教 运 动 ， 西 人 宣 教 士 纷 至 沓 来 。 他 们 昔 日 为 主 殉 道 最 多 的 地 区 ， 恰 恰 是 今 天 家 庭 教 会 最 兴 旺 的 地 区 。
( 二 ) 上 帝 特 别 为 早 期 的 中 国 教 会 ， 兴 起 了 王 明 道 等 一 批 教 会 领 袖 ， 他 们 为 了 持 守 信 仰 ， 宁 愿 受 逼 迫 ， 绝 不 愿 苟 且 。 他 们 为 主 尽 忠 ， 背 负 十 架 的 风 范 ， 感 动 了 无 数 信 徒 。 1958 年 政 府 把 坚 持 不 妥 协 ， 不 加 入 「 三 自 爱 国 运 动 」 的 教 会 领 袖 ， 如 王 明 道 、 林 献 羔 、 袁 相 忱 、 谢 模 善 等 一 概 逮 捕 下 狱 。 牧 人 遭 击 打 ， 羊 群 就 四 散 ， 全 国 持 守 信 仰 的 独 立 教 会 顿 时 变 为 非 法 组 织 。
( 三 ) 1959 至 62 年 连 续 三 年 的 大 饥 荒 後 ， 政 府 逼 暂 时 放 松 了 政 治 管 制 。 浙 江 温 州 、 广 东 汕 头 一 带 的 家 庭 教 会 ， 得 以 初 步 站 稳 脚 跟 。 1964 年 「 四 清 运 动 」 时 ， 政 府 震 惊 地 发 现 在 贵 州 的 偏 远 山 区 ， 竟 有 674 名 家 庭 教 会 的 传 道 人 。 家 庭 教 会 的 发 展 引 起 政 府 及 「 三 自 会 」 高 层 的 戒 心 。 1961 年 召 开 的 全 国 三 自 会 议 ? 定 ， 要 全 力 打 击 和 肃 清 各 种 非 法 的 家 庭 聚 会 。
( 四 ) 文 革 残 酷 的 武 斗 ， 连 公 开 的 「 三 自 会 」 人 士 也 不 能 幸 免 ； 许 多 先 前 向 政 府 妥 协 的 教 会 领 袖 如 贾 玉 铭 、 杨 绍 唐 等 都 被 整 死 。 由 於 文 革 前 大 批 家 庭 教 会 领 袖 早 已 被 关 押 ， 牢 房 反 而 保 护 了 他 们 ， 避 开 了 文 革 惨 烈 的 斗 争 ， 上 帝 为 家 庭 教 会 保 留 了 一 批 人 材 。 文 革 不 但 没 有 摧 毁 家 庭 教 会 ， 反 而 炼 净 了 信 徒 ， 在 那 非 常 时 期 仍 坚 持 事 奉 主 的 都 是 持 守 信 仰 ， 经 得 起 考 验 的 信 徒 。
( 五 ) 文 革 之 後 的 十 年 ， 家 庭 教 会 就 像 充 满 生 命 力 的 花 蕾 ， 在 全 国 各 地 广 大 农 村 绽 放 异 彩 。 河 南 、 安 徽 、 浙 江 温 州 、 福 建 、 广 东 等 地 区 尤 为 蓬 勃 。 主 要 原 因 是 许 多 被 监 禁 的 传 道 人 都 获 释 回 家 。 他 们 经 历 磨 难 後 仍 能 站 立 得 住 ， 爱 主 更 深 ， 在 全 国 各 地 传 福 音 、 办 教 会 ， 为 主 作 见 证 ， 以 他 们 带 著 主 荣 美 的 生 命 影 响 更 多 生 命 ， 带 动 了 家 庭 教 会 的 大 复 兴 。
( 六 ) 到 了 90 年 代 ， 北 京 的 袁 相 忱 牧 师 和 广 州 的 林 献 羔 牧 师 ， 南 北 呼 应 ， 使 中 国 以 城 市 为 背 景 的 家 庭 教 会 接 续 兴 起 。 城 市 家 庭 教 会 的 成 员 很 多 具 备 高 学 历 及 专 业 背 景 ， 他 们 是 社 会 各 领 域 中 卓 有 成 就 的 人 。 在 某 种 意 义 上 ， 他 们 把 家 庭 教 会 带 到 政 府 宗 教 政 策 不 能 再 ? 避 的 冲 突 中 来 。 越 来 越 多 人 认 同 家 庭 教 会 应 该 享 有 公 开 合 法 的 身 份 ， 出 现 在 社 会 的 公 众 生 活 中 。
上 帝 兴 起 家 庭 教 会 的 社 会 成 因
(I) 随 著 共 产 主 义 的 意 识 形 态 在 人 们 心 中 的 破 灭 ， 中 国 的 经 济 虽 然 有 明 显 的 发 展 ， 但 社 会 缺 乏 诚 信 、 贫 富 悬 殊 、 贪 污 腐 败 、 人 欲 横 流 、 家 庭 破 碎 、 道 德 滑 坡 ， 民 众 心 灵 空 虚 日 益 严 重 。 越 来 越 多 国 人 在 寻 找 出 路 ， 家 庭 教 会 的 复 兴 是 因 为 上 帝 预 备 了 人 心 。
(II) 改 革 开 放 带 来 中 国 经 济 模 式 的 多 元 化 ， 市 场 经 济 发 展 的 同 时 ， 间 接 促 进 了 基 督 信 仰 的 传 播 。 家 庭 教 会 获 得 的 经 济 和 其 他 资 源 也 越 来 越 多 。
(III) 经 济 多 元 化 促 进 了 社 会 组 织 多 样 化 ， 刺 激 了 信 息 交 流 多 元 化 和 国 际 化 。 因 著 政 府 陷 入 了 後 共 产 主 义 执 政 合 法 性 的 危 机 中 ， 故 而 ? 定 了 政 府 不 可 能 如 以 前 那 般 ， 对 家 庭 教 会 进 行 大 规 模 的 打 击 。
(IV) 中 国 家 庭 教 会 的 成 长 ， 与 普 世 教 会 ， 包 括 海 外 华 人 教 会 的 支 持 、 关 怀 、 培 训 、 维 权 和 代 祷 是 分 不 开 的 。 大 量 的 海 外 归 侨 和 西 人 教 师 ， 为 中 国 城 市 家 庭 教 会 的 发 展 ， 注 入 了 新 动 力 。
我 们 从 神 兴 起 家 庭 教 会 的 奇 妙 大 工 中 ， 学 到 什 么 ？
(A) 家 庭 教 会 的 壮 大 ， 说 明 了 中 国 人 一 贯 奉 行 的 人 本 主 义 思 想 ， 已 经 走 到 尽 头 。 无 论 是 坚 持 国 粹 ， 抑 或 是 学 习 西 方 的 科 技 、 器 物 或 制 度 ， 例 如 「 洋 务 运 勋 」 、 「 中 学 为 体 ， 西 学 为 用 」 、 「 维 新 变 法 」 等 人 本 主 义 的 老 路 ， 都 已 一 一 证 实 是 死 胡 同 。 暴 力 、 专 政 和 独 裁 也 无 法 带 来 长 治 久 安 。 人 的 尽 头 就 是 神 的 开 始 ， 越 来 越 多 国 人 认 识 到 唯 有 仰 望 上 帝 的 拯 救 ， 才 是 真 正 的 出 路 ！
(B) 整 部 中 国 家 庭 教 会 史 体 现 了 神 的 真 道 不 受 捆 绑 ， 神 的 话 语 永 不 落 空 ， 神 的 大 能 不 断 彰 显 。 世 上 没 有 任 何 势 力 能 摧 ? 上 帝 亲 自 建 立 的 教 会 。 中 国 的 统 治 者 可 以 把 外 来 的 宣 教 士 一 一 赶 走 了 ， 唯 有 如 今 的 家 庭 教 会 是 无 法 被 赶 走 的 。
(C) 家 庭 教 会 深 入 中 国 广 大 的 农 村 、 城 镇 和 都 会 ， 信 徒 来 自 社 会 不 同 的 阶 层 和 背 景 ， 当 中 既 有 目 不 识 丁 的 农 村 老 大 娘 ， 亦 有 学 富 五 车 的 专 家 学 者 ， 甚 至 也 有 政 府 官 员 ， 因 著 信 徒 美 好 的 见 证 ， 归 向 真 神 。 家 庭 教 会 的 确 已 牢 牢 ? 根 在 中 国 本 土 ， 基 督 教 一 向 被 指 为 「 洋 教 」 的 情 况 已 彻 底 改 变 。 家 庭 教 会 这 朵 在 中 华 大 地 上 中 绽 放 出 来 的 奇 葩 ， 为 基 督 真 理 的 普 世 性 和 超 越 性 ， 提 供 了 有 力 的 证 据 。
(D) 家 庭 教 会 所 经 历 的 逼 迫 原 来 是 化 的 祝 福 ， 当 中 有 著 上 帝 的 美 意 。 透 过 这 一 切 的 横 逆 ， 上 帝 把 真 和 假 的 教 会 分 别 出 来 ， 引 导 信 徒 更 深 刻 地 经 历
祂 丰 盛 的 恩 典 和 能 力 ， 更 坚 定 地 背 起 的 十 字 架 跟 从 。
(E) 家 庭 教 会 已 是 目 前 全 国 最 庞 大 的 、 自 发 和 自 主 的 信 仰 群 体 。 这 个 活 出 上 帝 真 、 善 、 美 的 群 体 ， 将 为 中 国 迈 向 一 个 维 护 公 民 权 益 ， 尊 重 公 民 信 仰 、 言 论 、 出 版 、 集 会 和 结 社 权 利 的 宪 政 社 会 ， 作 出 重 要 的 贡 献 ！
家 庭 教 会 面 临 的 挑 战
教 会 是 由 人 组 成 的 ， 有 人 的 地 方 就 有 问 题 ， 全 世 界 的 教 会 都 有 这 样 或 那 样 的 问 题 ， 中 国 家 庭 教 会 也 不 例 外 ， 以 下 是 一 些 内 在 和 外 在 问 题 和 挑 战 ∶
( 一 ) 家 庭 教 会 的 内 在 问 题 ， 首 要 是 如 何 确 保 教 会 建 造 在 纯 正 全 备 的 真 道 根 基 上 ， 以 致 能 准 确 地 把 握 神 的 话 语 ， 戮 破 一 切 撒 旦 和 异 端 的 欺 骗 技 俩 。 由 於 家 庭 教 会 发 展 快 ， 系 统 神 学 的 训 练 根 本 追 不 上 需 要 。 释 经 学 、 历 史 神 学 、 护 教 学 等 训 练 不 足 ， 难 以 抗 衡 异 端 的 侵 扰 。 加 上 政 府 长 期 的 压 制 ， 禁 止 家 庭 教 会 之 间 的 交 流 合 作 ， 造 成 很 多 家 庭 教 会 长 期 互 不 来 往 ， 在 主 里 合 一 的 意 识 不 ? 。 一 旦 在 神 学 上 出 现 偏 差 ， 甚 或 受 异 端 的 影 ? 时 ， 个 别 教 会 独 自 处 理 问 题 是 非 常 困 难 的 。 家 庭 教 会 长 期 隐 密 的 运 作 ， 独 来 独 往 ， 会 使 一 些 教 会 领 袖 变 成 各 据 山 头 的 教 主 。 再 者 ， 普 世 华 人 教 会 都 深 受 「 圣 俗 二 分 法 」 错 误 神 学 观 的 影 ? ， 家 庭 教 会 也 不 例 外 。 这 一 点 造 成 教 会 的 文 化 使 命 承 担 弱 ， 对 社 会 的 不 公 义 鲜 有 作 光 作 盐 的 回 应 。 这 都 亟 需 改 善 。
( 二 ) 家 庭 教 会 与 「 三 自 会 」 的 关 系 ， 主 要 表 现 於 一 场 有 关 谁 是 教 会 真 正 元 首 的 属 灵 争 战 : 是 耶 稣 基 督 抑 或 是 凯 撒 大 帝 ? 家 庭 教 会 本 於 圣 经 的 教 导 ， 其 总 纲 就 是 「 爱 神 爱 人 」 。 但 「 三 自 会 」 却 以 「 爱 国 爱 教 」 口 号 取 而 代 之 ， ? 逼 教 会 效 忠 政 府 。
( 三 ) 家 庭 教 会 与 政 府 的 关 系 ， 将 聚 焦 於 一 场 维 护 公 民 信 仰 自 由 权 利 的 争 战 。 大 多 数 家 庭 教 会 的 立 场 是 不 与 政 府 打 交 道 、 不 登 记 。 因 为 在 中 国 ， 登 记 代 表 接 受 政 府 的 审 查 和 干 预 ， 招 致 教 会 信 仰 被 束 缚 的 恶 果 ； 但 不 登 记 又 会 被 政 府 冠 以 「 非 法 集 会 」 、 「 邪 教 组 织 」 之 类 的 罪 名 ， 政 府 可 以 引 用 一 些 宗 教 法 规 来 取 缔 教 会 、 逮 捕 信 徒 。 其 实 ， 这 些 宗 教 法 规 与 中 华 人 民 共 和 国 《 宪 法 》 第 36 条 赋 予 人 民 有 信 仰 、 集 会 、 结 社 等 自 由 是 互 相 矛 盾 的 。 《 宪 法 》 应 该 是 凌 驾 一 切 地 方 政 府 的 法 规 之 上 ， 一 切 与 《 宪 法 》 抵 触 的 法 规 应 视 为 无 效 。 然 而 ， 种 种 违 反 《 宪 法 》 ， 侵 犯 公 民 信 仰 自 由 的 行 为 ， 仍 经 常 在 中 国 发 生 。
( 四 ) 家 庭 教 会 与 中 国 社 会 及 文 化 的 关 系 ， 主 要 是 如 何 在 中 国 专 制 的 政 治 环 境 中 ， 灵 巧 地 在 广 ? 的 社 会 、 文 化 层 面 ， 展 开 拯 救 灵 魂 和 更 新 文 化 的 争 战 ， 让 教 会 成 为 摆 在 灯 台 上 明 亮 的 灯 ， 建 在 山 上 ? 灿 的 城 ， 以 上 帝 的 灵 光 照 耀 社 会 上 的 各 个 黑 暗 角 落 ， 作 光 作 盐 ， 让 民 众 看 见 信 徒 的 好 行 为 ， 就 把 一 切 荣 都 耀 归 予 上 帝 。
( 五 ) 家 庭 教 会 与 普 世 教 会 ( 包 括 海 外 华 人 教 会 ) 的 关 系 ∶ 普 世 教 会 本 是 神 在 地 上 同 一 个 荣 耀 的 身 体 ， 中 国 教 会 只 是 其 中 的 肢 体 。 应 鼓 励 圣 徒 相 通 ， 彼 此 谦 卑 学 习 ， 克 服 狭 隘 民 族 主 义 的 偏 见 ， 才 能 承 传 几 千 年 来 神 在 普 世 教 会 中 留 下 的 极 其 丰 富 的 属 灵 遗 产 。 但 必 须 慎 防 各 类 异 端 及 自 由 主 义 神 学 对 教 会 的 危 害 ， 致 力 於 普 世 教 会 在 真 道 上 的 合 一 。
