季 路 问 事 鬼 神 。 子 曰 ∶ 「 未 能 事 人 ， 焉 能 事 鬼 ？ 」 曰 ∶ 「 敢 问 死 ？ 」 曰 ∶ 「 不 知 生 ， 焉 知 死 ？ 」 就 是 这 一 句 话 我 们 误 会 了 孔 子 的 本 意 ， 以 为 孔 子 不 知 生 死 之 道 。

季 路 就 是 子 路 。 子 路 问 孔 子 有 关 祭 祠 的 事 ( 就 是 鬼 神 的 事 ) ， 孔 子 告 诉 他 说 现 在 还 活 著 的 人 ， 你 尚 且 不 能 好 好 关 照 你 谈 祭 祠 的 事 又 有 何 意 义 呢 ？ 这 就 像 经 上 ( 约 一 ⒋ :20) 说 的 不 爱 他 所 看 见 的 弟 兄 ， 就 不 能 爱 没 有 看 见 的 上 帝 。 另 ( 太 ⒌ :23) 说 你 在 祭 坛 上 献 礼 物 ， 若 想 起 有 弟 兄 对 你 怀 怨 ， 就 要 把 礼 物 放 在 坛 前 ， 去 跟 弟 兄 和 好 ， 然 後 来 祭 拜 。 还 有 ( 太 9:13) 说 我 爱 怜 悯 ， 不 爱 祭 祠 。 孔 子 就 是 这 样 脚 踏 实 地 ， 诚 恳 务 实 的 人 ， 以 上 三 节 经 文 正 是 孔 子 「 未 能 事 人 ， 焉 能 事 鬼 」 的 本 意 。

然 而 子 路 并 不 死 心 。 看 孔 子 没 有 正 面 回 答 他 的 问 题 ， 立 刻 提 出 比 「 事 鬼 神 」 更 加 直 接 更 加 深 层 的 问 题 ( 敢 问 死 ) 来 请 教 他 的 老 师 。 没 想 到 孔 子 依 然 从 容 不 迫 回 以 「 不 知 生 ， 焉 知 死 ？ 」 语 气 语 法 丝 毫 没 有 改 变 。 还 是 站 在 现 实 的 角 度 告 欣 子 路 说 ， 如 果 不 能 活 出 「 仁 义 」 的 形 象 ， 只 是 茫 然 思 想 死 将 何 去 何 从 ， 这 不 是 对 「 生 」 应 有 的 正 确 的 态 度 啊 ！ 就 像 经 上 ( 约 3:11) 说 的 耶 稣 告 诉 尼 哥 底 母 说 ， 我 们 所 说 的 是 我 们 知 道 的 ， 我 们 所 见 证 的 是 我 们 看 过 的 。 你 们 却 不 领 受 我 们 的 见 证 。 ( 约 ⒊ :12) 接 著 说 我 对 你 们 说 地 上 的 事 ， 你 们 尚 且 不 信 ， 若 说 天 上 的 事 ， 如 何 能 信 呢 ？ 这 就 是 孔 子 回 以 「 不 知 生 ， 焉 知 死 」 的 用 心 所 在 啊 ！

遗 憾 的 是 有 些 性 子 急 的 人 ， 读 到 「 不 知 生 ， 焉 知 死 Ｊ 时 立 刻 跳 脚 起 来 很 感 性 的 也 很 直 觉 地 说 ， 孔 子 不 知 生 死 之 道 。 如 果 我 们 细 心 的 从 论 语 上 孔 子 所 说 的 话 来 看 ， 就 知 道 事 实 并 非 如 此 。

首 先 我 们 来 看 「 未 知 生 ， 焉 知 死 ？ 」 这 是 个 疑 问 的 反 问 句 型 。 就 如 我 们 说 不 知 男 大 当 婚 女 大 当 嫁 ， 怎 知 为 人 父 母 的 事 呢 ？ 当 我 们 这 样 说 的 时 候 ， 并 不 等 於 说 我 们 完 全 不 知 男 婚 女 嫁 的 事 ， 也 不 知 父 母 养 育 的 事 。 说 这 话 的 反 面 真 正 意 思 是 说 ， 男 婚 女 嫁 的 事 尚 且 没 有 准 备 妥 善 ， 就 急 著 为 未 来 的 孩 子 担 忧 起 上 何 所 学 校 来 了 ， 这 岂 不 是 有 些 不 够 务 实 么 ！

再 说 ， 孔 子 真 的 不 知 「 生 死 之 道 」 吗 ？ 不 ， 我 们 可 以 肯 定 地 说 孔 子 对 於 生 和 死 的 基 要 真 理 不 尽 尽 是 「 知 」 ， 而 且 是 「 知 」 得 很 彻 底 的 。 这 我 们 可 以 从 孔 子 的 话 语 容 易 得 到 解 答 的 。

孔 子 说 ∶ 「 天 何 言 哉 ？ 四 时 行 焉 ， 百 物 生 焉 ， 天 何 言 哉 ？ 」

四 时 行 焉 ， 春 夏 秋 冬 ， 四 季 循 序 ， 运 行 不 辍 ； 日 月 星 辰 天 行 健 。 可 曾 有 人 告 诉 你 为 什 么 吗 ？ 而 百 物 生 焉 ， 此 处 「 百 」 字 和 圣 经 里 「 万 」 字 是 同 义 的 ， 即 全 部 或 所 有 的 表 示 。 意 思 是 万 物 就 这 样 发 生 了 ， 就 这 样 被 造 了 ； 可 曾 有 人 告 诉 你 为 什 么 吗 ？ 所 以 说 「 天 何 言 哉 ？ 」 。 孔 子 在 这 里 所 说 的 「 天 」 商 朝 的 人 叫 作 「 上 帝 」 ， 而 老 子 叫 它 作 「 道 」 。 所 以 道 就 是 上 帝 ， 就 是 天 啊 ！

约 翰 福 音 书 ( 约 ⒈ : ⒈ ) 说 ∶ 「 太 初 有 道 ， 道 与 上 帝 同 在 ， 道 就 是 上 帝 。 」 ( 约 ⒈ :3) 说 ∶ 「 万 物 是 藉 著 造 的 。 」 而 创 世 记 ( 创 ｌ : ⒈ ) 说 ∶ 「 起 初 上 帝 创 造 天 地 。 」 这 几 处 经 节 和 孔 子 所 说 的 「 天 何 言 哉 ？ 四 时 行 焉 ， 百 物 生 焉 ， 天 何 言 哉 ？ 」 虽 词 异 而 义 同 呀 ！ 孔 子 怎 会 不 知 生 命 的 源 头 呢 ？ 如 孔 子 说 ∶ 「 天 生 丞 民 」 和 经 上 说 上 帝 按 照 的 形 像 造 人 ， 两 者 都 在 说 明 上 帝 造 人 的 本 意 是 美 好 的 。 孔 子 又 说 ∶ 「 民 受 天 地 之 中 以 生 」 而 上 帝 先 造 天 地 ， 日 光 、 空 气 、 食 物 、 节 令 、 动 物 等 人 类 生 存 所 需 要 的 一 切 条 件 ， 然 後 造 人 ， 也 是 心 同 此 理 。

孔 子 又 说 ∶ 「 君 子 谋 道 ， 不 谋 食 。 」 孔 子 要 我 们 尽 心 尽 力 去 求 道 、 思 道 、 行 道 的 意 思 是 很 明 显 的 。 所 以 告 诉 我 们 不 要 为 吃 什 么 ？ 喝 什 么 ？ 穿 什 么 担 忧 ！ 圣 经 不 也 正 是 这 样 告 诫 我 们 的 吗 ？ 说 人 活 著 不 单 是 靠 食 物 ， 乃 是 靠 神 口 里 所 出 的 一 切 话 语 ( 太 4:4) ， 神 的 话 语 就 是 道 呀 ！ 孔 子 进 一 步 说 : 「 不 义 而 富 且 贵 ， 於 我 如 浮 云 。 」 孔 子 重 视 道 的 实 践 於 此 可 见 。 正 如 圣 经 说 的 你 若 赚 得 全 世 界 却 丧 失 了 生 命 又 有 何 益 呢 ？ 孔 子 对 「 生 」 之 道 的 了 解 何 等 透 彻 呀 ！ 孔 子 甚 至 说 「 志 士 仁 人 ， 无 求 生 以 害 仁 ， 有 杀 身 以 成 仁 。 」 孔 子 这 种 为 道 「 舍 己 」 的 精 神 ， 不 正 是 耶 稣 「 我 是 好 牧 人 ， 好 牧 人 为 羊 舍 命 」 的 精 神 么 ！ 孔 子 怎 会 不 知 「 死 」 之 道 呢 ？

最 後 ， 孔 子 曾 说 「 朝 闻 道 ， 夕 死 可 矣 。 」 这 是 怎 样 的 一 种 道 以 至 孔 子 愿 意 「 随 时 」 、 「 即 刻 」 为 祂 而 死 呢 ？ 不 正 是 那 「 天 何 言 哉 ！ 」 而 让 「 四 时 行 焉 」 、 「 百 物 生 焉 」 的 道 吗 ？ 正 如 西 面 所 说 「 主 啊 ！ 如 今 可 以 照 你 的 话 ， 释 放 仆 人 安 然 去 世 。 」 西 面 所 说 的 「 你 的 话 」 不 正 是 指 那 道 而 言 吗 ？ 孔 子 能 不 知 「 生 、 死 」 之 道 吗 ？

我 们 对 於 孔 子 所 说 的 「 不 知 生 ， 焉 知 死 ！ 」 在 会 意 上 是 有 一 点 小 误 会 了 ！