在 自 由 神 学 之 後 ， 欧 洲 又 兴 起 了 新 正 统 神 学 ， 它 是 以 反 对 士 来 马 赫 的 自 由 神 学 的 姿 态 出 现 的 ， 但 是 却 给 圣 经 真 理 带 来 很 多 的 混 乱 。 新 正 统 神 学 是 一 个 复 杂 而 暧 昧 的 神 学 思 想 体 系 ， 包 含 很 多 似 是 而 非 的 理 论 。
巴 特 （ Karl Barth, 1886-1968 ） 是 新 正 统 神 学 的 创 始 人 。 他 是 瑞 士 人 ， 曾 在 德 国 戈 丁 根 等 三 所 大 学 担 任 教 授 ， 也 在 瑞 士 巴 塞 尔 大 学 任 教 。 巴 特 从 小 信 主 ， 他 父 亲 是 瑞 士 改 革 宗 教 会 的 牧 师 、 新 约 教 授 。 巴 特 曾 在 几 所 德 国 的 大 学 读 书 ， 在 柏 林 大 学 读 书 时 曾 受 到 康 得 哲 学 和 士 来 马 赫 神 学 的 影 响 ， 他 一 度 相 信 自 由 神 学 。
新 正 统 神 学 是 指 巴 特 神 学 对 自 由 神 学 来 说 是 一 种 “ 新 正 统 ” ， 原 本 打 算 回 到 新 约 的 教 训 中 去 ， 但 实 际 上 并 没 有 回 去 ， 它 并 不 是 传 统 上 的 基 督 教 正 统 神 学 。 他 的 代 表 著 作 有 多 卷 本 的 《 教 会 教 义 学 》 （ Church Dogmatics ） ， 《 罗 马 书 释 义 》 （ The Epistle to the Romans ） 和 《 福 音 神 学 》 (Evangelical Theology) ， 等 等 。 本 文 打 算 讨 论 什 么 是 巴 特 关 於 “ 信 ” 的 论 述 。
（ ⒈ ） 巴 特 认 为 ∶ 信 是 与 神 “ 相 遇 ” （ encounter ）
什 么 叫 “ 相 遇 ” ？ 巴 特 说 ∶ “ 相 遇 是 间 接 的 相 遇 ， 就 是 人 藉 著 神 的 工 作 ， 藉 著 主 耶 稣 被 钉 和 复 活 这 些 第 二 客 观 ， 来 认 识 第 一 客 观 — — 神 自 己 。 ” 所 以 ， 他 说 ∶ “ 信 的 认 识 ， 是 对 神 的 非 直 接 的 认 识 。 ” 巴 特 否 定 圣 灵 会 给 人 启 示 使 人 能 认 识 神 ， 巴 特 说 ∶ “ 启 示 不 是 认 识 神 的 开 端 。 ” 他 说 认 为 “ 神 只 能 被 神 知 道 ， ” 而 人 没 有 能 力 认 识 神 ， 因 而 所 有 人 能 描 绘 的 神 都 不 是 真 神 。 他 认 为 ∶ 人 的 信 ， 要 靠 可 以 证 实 的 “ 事 件 ” （ event ） 来 达 到 ， 是 间 接 地 认 识 神 ， 不 是 直 接 的 ， 因 为 他 认 为 任 何 对 神 的 直 接 的 认 识 ， 都 是 不 真 实 不 正 确 的 ， 因 为 “ 信 仰 要 真 正 让 自 己 显 现 出 上 帝 的 客 观 性 ” 。
所 以 ， 巴 特 对 “ 信 ” 的 认 识 仍 是 要 靠 可 见 的 “ 事 件 ” 而 产 生 ， 他 的 “ 信 ” 实 际 上 就 是 人 对 於 可 见 “ 事 件 ” 的 反 映 和 确 认 。 巴 特 主 张 从 经 验 产 生 认 识 ， 这 基 本 上 仍 是 唯 物 论 的 反 映 论 ， 这 和 立 敕 尔 自 由 神 学 的 认 识 论 根 源 没 有 大 的 区 别 。 巴 特 的 主 张 否 定 了 人 能 够 透 过 神 的 自 然 和 超 自 然 启 示 来 认 识 神 。 实 际 上 ， 神 不 但 作 工 在 人 的 外 面 让 人 认 识 和 相 信
祂 ， 也 作 工 在 人 的 里 面 感 动 人 认 识 和 相 信 祂 ， 否 定 哪 一 面 都 是 错 误 的 。 巴 特 在 启 示 问 题 上 的 错 误 主 张 ， 对 他 整 个 神 学 思 想 体 系 都 有 影 响 。
按 圣 经 的 教 导 ， 人 信 主 耶 稣 要 有 圣 灵 的 感 动 ， 这 是 神 的 恩 典 ∶ “ 被 神 的 灵 感 动 的 ， 没 有 说 ‘ 耶 稣 是 可 咒 诅 的 ’ ， 若 不 是 被 圣 灵 感 动 的 ， 也 没 有 能 说 ‘ 耶 稣 是 主 ’ 的 。 ” （ 林 前 ⒈ ⒉ ∶ ⒊ ） 圣 经 又 说 ∶ “ 你 若 口 里 认 耶 稣 是 主 ， 心 里 信 神 叫
祂 从 死 里 复 活 ， 就 必 得 救 。 因 为 人 心 里 相 信 ， 就 可 以 称 义 ， 口 里 承 认 ， 就 可 以 得 救 。 ” （ 罗 ⒈ ０ ∶ ⒐ ， ⒈ ０ ） 但 是 ， 巴 特 认 为 ∶ 耶 稣 基 督 只 是 神 向 我 们 显 现
祂 自 己 的 “ 形 式 ” ， 但 “ 这 形 式 不 是 神 自 身 ” ， “ 名 字 到 底 不 是 神 的 真 实 名 字 ， 而 只 是 一 种 特 别 神 圣 的 安 排 - 名 字 终 究 不 同 於 神 本 身 。 ”
巴 特 好 象 是 在 讨 论 “ 形 式 ” 和 “ 内 容 ” 的 辩 证 法 ， 或 “ 名 ” 与 “ 实 ” 的 辩 证 法 ， 但 是 ， 耶 稣 基 督 是 “ 神 在 肉 身 显 现 ” （ 提 前 ⒊ ∶ ⒈ ⒍ ） ，
祂 是 父 神 的 爱 子 成 为 人 的 样 式 ， 祂 是 真 人 又 是 真 神 。 连 “ 耶 稣 ” 的 名 字 都 是 被 预 言 的 ， 我 们 怎 么 能 说
祂 的 “ 形 式 ” 或 “ 名 字 ” 不 同 於 神 本 身 呢 ？ 名 字 和 本 质 怎 么 可 以 分 开 呢 ？ 形 式 和 内 容 怎 么 能 分 开 呢 ？ 名 字 是 根 据 本 质 来 的 ， 我 们 在 称 呼 一 个 人 名 字 的 时 候 ， 我 们 怎 么 能 说 只 是 个 没 有 内 容 的 空 名 ， 而 不 包 括 他 真 正 实 际 的 状 况 ， 不 包 括 他 的 整 体 ， 他 的 品 质 、 性 情 和 特 点 呢 ？ 我 们 信 耶 稣 基 督 的 名 ， 是 因 为 我 们 知 道 我 们 所 信 的 是 谁 ， 绝 不 是 相 信 一 种 空 名 和 形 式 。 所 以 ， 巴 特 讲 的 “ 信 ” 是 “ 相 遇 ” ， 是 和 我 们 讲 的 “ 心 里 相 信 ” 不 一 样 的 。
巴 特 强 调 的 “ 相 遇 ” ， 是 说 人 要 通 过 可 见 的 “ 事 件 ” 来 达 到 “ 信 ” ， 就 像 立 敕 尔 所 强 调 的 要 藉 著 得 救 的 基 督 徒 群 体 的 实 际 来 认 识 主 的 救 赎 一 样 ， 都 是 建 立 在 反 映 论 的 基 础 上 。 如 果 巴 特 所 说 的 “ 事 件 ” 包 括 基 督 徒 得 救 的 见 证 和 历 史 上 的 事 件 ， 那 么 一 个 人 要 是 没 有 经 历 过 这 些 “ 事 件 ” 是 不 是 就 永 远 不 会 信 主 呢 ？ 或 者 一 个 人 见 了 这 些 “ 事 件 ” 会 不 会 仍 然 不 信 呢 ？
圣 经 上 说 ∶ “ 信 就 是 所 望 之 事 的 实 底 ， 是 未 见 之 事 的 确 据 。 ” （ 来 ⒈ ⒈ ∶ ⒈ ） 所 以 ， 信 更 是 讲 到 “ 所 望 之 事 ” 和 “ 未 见 之 事 ” ， 不 是 重 在 可 见 的 “ 事 件 ” 。 当 初 ， “ 亚 伯 拉 罕 因 著 信 ， 蒙 召 的 时 候 ， 就 遵 命 出 去 ， 往 将 来 要 得 业 的 地 方 去 ； 出 去 的 时 候 ， 还 不 知 往 哪 里 去 。 ” （ 来 ⒈ ⒈ ∶ ⒏ ） 亚 伯 拉 罕 所 信 的 虽 然 他 没 有 看 见 ， 但 他 所 信 的 并 非 他 自 己 的 想 像 ， 而 是 要 到 神 应 许 他 要 “ 得 业 ” 的 地 方 去 ， 这 是 来 自 神 的 话 ， 是 来 自 超 自 然 的 启 示 。 信 是 信 我 们 的 神 ， 信 神 所 赐 的 自 然 或 超 自 然 的 启 示 ， 我 们 应 当 强 调 说 神 的 启 示 都 在 圣 经 上 ， 我 们 信 的 不 是 人 所 指 示 的 ， 也 不 是 从 可 见 之 事 所 得 到 的 判 断 作 基 础 。 这 是 我 们 基 督 教 所 讲 的 信 与 世 人 所 讲 的 信 的 不 同 。
（ ⒉ ） 巴 特 认 为 ∶ 信 不 是 靠 “ 二 手 公 式 ”
巴 特 认 为 ∶ 信 不 能 靠 “ 二 手 公 式 ” （ the formulations at second hand ） 。 那 么 ， 什 么 叫 信 “ 二 手 公 式 ” 呢 ？ 他 说 ∶ “ 那 也 是 一 种 不 恰 当 的 信 ， 如 果 有 人 同 意 确 信 一 些 主 张 和 原 则 ， 这 些 主 张 原 则 是 关 系 到 神 学 的 物 件 ， 藉 著 适 当 的 公 式 并 以 它 们 自 己 的 权 威 为 基 础 。 他 可 能 已 经 遇 到 这 样 的 二 手 公 式 ， 包 括 通 过 一 些 神 的 道 的 大 小 例 证 ， 或 通 过 教 义 和 教 会 信 条 ， 或 者 甚 至 藉 著 圣 经 。 ” 他 在 另 一 处 更 具 体 地 说 ∶ “ 愿 意 和 相 信 这 一 类 要 点 ， 例 如 耶 稣 是 由 童 女 受 孕 ， 曾 下 地 狱 ， 并 身 体 复 活 ； 或 者 相 信 尼 西 亚 信 经 ， 迦 克 墩 信 经 ， 这 仍 不 叫 信 ， 信 是 信 神 自 己 。 ”
巴 特 有 一 种 错 误 主 张 ， 他 认 为 ∶ 凡 是 信 人 写 的 作 品 ， 就 不 能 叫 信 ， 因 为 它 们 是 “ 二 手 ” 的 ， 因 为 那 不 是 巴 特 所 主 张 的 ∶ 信 是 与 神 “ 相 遇 ” 。 最 不 能 让 人 接 受 的 是 ， 他 把 “ 圣 经 ” 也 等 同 於 “ 二 手 公 式 ” ， 好 像 圣 经 和 一 般 人 写 的 书 没 有 区 别 一 样 。 “ 圣 经 都 是 神 所 默 示 的 ” （ 提 後 ⒊ ∶ ⒈ ⒍ ） ， 这 意 思 并 不 是 说 这 些 圣 经 作 者 一 天 得 到 了 灵 感 （ to be moved by Holy Spirit ） ， 就 写 出 他 们 自 己 的 话 ， “ 默 示 ” （ God-breathed ） 的 意 思 是 ∶ 圣 经 作 者 们 受 圣 灵 感 动 写 出 神 的 话 来 ， 那 不 再 是 受 圣 灵 感 动 後 的 一 些 个 人 的 感 受 ， 而 是 写 出 神 默 示 给 他 们 的 话 ， 那 不 再 是 人 的 话 ， 而 是 神 的 话 。 那 些 话 不 是 作 者 依 个 人 的 意 愿 写 成 的 ， 是 写 出 神 让 他 们 写 的 话 。 如 果 我 们 对 “ 默 示 ” 一 词 能 有 正 确 的 理 解 ， 我 们 就 会 明 白 圣 经 既 然 是 神 自 己 的 话 ， 那 就 绝 不 能 叫 做 巴 特 所 谓 的 “ 二 手 公 式 ” 。
人 在 信 主 以 前 ， 大 都 没 有 读 过 圣 经 ， 所 以 ， 必 须 根 据 圣 经 把 主 耶 稣 基 督 的 福 音 传 讲 给 慕 道 朋 友 们 ， 这 正 像 圣 经 上 说 的 ∶ “ 信 道 是 从 听 道 来 的 ， 听 道 是 从 基 督 的 话 来 的 。 ” （ 罗 ⒈ ０ ∶ ⒈ ⒎ ） 人 若 不 从 圣 经 上 认 识 主 耶 稣 基 督 ， 他 们 怎 么 能 信 主 耶 稣 基 督 ？ 巴 特 又 反 对 人 通 过 启 示 认 识 神 的 可 能 性 ， 他 认 为 人 与 神 是 有 天 壤 之 别 的 ， 由 於 人 有 局 限 性 ， 他 认 为 人 不 能 把 握 住 神 ， 甚 至 他 认 为 ∶ 人 靠 著 耶 稣 基 督 的 启 示 来 认 识 神 也 是 不 可 能 的 ， 因 为 “ 耶 稣 的 启 示 也 是 神 最 大 的 面 纱 ” 。 总 之 ， 他 认 为 人 根 本 不 能 靠 启 示 认 识 神 。 所 以 ， 他 认 为 圣 经 不 是 神 的 话 ， 只 是 为 神 的 话 作 见 证 。 他 把 圣 经 说 成 是 “ 人 的 书 ” ， 好 像 圣 经 只 是 “ 灵 感 ” 一 类 的 作 品 ， 他 离 开 了 “ 默 示 ” 的 原 则 来 认 识 圣 经 的 本 源 。 因 而 他 的 结 论 是 ∶ 从 圣 经 真 理 来 的 信 ， 也 是 一 种 从 “ 二 手 公 式 ” 来 的 信 ， 也 是 一 种 “ 不 恰 当 的 信 ” 。
（ ⒊ ） 巴 特 又 提 出 ∶ 信 是 “ 追 求 理 解 的 信 ”
" 追 求 理 解 的 信 ” 是 早 期 教 父 奥 古 斯 丁 说 过 的 话 ， 他 在 谈 到 他 自 己 属 灵 经 历 时 说 ∶ 他 蒙 恩 得 救 以 後 ， 曾 遇 到 许 多 不 符 合 圣 经 真 理 的 错 误 思 想 ， 他 很 反 对 ， 於 是 提 出 来 要 追 求 真 理 。 他 的 主 张 是 ∶ 一 个 人 确 立 了 信 仰 之 後 ， 在 信 的 基 础 上 要 进 一 步 领 悟 圣 经 的 真 理 。 他 的 意 思 是 ， 信 在 理 解 之 先 ， 除 非 你 相 信 ， 否 则 不 会 明 白 ， 但 一 个 人 不 能 停 止 在 信 上 ， 而 是 要 更 多 地 追 求 真 理 。 我 相 信 ， 奥 古 斯 丁 的 经 历 ， 也 是 我 们 信 主 後 的 经 历 ， 因 为 我 们 需 要 靠 真 理 使 属 灵 的 生 命 长 大 ， 而 能 分 辨 是 非 则 是 长 大 的 标 志 。
巴 特 的 “ 追 求 理 解 的 信 ” 与 奥 古 斯 丁 的 解 释 不 同 ， 他 认 为 “ 信 ” 有 两 种 ， 一 种 是 有 理 解 的 信 ， 另 一 种 是 盲 目 的 信 ， 他 说 的 盲 目 的 信 ， 就 是 不 理 解 的 信 。 他 说 ∶ 人 信 主 之 後 ， 就 要 追 求 理 解 ， 看 看 自 己 所 信 的 是 不 是 符 合 “ 真 理 ” 。 他 说 ∶ 信 不 等 於 没 有 怀 疑 ， 也 不 等 於 没 有 改 变 。 他 说 ∶ “ 无 论 谁 相 信 主 ， 将 很 难 避 免 把 别 人 提 出 的 各 种 知 识 ， 加 到 我 们 相 信 的 那 些 事 上 去 。 ” 他 的 意 思 是 说 ∶ 人 信 主 以 後 ， 将 很 难 避 免 把 别 人 的 知 识 加 到 自 己 的 信 仰 中 去 。 那 么 ， 我 们 要 问 ∶ 加 在 信 仰 上 的 那 些 别 人 的 知 识 ， 是 与 自 己 所 信 的 一 致 ， 还 是 不 一 致 ？ 还 是 与 我 们 的 信 仰 相 抵 触 的 ？ 如 果 一 个 基 督 徒 接 受 了 一 些 不 信 的 知 识 ， 那 不 是 很 危 险 吗 ？ 巴 特 说 ∶ “ 人 就 是 要 简 单 地 履 行 信 ， 又 不 丢 掉 不 信 的 看 法 ， 不 信 继 续 伴 随 著 他 ， 以 至 能 被 感 觉 到 。 然 後 ， 去 恳 求 说 ∶ ‘ 主 啊 ， 拿 走 我 的 不 信 ’ 。 ” 他 又 接 著 说 ∶ “ 从 这 一 点 看 ， 他 不 会 设 定 他 自 己 有 信 仰 ， 而 只 是 盼 望 ， 盼 望 ， 再 盼 望 ， 就 像 以 色 列 人 每 天 早 晨 不 停 地 盼 望 吗 哪 一 样 。 ” 他 所 说 的 听 起 来 好 像 是 仰 望 主 ， 但 是 ， 人 怎 能 保 持 自 己 不 信 的 恶 心 ， 又 去 求 主 拿 走 它 呢 ？ 信 是 不 是 只 是 一 种 盼 望 ， 而 始 终 不 会 达 到 目 标 呢 ？ 如 果 一 个 基 督 徒 “ 不 会 设 定 自 己 有 信 仰 ” ， 那 么 所 信 的 又 是 什 么 呢 ？ 一 个 基 督 徒 怎 能 是 处 在 又 信 又 不 信 的 疑 惑 状 态 之 中 呢 ？
一 个 基 督 徒 刚 刚 信 主 的 时 候 ， 会 缺 少 真 理 的 知 识 ， 但 那 不 可 以 叫 做 “ 盲 目 的 信 ” ， 因 为 是 圣 灵 感 动 他 信 主 的 ， 他 心 里 是 明 明 白 白 地 知 道 主 耶 稣 基 督 是 他 的 救 主 ， 他 知 道 他 是 个 罪 人 ， 并 且 是 靠 著 主 的 宝 血 得 救 的 ， 不 然 的 话 ， 怎 么 能 叫 基 督 徒 呢 ？ 如 果 一 个 基 督 徒 的 信 心 由 於 受 到 魔 鬼 的 试 探 产 生 了 动 摇 ， 那 就 要 用 圣 经 真 理 更 好 地 装 备 自 己 ， 抵 挡 撒 但 的 火 箭 ， 而 不 是 像 巴 特 所 说 的 ∶ 反 而 要 衡 量 一 下 自 己 所 信 的 合 理 不 合 理 。 所 以 ， 巴 特 是 立 足 於 怀 疑 来 “ 追 求 理 解 的 信 ” ， 而 奥 古 斯 丁 是 立 足 於 信 来 “ 追 求 理 解 的 信 ” 。 立 足 於 信 的 追 求 理 解 ， 就 会 通 过 更 深 地 理 解 真 理 使 信 仰 更 坚 固 ； 立 足 於 怀 疑 的 追 求 理 解 ， 就 会 从 添 加 的 外 来 知 识 中 产 生 更 多 的 怀 疑 ， 并 且 若 没 有 圣 灵 的 工 作 ， 若 不 努 力 学 习 圣 经 并 慎 思 明 辨 ， 这 种 怀 疑 就 很 难 被 胜 过 。 这 是 很 多 基 督 徒 经 历 过 的 教 训 。
因 此 ， 我 们 要 小 心 谨 慎 地 分 辨 别 人 的 知 识 ， 看 书 也 要 有 选 择 ， 要 学 习 敬 虔 的 知 识 ， 要 在 认 识 基 督 上 长 大 成 人 ， “ 使 我 们 不 再 作 小 孩 子 ， 中 了 人 的 诡 计 ， 和 欺 骗 的 法 术 ， 被 一 切 异 教 之 风 摇 动 ， 飘 来 飘 去 ， 就 随 从 各 样 的 异 端 。 ” （ 弗 ⒋ ∶ ⒈ ⒋ ） 我 们 要 记 住 圣 经 上 的 警 告 ∶ “ 时 候 要 到 ， 人 必 厌 烦 纯 正 的 道 理 ， 耳 朵 发 痒 ， 就 随 从 自 己 的 情 欲 ， 增 添 好 些 师 傅 ， 并 且 掩 耳 不 听 真 道 ， 偏 向 荒 渺 的 言 语 。 ” （ 提 後 ⒊ ∶ ⒊ － ⒋ ） 我 们 不 能 随 便 给 自 己 “ 增 添 好 些 师 傅 ” ， 而 要 持 守 圣 经 的 教 训 。 在 信 的 问 题 上 ， 不 要 出 难 题 试 探 神 ， 不 能 让 自 己 站 在 中 间 地 带 ， 来 评 判 谁 是 合 理 的 ， 而 要 坚 定 地 站 在 神 的 一 边 。 不 能 让 任 何 疑 惑 在 自 己 心 里 存 留 ， 因 为 信 不 是 不 可 知 的 ， 信 是 有 确 据 的 ， 那 就 是 神 藉 著 水 和 血 见 证 主 耶 稣 基 督 是 神 的 儿 子 ， 神 又 藉 这 所 赐 的 圣 灵 ， 见 证 凡 信 主 耶 稣 基 督 的 都 有 永 生 。 （ 约 一 ⒌ ∶ ⒈ － ⒈ ⒉ ）
尽 管 巴 特 一 方 面 说 圣 经 是 主 的 门 徒 们 宝 贵 的 见 证 ， 另 一 方 面 又 说 圣 经 是 “ 人 的 书 ” ， 因 为 他 说 ， “ 无 论 先 知 和 使 徒 都 是 像 我 们 一 样 的 真 正 历 史 上 的 人 ， 在 他 们 的 行 动 上 会 是 有 罪 的 ， 所 以 ， 可 能 也 实 际 上 有 错 谬 的 罪 存 在 於 他 们 口 头 和 书 写 的 语 言 上 ” 。 这 是 巴 特 对 神 所 默 示 的 圣 经 的 曲 解 。 巴 特 主 张 ∶ 神 学 家 有 一 个 特 别 的 职 责 ， “ 就 是 要 追 踪 哪 些 现 有 的 经 典 是 被 早 几 代 人 承 认 的 实 际 的 圣 经 经 典 ” ， 这 就 是 巴 特 信 仰 无 确 据 的 主 要 来 历 。 因 而 ， 他 同 意 基 督 徒 可 以 在 信 和 不 信 之 间 跳 来 跳 去 ， 来 达 到 “ 理 解 的 信 ” ， 不 然 就 可 能 是 他 所 说 的 “ 盲 目 的 信 ” 。 应 当 说 ， 巴 特 在 “ 信 ” 的 问 题 上 ， 对 基 督 徒 提 出 了 严 重 的 挑 战 ， 并 且 ， 他 提 出 的 “ 追 踪 ” 圣 经 来 源 的 行 动 ， 在 “ 达 文 西 密 码 ” 问 世 以 後 达 到 了 高 潮 。
