（ 一 ） " 巴 门 宣 言 " 和 巴 特 对 自 然 启 示 的 看 法

" 巴 门 宣 言 " （ The Barman Declaration ） ， 巴 门 是 地 名 ， " 巴 门 宣 言 " 全 名 叫 " 巴 门 神 学 宣 言 " ， 这 个 宣 言 於 1934 年 5 月 31 日 制 定 ， 它 是 由 德 国 信 义 会 和 改 革 宗 教 会 联 合 发 起 的 ， 巴 特 是 三 人 起 草 小 组 的 一 个 成 员 ， 据 说 在 起 草 宣 言 的 时 候 ， 在 其 他 两 位 成 员 午 後 休 息 的 时 间 ， 巴 特 就 单 独 完 成 了 起 草 工 作 ， 所 以 ， 一 般 人 都 认 为 " 巴 门 宣 言 " 主 要 反 映 了 巴 特 的 神 学 思 想 。

为 什 么 要 制 定 " 巴 门 宣 言 " ？ 因 为 在 希 特 勒 纳 粹 集 团 於 1933 年 执 掌 德 国 政 权 以 後 ， 出 现 了 一 个 称 为 " 德 国 基 督 徒 " 的 团 体 ， 他 们 认 为 " 希 特 勒 是 神 差 来 的 ， 须 要 顺 从 和 信 靠 ， 是 圣 经 启 示 之 外 一 个 特 别 的 新 启 示 的 来 源 " 。 另 有 一 部 分 基 督 徒 ， 包 括 巴 特 在 内 ， 则 反 对 上 述 的 主 张 。 " 巴 门 宣 言 " 主 要 希 望 澄 清 有 关 神 的 启 示 的 问 题 。 因 为 ， 巴 特 认 为 " 德 国 基 督 徒 " 的 错 误 正 在 於 他 们 在 基 督 耶 稣 的 启 示 以 外 又 提 出 了 新 启 示 ， 关 於 这 一 点 ， 巴 特 在 他 的 《 教 会 教 义 学 》 （ Church Dogmatics ） 第 二 卷 中 有 一 段 话 讲 到 了 " 巴 门 宣 言 " 所 针 对 的 问 题 。 巴 特 在 他 的 书 中 先 引 用 了 " 巴 门 宣 言 " 的 第 一 部 分 内 容 ， 这 部 分 内 容 是 ∶

" 耶 稣 说 ∶ ' 我 是 道 路 ， 真 理 ， 生 命 ； 若 不 藉 著 我 ， 没 有 人 能 到 父 那 里 去 。 ' （ 约 ⒈ ⒋ ∶ ⒍ ） ' 我 实 实 在 在 的 告 诉 你 们 ， 人 进 羊 圈 ， 不 从 门 进 去 ， 倒 从 别 处 爬 进 去 ， 那 人 就 是 贼 ， 是 强 盗 。 我 就 是 门 ， 凡 从 我 进 来 的 ， 必 然 得 救 ， 并 且 出 入 得 草 吃 。 ' （ 约 ⒈ ０ ∶ ⒈ ， ⒐ ）

耶 稣 基 督 ， 就 像 在 圣 经 中 所 见 证 的 那 样 ， 祂 是 神 的 道 ， 无 论 是 生 是 死 ， 我 们 定 要 听 祂 ， 信 靠 祂 ， 和 顺 从 祂 。 我 们 谴 责 错 谬 的 原 则 ， 它 说 教 会 能 够 和 必 须 承 认 另 外 的 一 些 事 件 和 权 能 ， 及 形 式 和 真 理 ， 是 与 这 一 神 的 道 （ this one Word of God ） 分 开 的 和 并 列 的 神 的 启 示 。 "

在 " 巴 门 宣 言 " 的 第 一 部 分 ， 巴 特 提 出 了 明 确 的 主 张 ， 那 就 是 ， 他 认 为 除 了 耶 稣 基 督 （ 他 用 " 这 一 神 的 道 " 来 表 述 ） 是 圣 经 上 神 的 启 示 之 外 ， 不 应 当 有 任 何 " 事 件 和 权 能 " ， " 形 式 和 真 理 " 被 当 成 神 的 启 示 。 他 主 要 是 指 不 应 该 错 误 的 把 希 特 勒 看 成 是 神 启 示 的 来 源 。 如 果 把 希 特 勒 看 成 神 启 示 的 来 源 ， 就 像 进 错 了 " 门 " 一 样 ， 所 进 的 一 定 不 是 耶 稣 基 督 的 门 。

从 这 观 点 来 说 ， 巴 特 的 主 张 无 疑 是 对 的 。 但 是 ， 当 时 在 启 示 问 题 上 所 反 映 出 来 的 尖 锐 矛 盾 是 ∶ （ ⒈ ） 除 了 耶 稣 基 督 的 启 示 以 外 ， 神 有 没 有 赐 给 人 别 的 启 示 ？ （ ⒉ ） 人 可 能 不 可 能 透 过 神 在 自 然 和 人 类 历 史 上 的 启 示 来 认 识 神 ？ 巴 特 对 於 上 述 两 个 问 题 的 回 答 是 ∶ "No" 。

巴 特 把 所 有 在 耶 稣 基 督 之 外 的 启 示 统 称 为 " 自 然 神 学 " ， 就 是 说 ， 人 对 神 的 认 识 可 以 通 过 神 在 自 然 的 启 示 来 获 得 。 巴 特 否 定 这 种 " 自 然 神 学 " ， 他 说 ∶ " 自 然 神 学 是 一 种 原 则 ， 它 是 神 在 耶 稣 基 督 里 的 启 示 之 外 的 人 与 神 的 联 合 " 。 他 进 一 步 说 ∶ " 自 然 神 学 甚 至 不 能 作 为 一 个 有 能 力 的 实 体 而 存 在 ， 如 果 一 个 人 他 自 己 占 有 真 正 的 神 学 ， 他 就 能 够 跳 过 所 谓 自 然 神 学 ， 正 像 一 个 人 可 能 跳 过 一 个 深 谷 ， 如 果 他 不 希 望 掉 到 里 面 去 。 " 所 以 ， 在 巴 特 看 来 ， 如 果 不 能 放 下 " 自 然 神 学 " ， 就 会 有 灭 顶 之 灾 ， 可 见 这 问 题 的 严 重 性 。

（ 二 ） 怎 样 认 识 " 自 然 启 示 " ？

其 实 ， " 自 然 启 示 " 是 存 在 的 ， " 自 然 启 示 " 从 字 面 上 看 ， 就 是 神 藉 著 自 然 把 神 自 己 启 示 给 人 看 ， 人 虽 然 不 能 看 见 神 ， 但 藉 著 神 所 创 造 的 宇 宙 万 物 就 可 以 知 道 有 一 位 至 高 神 存 在 ， 知 道 正 是 这 至 高 神 创 造 了 万 有 。 " 自 然 启 示 " 也 叫 " 一 般 启 示 " ， 这 意 思 是 说 ∶ 神 在 自 然 方 面 的 启 示 ， 是 每 个 人 都 可 以 领 受 的 ， 在 对 比 著 圣 经 上 的 " 特 殊 启 示 " 来 说 ， 那 些 " 特 别 启 示 " 只 有 靠 著 圣 灵 的 引 导 才 能 够 明 白 ， 不 是 靠 人 的 头 脑 能 够 明 白 的 。

使 徒 保 罗 曾 讲 到 自 然 启 示 ， 他 说 ∶ " 原 来 神 的 忿 怒 ， 从 天 上 显 明 在 一 切 不 虔 不 义 的 人 身 上 ， 那 就 是 那 些 行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 。 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 ； 因 为 神 已 经 给 他 们 显 明 。 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽 是 眼 不 能 见 ， 但 藉 著 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推 诿 。 " （ 罗 ⒈ ∶ ⒈ ⒏ － ⒉ ０ ）

这 段 经 文 告 诉 我 们 ∶ ⒈ ， 神 的 忿 怒 要 临 到 那 些 阻 挡 真 理 的 人 ， 那 些 人 正 是 故 意 否 定 神 藉 著 自 然 启 示 让 人 知 道 神 性 和 大 能 的 人 ， 是 不 虔 不 义 之 人 。

⒉ ， 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 已 经 显 明 在 人 心 里 。 这 里 讲 的 " 知 道 " 是 最 基 本 的 ， 是 初 步 的 ， 就 是 说 让 人 " 知 道 " 有 一 位 至 高 的 神 存 在 ， 祂 有 大 能 ， 祂 创 造 了 万 有 。 " 自 然 启 示 " 不 能 够 让 人 真 正 " 明 白 " 神 的 本 质 和 特 徵 ， 特 别 是 不 可 能 让 人 对 神 的 爱 子 耶 稣 基 督 ， 对 神 的 爱 ， 对 神 的 拯 救 ， 对 神 永 远 的 旨 意 等 等 有 认 识 ， 更 不 能 建 立 个 人 与 神 的 关 系 ， 人 也 不 能 靠 " 自 然 启 示 " 得 救 。 知 道 神 的 存 在 是 最 初 步 的 ， 但 又 是 最 基 本 的 。 神 对 人 应 当 藉 著 自 然 启 示 知 道 祂 的 存 在 和 大 能 非 常 重 视 ， 神 曾 回 答 约 伯 说 ∶ " 我 立 大 地 根 基 的 时 候 ， 你 在 哪 里 呢 ？ 你 若 有 聪 明 只 管 说 吧 ！ 你 若 晓 得 就 说 ， 是 谁 定 地 的 尺 度 ？ 是 谁 把 准 绳 拉 在 其 上 ？ 地 的 根 基 安 置 在 何 处 ？ 地 的 角 石 是 谁 安 放 的 ？ 那 时 晨 星 一 同 歌 唱 ， 神 的 众 子 也 都 欢 呼 。 海 水 冲 出 ， 如 出 胎 胞 。 那 时 谁 将 它 关 闭 呢 ？ 是 我 用 云 彩 当 海 的 衣 服 ， 用 幽 暗 当 包 裹 它 的 布 。 为 它 定 界 限 ， 又 安 门 和 闩 ， 说 ∶ ' 你 只 可 到 这 里 ， 不 可 越 过 ； 你 狂 傲 的 浪 要 到 此 止 住 ' 。 " （ 伯 ⒊ ⒏ ∶ ⒋ － ⒈ ⒈ ） 从 神 的 话 我 们 可 以 知 道 ， " 自 然 启 示 " 是 关 系 到 一 个 人 最 基 本 的 世 界 观 的 建 立 ， 人 若 抵 挡 神 藉 自 然 启 示 所 显 明 的 神 性 和 大 能 ， 就 是 抵 挡 神 自 己 ， 就 会 陷 入 进 化 论 或 无 神 论 中 去 。 因 此 ， 我 们 对 " 自 然 启 示 " 应 当 重 视 。 更 不 能 像 巴 特 那 样 去 否 定 自 然 启 示 的 存 在 。

⒊ ， 这 段 经 文 还 告 诉 我 们 ， " 自 然 启 示 " 是 藉 著 所 造 之 物 来 显 明 " 神 的 永 能 " 和 " 神 性 " ， " 神 的 永 能 " 是 指 神 创 造 、 保 持 、 维 护 和 繁 衍 的 大 能 ， 神 不 但 创 造 万 有 ， 又 使 万 有 得 以 延 续 和 得 到 保 护 。 " 神 性 " 是 指 人 透 过 自 然 启 示 让 人 能 够 知 道 万 有 是 出 於 至 高 神 ， 不 是 出 於 受 造 物 ， 不 是 出 於 人 。 这 里 的 " 神 性 " 不 包 含 在 圣 经 上 " 特 殊 启 示 " 中 所 显 明 的 神 的 本 质 和 特 徵 ， 也 不 是 要 把 神 的 爱 子 耶 稣 基 督 和 祂 的 救 赎 与 复 活 启 示 给 人 。

另 一 种 自 然 启 示 是 神 藉 著 世 界 历 史 ， 显 明 神 的 创 造 和 大 能 ， 正 如 圣 经 上 说 的 ∶ "祂 从 一 本 造 出 万 族 的 人 ， 住 在 地 上 ， 并 且 预 先 定 准 他 们 的 年 限 ， 和 所 住 的 疆 界 ， 要 叫 他 们 寻 求 神 ， 或 者 可 以 揣 摩 而 得 ， 其 实 祂 离 我 们 不 远 ； ......" （ 徒 ⒈ ⒎ ∶ ⒉ ⒍ － ⒉ ⒎ ） 这 里 说 的 " 揣 摩 而 得 " （ reach out for Him and find Him ） 是 可 以 " 拿 到 " 的 意 思 ， 是 说 对 於 生 活 在 世 界 历 史 中 的 人 来 说 ， 神 在 世 界 上 的 作 为 是 人 可 以 醒 悟 到 的 ， 如 果 人 寻 求 神 ， 神 就 在 我 们 近 旁 。 但 是 ， 从 历 史 收 到 的 自 然 启 示 ， 也 仍 然 不 是 特 殊 启 示 ， 因 为 这 仍 是 " 知 道 " ， 不 是 " 明 白 " ， 仍 是 在 知 道 神 的 创 造 和 大 能 的 范 围 之 内 ， 不 是 指 人 从 圣 灵 的 感 动 认 识 了 救 主 耶 稣 基 督 。 神 通 过 人 类 的 历 史 所 显 明 给 人 的 自 然 启 示 ， 就 更 容 易 引 起 人 的 曲 解 ， 这 是 由 於 人 的 罪 所 带 来 的 偏 见 造 成 的 。

可 见 ， 自 然 启 示 是 存 在 的 ， 不 应 当 像 巴 特 那 样 否 定 神 对 人 有 自 然 启 示 。 但 是 圣 经 提 醒 我 们 说 ∶ 由 於 人 有 罪 ， 因 此 有 些 人 虽 然 得 到 了 自 然 启 示 ， 但 他 们 可 能 把 神 创 造 的 奇 妙 和 大 能 归 给 了 一 些 偶 像 或 受 造 物 ， 就 故 意 不 荣 耀 神 ， 也 不 感 谢 神 。 正 如 圣 经 所 说 ∶ " 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 祂 ， 也 不 感 谢 祂 ， 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ； 将 不 能 朽 坏 之 神 的 荣 耀 变 为 偶 像 ， 仿 佛 必 朽 坏 的 人 ， 和 飞 禽 、 走 兽 、 昆 虫 的 样 式 。 " （ 罗 ⒈ ∶ ⒉ ⒈ ） 这 是 对 自 然 启 示 的 故 意 歪 曲 ， 并 不 是 自 然 启 示 造 成 的 ， 而 是 人 的 罪 造 成 的 。

我 们 对 神 的 " 自 然 启 示 " 必 须 有 一 个 认 识 上 的 极 限 ， 那 就 是 " 自 然 启 示 " 不 能 取 代 " 特 殊 启 示 " ， 人 通 过 " 自 然 启 示 " 不 能 真 认 识 神 ， 只 能 " 知 道 " 有 一 至 高 神 ， 因 此 人 不 能 靠 自 然 启 示 得 救 ， 也 不 能 把 " 自 然 启 示 " 当 成 基 督 徒 所 应 当 掌 握 的 全 部 真 理 。 罗 马 天 主 教 在 传 统 上 一 直 强 调 " 自 然 神 学 " ， 特 别 推 崇 神 学 家 托 马 斯 . 阿 奎 那 （ Thomas Aquinas, 1225-74 ） ， 托 马 斯 . 阿 奎 那 认 为 人 认 识 神 有 两 种 方 法 ， 一 种 叫 " 上 升 法 " ， 即 靠 人 推 理 来 认 识 神 ； 另 一 种 方 法 是 " 下 降 法 " ， 即 神 向 人 的 自 启 。 所 谓 " 上 升 法 " 实 际 上 是 他 靠 著 自 然 启 示 推 论 出 来 的 道 理 ， 例 如 他 提 出 通 过 五 条 结 论 就 可 以 认 识 神 ∶ ⒈ ， 神 是 一 切 运 动 的 第 一 推 动 者 ； ⒉ ， 神 是 最 初 的 成 因 ； ⒊ ， 神 是 一 切 必 然 性 的 根 源 ； ⒋ ， 神 是 最 高 标 准 的 道 德 ； ⒌ ， 神 是 自 然 治 理 的 本 源 。 但 是 ， 这 些 从 自 然 启 示 推 出 来 的 道 理 ， 并 没 有 把 神 的 自 有 永 有 的 本 质 和 神 的 拯 救 、 神 的 爱 、 神 的 公 义 和 圣 洁 等 特 性 表 明 出 来 。 换 句 话 说 ， 托 马 斯 . 阿 奎 那 的 神 是 物 质 性 的 ， 与 真 正 的 神 性 和 神 的 位 格 相 去 甚 远 ， 人 怎 么 能 通 过 托 马 斯 . 阿 奎 那 的 描 述 认 识 我 们 又 真 又 活 的 神 呢 ？ 在 1980 年 ， 罗 马 教 皇 约 翰 保 罗 二 世 更 是 把 自 然 启 示 和 特 殊 启 示 混 淆 在 一 起 ， 他 说 ∶ " 经 过 受 造 物 表 现 出 来 的 真 理 ， 和 经 过 上 帝 的 道 表 现 出 来 的 真 理 ， 是 同 一 的 。 " 实 际 上 ， 他 是 想 用 自 然 启 示 来 取 代 特 殊 启 示 ， 好 像 是 说 ∶ 只 要 有 自 然 启 示 就 够 了 。 这 是 完 全 背 离 圣 经 真 理 的 。

（ 三 ） 人 怎 样 能 接 受 神 的 启 示 ？

巴 特 还 认 为 人 不 可 能 接 受 自 然 启 示 。 这 原 因 是 ， 除 了 他 认 为 神 是 "Yes" 人 是 " No" ， 因 而 神 人 之 间 根 本 不 可 能 有 任 何 沟 通 之 外 ， 他 还 认 为 ∶ 人 知 道 神 的 启 示 要 靠 " 事 件 " （ events ） 来 证 实 。 就 是 说 ， 任 何 启 示 都 必 须 有 可 供 考 查 的 时 间 、 地 点 和 内 容 。 这 样 就 把 启 示 纳 入 实 证 主 义 的 范 围 ， 从 而 也 就 否 定 了 所 有 超 自 然 启 示 的 存 在 。 用 这 样 的 实 证 原 则 来 批 判 所 谓 希 特 勒 是 新 启 示 来 源 的 错 谬 ， 或 许 还 是 有 效 的 ， 因 为 提 出 这 样 错 误 主 张 的 人 ， 提 不 出 任 何 时 间 、 地 点 和 内 容 来 证 明 这 是 神 的 启 示 。 但 是 ， 如 果 我 们 说 诗 人 的 " 诸 天 述 说 神 的 荣 耀 ， 穷 苍 传 扬 祂 的 手 段 " （ 诗 ⒈ ⒐ ∶ ⒈ － ⒍ ） 是 自 然 启 示 的 话 ， 我 们 又 怎 样 用 有 时 间 、 地 点 和 内 容 的 " 事 件 " 来 实 证 呢 ？ 透 过 自 然 启 示 所 显 明 的 " 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 ， 虽 是 眼 不 能 见 的 ， 但 藉 著 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 叫 人 无 可 推 诿 " （ 罗 ⒈ ∶ ⒈ ⒐ － ⒉ ０ ） ， 神 怎 样 藉 著 所 造 之 物 叫 人 知 道 神 的 永 能 和 神 性 呢 ？ 谁 又 能 用 " 事 件 " 来 证 实 这 样 的 属 灵 的 看 见 呢 ？ 巴 特 的 实 证 主 义 启 示 观 ， 却 偏 偏 要 凭 眼 见 的 " 事 件 " 来 证 实 启 示 的 内 容 ， 这 实 际 上 就 完 全 抹 煞 了 自 然 启 示 的 存 在 。 巴 特 不 能 接 受 所 有 不 能 被 证 实 的 启 示 ， 因 而 形 成 了 实 证 主 义 的 启 示 观 ， 这 就 把 神 的 属 灵 的 启 示 ， 纳 入 了 世 俗 实 证 主 义 哲 学 的 轨 道 。

我 们 不 接 受 巴 特 的 实 证 主 义 启 示 观 ， 并 不 是 要 回 到 士 来 马 赫 的 " 感 觉 神 学 " 中 去 ， 而 是 要 回 到 圣 经 的 真 理 中 去 ， 相 信 " 圣 灵 参 透 万 事 ， 就 是 神 的 事 也 参 透 了 " （ 林 前 ⒉ ∶ ⒈ ０ ） ， 无 论 是 自 然 启 示 ， 还 是 特 殊 启 示 ， 若 没 有 圣 灵 的 参 与 工 作 ， 人 就 不 能 从 神 那 里 真 正 领 受 任 何 启 示 ， 靠 理 性 和 实 证 都 不 能 认 识 神 ， 或 许 也 只 能 知 道 有 神 ， 但 是 不 能 打 开 心 灵 的 眼 睛 真 正 认 识 神 。 这 里 并 不 是 说 人 必 须 有 圣 灵 的 内 住 才 能 接 受 自 然 启 示 ， 而 是 讲 到 圣 灵 对 人 心 的 感 动 和 开 启 是 人 正 确 领 受 神 的 启 示 的 必 要 条 件 ， 只 有 圣 灵 能 够 帮 助 我 们 认 识 神 ， 大 卫 所 领 受 的 丰 盛 的 自 然 启 示 是 离 不 开 圣 灵 的 工 作 的 。

人 要 明 白 神 的 启 示 ， 是 要 通 过 圣 灵 对 人 的 启 示 ， 这 是 神 与 人 交 通 的 方 法 ， 我 们 或 许 可 以 说 ∶ 圣 灵 的 启 示 是 我 们 知 道 神 和 认 识 神 的 唯 一 管 道 。 所 以 圣 经 说 ∶ " 求 我 们 主 耶 稣 基 督 的 神 ， 荣 耀 的 父 ， 将 那 赐 人 智 慧 和 启 示 的 灵 赏 给 你 们 ， 使 你 们 真 知 道 祂 。 " （ 弗 ⒈ ∶ ⒈ ⒎ ） 这 并 不 是 说 神 要 赐 人 另 外 一 个 圣 灵 ， 而 是 说 我 们 应 当 知 道 圣 灵 来 到 世 上 ， 是 要 启 示 人 认 识 神 。 这 既 不 是 " 感 觉 " 的 路 ， 也 不 是 " 实 证 主 义 " 的 路 ， 是 一 条 属 灵 的 路 。

德 国 福 音 教 会 在 希 特 勒 的 事 情 上 出 现 的 错 误 ， 有 很 复 杂 的 背 景 ， 其 中 一 个 重 要 原 因 是 ， 当 时 德 国 的 基 督 教 会 已 经 很 深 地 介 入 了 政 治 ， 因 此 在 政 治 上 就 会 有 倾 向 。 他 们 不 只 是 在 自 然 神 学 的 认 识 上 有 错 误 ， 他 们 在 处 理 教 会 与 政 治 的 关 系 上 也 有 错 误 。 或 许 他 们 只 是 用 神 的 启 示 作 为 藉 口 ， 来 欺 骗 广 大 基 督 徒 顺 从 法 西 斯 统 治 。 今 天 ， " 巴 门 宣 言 " 本 身 留 给 我 们 的 反 省 是 ， 一 切 离 开 圣 灵 引 导 的 人 的 聪 明 智 慧 ， 在 神 的 事 工 上 都 不 会 有 价 值 。