马 西 昂 异 端 是 早 期 基 督 教 的 一 大 异 端 ， 它 引 起 多 位 基 督 教 教 父 的 重 视 ， 在 西 元 二 世 纪 ， 教 父 爱 任 纽 、 游 斯 丁 、 特 土 良 等 都 曾 撰 写 文 章 声 讨 批 判 马 西 昂 。 教 父 特 土 良 曾 写 有 五 卷 书 ， 批 判 马 西 昂 异 端 。

马 西 昂 思 想 有 基 督 教 的 背 景 ， 也 有 诺 斯 底 教 的 背 景 ， 所 以 有 人 认 为 他 是 个 诺 斯 底 主 义 者 。 他 大 约 生 活 在 西 元 ⒈ ⒈ ０ 年 到 ⒈ ⒍ ０ 年 间 。 他 生 在 黑 海 南 岸 庞 突 省 （ Pontus ） 的 西 诺 普 （ Sinope ） 。 据 说 他 父 亲 是 当 地 的 一 名 主 教 。 马 西 昂 後 来 作 生 意 ， 成 了 富 裕 的 船 主 ， 也 信 了 基 督 教 。 大 约 在 ⒈ ⒊ ⒐ 年 ， 他 到 达 罗 马 ， 向 罗 马 教 会 奉 献 巨 款 ， 并 请 求 成 为 神 职 人 员 ， 想 用 钱 买 荣 耀 ， 但 受 到 拒 绝 。 大 约 在 西 元 ⒈ ⒋ ⒋ 年 ， 他 就 另 立 了 诺 斯 底 主 义 的 教 会 ， 他 和 当 地 的 诺 斯 底 代 表 人 物 克 耳 多 （ Cerdo ） 有 很 多 联 络 ， 也 是 克 耳 多 主 张 的 继 承 者 。

基 督 教 早 期 教 父 爱 任 纽 曾 在 《 反 异 端 》 一 书 中 说 ∶ “ 马 西 昂 推 进 了 最 亵 渎 、 最 敌 对 神 的 理 论 ， 他 宣 称 神 是 律 法 和 先 知 的 神 ， 是 邪 恶 的 作 者 ， 喜 欢 战 争 ， 意 志 软 弱 ， 甚 至 走 向 自 己 的 对 立 面 。 马 西 昂 还 说 ∶ 耶 稣 是 来 源 於 高 於 这 位 创 世 之 神 的 “ 父 ” ， 耶 稣 是 在 罗 马 巡 抚 彼 拉 多 时 来 到 犹 大 地 ， 耶 稣 是 显 现 为 人 的 样 式 ， 废 除 先 知 和 律 法 和 所 有 创 世 之 神 的 工 作 。 马 西 昂 删 改 路 加 福 音 书 ， 抹 掉 所 有 关 於 主 耶 稣 出 生 的 资 讯 ， 略 去 大 量 主 的 教 训 ， 其 中 最 清 楚 地 记 录 这 宇 宙 的 创 造 者 是 主 耶 稣 的 父 。 马 西 昂 相 信 那 些 配 得 他 相 信 的 门 徒 ， 超 过 相 信 把 福 音 传 递 下 来 的 真 正 门 徒 ， 装 备 他 们 不 用 福 音 书 ， 只 是 用 福 音 书 的 片 段 。 相 似 地 ， 他 也 肢 解 了 保 罗 的 书 信 ， 删 去 保 罗 所 说 的 创 造 世 界 的 神 正 是 耶 稣 基 督 的 父 ， 又 删 掉 使 徒 引 用 的 先 知 书 的 部 分 ， 这 些 部 分 宣 告 耶 稣 将 要 来 的 资 讯 。 ” 马 西 昂 是 把 创 造 万 有 的 神 和 主 耶 稣 对 立 起 来 ， 既 是 亵 渎 耶 和 华 ， 又 扭 曲 了 耶 稣 基 督 的 属 性 。

《 反 异 端 》 继 续 说 ∶ “ 马 西 昂 说 ∶ 灵 魂 的 拯 救 只 能 临 到 那 些 学 过 马 西 昂 教 义 的 人 ， 同 时 人 从 土 做 的 身 体 不 能 分 享 救 恩 。 马 西 昂 用 魔 鬼 的 口 亵 渎 神 ， 反 对 真 理 ， 他 说 ∶ 像 该 隐 那 样 的 人 、 所 多 玛 人 和 埃 及 人 ， 和 像 他 们 一 样 的 人 ， 总 之 ， 所 有 可 憎 的 族 类 ， 已 经 被 主 拯 救 ， 在 主 来 到 地 狱 时 ， 他 们 跑 到 主 那 里 ， 他 们 欢 迎 主 到 他 们 的 王 国 来 。 但 是 ， 在 马 西 昂 眼 中 的 蛇 ， 却 被 看 成 是 亚 伯 、 以 诺 、 挪 亚 ， 和 那 些 从 亚 伯 拉 罕 来 的 公 义 的 人 ， 及 所 有 先 知 ， 所 有 讨 神 喜 悦 的 人 ， 他 们 没 有 得 拯 救 。 因 为 ， 马 西 昂 认 为 ∶ 这 些 人 知 道 他 们 的 神 会 常 试 验 他 们 ， 所 以 ， 现 在 他 们 怀 疑 神 是 在 试 验 他 们 ， 他 们 没 有 归 向 耶 稣 ， 也 没 有 相 信 耶 稣 的 宣 告 ， 因 为 这 个 理 由 ， 他 们 的 灵 魂 还 留 在 地 狱 里 。 ” 马 西 昂 在 这 里 是 要 用 谎 言 欺 骗 人 ， 好 像 耶 和 华 所 惩 罚 的 罪 人 ， 耶 稣 却 要 救 他 们 ； 而 耶 和 华 所 喜 爱 的 人 ， 却 被 马 西 昂 描 写 成 了 魔 鬼 ， 成 了 不 认 耶 稣 基 督 的 人 ， 也 是 不 能 得 救 的 。 马 西 昂 就 是 这 样 ， 把 父 神 和 祂 的 爱 子 耶 稣 基 督 对 立 起 来 。

《 反 异 端 》 还 说 ∶ “ 马 西 昂 是 唯 一 的 一 个 敢 於 把 圣 经 毁 坏 得 支 离 破 碎 的 人 ， 并 且 超 过 了 所 有 的 人 不 知 羞 耻 地 咒 骂 神 。 我 要 驳 倒 马 西 昂 ， 要 根 据 他 的 写 作 定 他 的 罪 。 ” （ 以 上 引 文 译 自 Irenaeus, Against Heresies, chapter XXVII ）

正 像 教 父 爱 任 纽 所 批 判 的 ， 马 西 昂 是 利 用 诺 斯 底 二 元 论 攻 击 神 的 最 猖 獗 的 代 表 。 他 曾 到 小 亚 西 亚 士 每 拿 去 活 动 ， 被 人 申 斥 ， 人 们 说 他 是 “ 撒 但 首 生 的 ” 。 他 的 基 本 的 诺 斯 底 观 点 是 ∶ 他 认 为 有 律 法 之 神 （ God of Law ） 和 拯 救 之 神 （ God of salvation ） 两 个 神 ， 并 说 他 们 是 对 立 的 。 他 说 律 法 之 神 就 是 创 造 世 界 的 旧 约 之 神 ， 律 法 是 基 於 报 复 ， 他 虽 公 义 ， 但 没 有 恩 慈 和 良 善 。 他 也 认 为 另 一 位 良 善 的 和 陌 生 的 神 ， 他 住 在 不 可 知 的 天 上 ， 是 高 於 创 造 之 神 的 ， 他 显 现 在 耶 稣 身 上 。 这 里 马 西 昂 利 用 诺 斯 底 二 元 论 编 造 出 两 种 对 立 ， 一 个 对 立 是 创 造 之 神 与 未 知 的 至 高 神 的 对 立 ， 另 一 个 对 立 是 律 法 和 福 音 的 对 立 。 前 一 种 对 立 是 马 西 昂 对 耶 和 华 神 的 攻 击 ， 也 一 直 是 诺 斯 底 主 义 者 和 敌 基 督 者 亵 渎 神 的 手 法 。 後 一 种 对 立 是 对 神 性 的 扭 曲 ， 把 神 性 只 说 成 是 爱 。

我 们 说 ∶ 圣 经 上 说 过 “ 神 是 爱 ” （ 约 一 4 ∶ 8 ） ， 但 又 说 “ 神 是 灵 ” （ 约 4 ∶ 24 ） ， 还 说 “ 神 是 光 ” （ 约 一 1 ∶ 5 ） 。 正 因 为 神 是 圣 灵 ， 所 以 神 的 爱 才 是 无 限 的 ， 这 爱 不 是 从 别 处 获 得 的 ， 也 不 必 努 力 保 持 下 去 ， 爱 就 是 神 的 神 性 。 正 因 为 “ 神 是 光 ” ， 容 不 得 一 点 污 秽 和 黑 暗 ， 所 以 在 我 们 还 死 在 罪 中 的 时 候 ， “ 神 差 祂 独 生 子 到 世 间 来 ， 使 我 们 藉 著 祂 得 生 ， 神 爱 我 们 的 心 ， 在 此 就 显 明 了 。 不 是 我 们 爱 神 ， 乃 是 神 爱 我 们 ， 差 祂 的 儿 子 ， 为 我 们 的 罪 作 了 挽 回 祭 ， 这 就 是 爱 了 。 ” （ 约 一 4 ∶ 9-10 ） 神 是 那 真 光 ， “ 照 亮 一 切 生 在 世 上 的 人 ” （ 约 1 ∶ 9 ） ， 使 人 因 信 称 义 ， 这 不 正 是 神 的 爱 吗 ？ 进 一 步 说 ， 律 法 和 神 的 爱 也 不 是 对 立 的 ， 神 赏 善 罚 恶 ， 不 正 是 为 了 大 多 数 人 的 好 处 吗 ？ 而 律 法 本 身 “ 是 训 蒙 的 师 傅 ， 引 导 我 们 到 基 督 那 里 ” （ 加 3 ∶ 24 ） ， 若 没 有 律 法 人 怎 么 能 够 知 道 自 己 有 罪 呢 ？ 若 没 有 律 法 ， 人 怎 么 能 够 知 道 在 罪 的 面 前 自 己 是 无 能 的 ， 需 要 救 主 耶 稣 基 督 来 拯 救 呢 ？

马 西 昂 把 神 是 爱 和 神 的 其 他 属 性 对 立 起 来 ， 是 对 神 性 的 极 大 扭 曲 ， 这 种 扭 曲 ， 对 後 来 的 神 学 思 潮 ， 有 很 恶 劣 的 影 响 。 在 现 代 和 後 现 代 神 学 思 潮 当 中 ， 把 父 神 辱 骂 成 “ 残 暴 ” ， 把 耶 稣 基 督 和 父 神 对 立 起 来 ， 看 成 是 爱 的 象 徵 ， 这 完 全 是 骗 人 的 ， 好 像 是 有 褒 有 贬 ， 好 像 在 赞 美 基 督 ， 其 实 ， 亵 渎 父 神 不 正 是 亵 渎 耶 稣 基 督 之 父 吗 ？ 把 耶 稣 基 督 和 父 神 对 立 起 来 ， 不 正 是 把 父 子 对 立 起 来 吗 ？ 圣 子 道 成 肉 身 到 世 上 来 拯 救 世 人 ， 不 正 是 父 神 的 旨 意 吗 ？ 可 见 ， 马 西 昂 异 端 直 到 今 日 仍 然 阴 魂 未 散 。

马 西 昂 是 历 史 上 最 大 胆 破 坏 圣 经 的 人 。 他 在 一 个 基 督 徒 的 帮 助 下 ， 编 辑 了 一 本 所 谓 的 圣 经 ， 包 括 改 编 过 的 《 路 加 福 音 》 和 十 篇 保 罗 书 信 ， 圣 经 旧 约 全 部 被 删 除 。 马 西 昂 选 用 路 加 福 音 ， 是 因 为 路 加 是 保 罗 的 朋 友 ， 以 此 来 证 明 他 自 己 好 像 是 个 保 罗 的 拥 护 者 。 其 实 ， 使 徒 保 罗 说 ∶ “ 我 深 知 基 督 的 奥 秘 。 ” （ 弗 3 ∶ 4 ） 使 徒 保 罗 绝 非 像 马 西 昂 所 想 像 的 ， 是 个 把 福 音 和 律 法 对 立 起 来 的 人 。 保 罗 的 主 要 观 点 是 ∶

⒈ 、 神 与 亚 伯 拉 罕 所 立 的 约 是 出 於 应 许 ， 不 是 出 於 律 法 ， “ 神 预 先 所 立 的 约 ， 不 能 被 那 四 百 三 十 年 以 後 的 律 法 废 掉 ， 叫 应 许 归 於 虚 空 。 ” （ 加 ⒊ ∶ ⒈ ⒎ ）

⒉ 、 律 法 是 後 来 加 上 去 的 ， 目 的 是 要 等 候 救 主 耶 稣 基 督 的 到 来 。 “ 律 法 是 为 甚 么 有 的 ？ 原 是 为 过 犯 添 上 的 ， 等 候 那 蒙 应 许 的 子 孙 来 到 ， 并 且 是 藉 天 使 经 中 保 之 手 设 立 的 。 ” （ 加 ⒊ ∶ ⒈ ⒐ ）

⒊ 、 保 罗 还 说 ∶ “ 律 法 是 我 们 训 蒙 的 师 傅 ， 引 我 们 到 基 督 那 里 ， 使 我 们 因 信 称 义 。 ” （ 加 ⒊ ∶ ⒉ ⒋ ） 保 罗 从 未 把 律 法 与 福 音 对 立 起 来 。

马 西 昂 认 为 耶 稣 和 祂 的 爱 来 到 世 上 ， 是 为 了 推 翻 旧 约 的 神 和 律 法 的 宗 教 。 所 以 ， 马 西 昂 编 辑 所 谓 圣 经 的 目 的 ， 是 服 务 於 他 主 张 的 两 个 对 立 ， 即 ∶ 创 造 之 神 与 未 知 之 神 的 对 立 ， 律 法 与 福 音 的 对 立 。 马 西 昂 虽 然 说 耶 稣 是 爱 ， 但 不 等 於 说 他 承 认 耶 稣 是 道 成 肉 身 来 的 。 马 西 昂 否 定 耶 稣 是 真 人 ， 否 定 耶 稣 是 童 女 马 利 亚 所 在 生 ， 他 说 耶 稣 是 “ 幻 影 ” ， 直 到 罗 马 皇 帝 提 比 留 （ Tiberius ） 第 十 五 年 才 以 成 年 人 的 样 子 出 现 。 在 历 史 上 ， 攻 击 耶 稣 基 督 的 异 端 常 从 两 个 方 面 否 定 耶 稣 基 督 ， 一 方 面 是 否 定 耶 稣 基 督 的 神 性 ， 另 一 方 面 是 否 定 耶 稣 基 督 的 人 性 ， “ 幻 影 说 ” 就 是 否 定 耶 稣 是 历 史 上 的 真 人 。 直 到 今 日 ， 还 有 人 把 耶 稣 说 成 只 是 个 灵 ， 否 定 历 史 的 耶 稣 ， 因 而 他 们 可 以 任 意 想 象 和 描 绘 耶 稣 基 督 的 形 象 和 性 情 ， 藉 以 满 足 他 们 自 己 的 需 要 。 关 於 “ 幻 影 说 ” ， 我 在 《 神 学 问 题 思 考 （ ⒉ ） 》 中 有 过 具 体 说 明 。

在 人 论 方 面 ， 马 西 昂 和 其 他 诺 斯 底 主 义 者 不 同 的 是 ， 他 认 为 人 里 面 没 有 神 的 因 素 ， 或 者 说 没 有 “ 光 明 的 因 素 ” 。 所 以 ， 人 不 只 是 身 体 邪 恶 ， 而 且 灵 魂 也 被 污 染 ， 因 为 他 认 为 灵 魂 也 是 从 造 物 主 来 的 。 这 样 ， 整 个 人 都 是 腐 败 的 。 有 人 认 为 这 种 看 法 接 近 圣 经 的 原 则 ， 其 实 ， 马 西 昂 是 把 人 腐 败 的 根 源 归 罪 给 创 造 宇 宙 万 有 的 耶 和 华 神 ， 而 不 是 因 为 人 的 犯 罪 堕 落 ， 所 以 ， 这 根 本 不 是 圣 经 的 思 想 。

因 为 马 西 昂 和 基 督 教 会 有 很 多 接 触 ， 所 以 他 的 错 谬 对 基 督 教 会 影 响 较 大 。 但 是 教 会 的 领 袖 们 从 未 停 止 对 马 西 昂 理 论 的 批 判 ， 在 西 方 ， 由 於 有 反 对 异 端 的 法 律 由 一 些 基 督 徒 皇 帝 制 订 出 来 ， 因 此 马 西 昂 理 论 受 到 打 击 ， 在 西 元 四 世 纪 马 西 昂 教 派 已 经 没 落 ， 只 是 在 叙 利 亚 的 一 部 分 存 留 比 较 长 。 马 西 昂 的 教 会 ， 为 後 来 诺 斯 底 的 摩 尼 教 的 出 现 做 了 预 备 。