在 二 百 年 前 ， 没 有 人 对 《 以 赛 亚 书 》 的 作 者 有 质 疑 ， 但 一 些 以 理 性 为 本 的 圣 经 学 者 兴 起 後 ， 有 人 将 第 一 至 卅 九 章 的 作 者 视 作 第 一 以 赛 亚 ， 第 四 十 至 六 十 六 章 的 作 者 视 作 第 二 以 赛 亚 ， 其 实 只 是 有 不 同 的 主 题 罢 了 。 第 四 十 至 六 十 六 章 的 主 题 在 於 救 恩 ， 其 叙 述 方 式 如 下 ∶

Ⅰ . 上 帝 的 威 严

第 四 十 章 5 至 31 节 写 出 上 帝 的 威 严 ， 上 帝 的 言 语 永 远 立 定 ， 祂 有 大 能 ， 却 温 和 地 牧 养 祂 的 羊 群 ； 祂 用 手 心 量 诸 水 ， 用 虎 口 量 苍 天 ， 用 升 斗 盛 尘 土 ， 用 秤 称 山 岭 ， 用 天 平 平 岗 陵 。 你 岂 不 曾 知 道 吗 ？ 你 岂 不 曾 听 见 吗 ？ 永 在 的 神 耶 和 华 ， 创 造 地 极 的 主 ， 并 不 疲 乏 ， 也 不 困 倦 ； 他 的 智 慧 无 法 测 度 （ 40 ∶ 28 ） 。

Ⅱ . 上 帝 是 圣 者 、 是 救 赎 主

在 本 段 经 文 中 ， 三 次 提 及 「 上 帝 是 圣 者 」 （ 40 ∶ 25 ； 43 ∶ 15 ； 49 ∶ 7 ） ， 这 个 名 称 表 示 上 帝 的 超 越 性 和 独 特 性 ， 与 别 的 假 神 完 全 不 同 ， 祂 的 名 字 是 以 罗 欣 （ Elohim ） ， 是 耶 和 华 （ Yahweh ） 。

上 帝 的 独 特 性 有 隔 离 的 意 义 ， 祂 与 罪 、 不 虔 、 不 义 是 隔 离 的 。 因 为 那 至 高 至 上 、 永 远 长 存 （ 原 文 作 住 在 永 远 ） 名 为 圣 者 的 如 此 说 ∶ 我 住 在 至 高 至 圣 的 所 在 ， 也 与 心 灵 痛 悔 谦 卑 的 人 同 居 ； 要 使 谦 卑 人 的 灵 苏 醒 ， 也 使 痛 悔 人 的 心 苏 醒 （ 57 ∶ 15 ） 。

在 本 段 经 文 中 ， 有 21 次 用 希 伯 来 文 'Gaal' （ 救 赎 主 ） 一 字 ， 最 少 有 八 处 将 圣 者 与 救 赎 主 连 起 来 用 ， 这 字 有 赎 回 的 意 思 。 （ 赛 49 ∶ 1-13 ） 是 关 於 「 耶 和 华 的 仆 人 」 的 信 息 ， 这 信 息 将 「 耶 和 华 仆 人 」 ， 「 以 色 列 的 救 赎 者 」 ， 「 圣 者 」 的 关 系 连 结 起 来 而 成 为 耶 和 华 的 仆 人 ， 祂 的 慈 爱 和 平 安 的 约 必 不 迁 移 （ 赛 54 ∶ 5-10 ） ， 以 色 列 被 称 为 圣 民 和 耶 和 华 所 救 赎 的 是 合 适 的 （ 62 ∶ 12 ） 。

Ⅲ . 公 义 和 拯 救 的 神

在 本 段 经 文 中 ， 约 有 十 处 将 「 公 义 的 神 」 和 「 拯 救 的 神 」 连 在 一 起 。 希 伯 来 文 tsadaq 若 用 在 神 方 面 ， 是 表 示 上 帝 对 自 己 的 本 性 是 忠 实 的 -祂 的 本 性 永 不 变 质 。 上 帝 在 祂 的 约 的 应 许 上 ， 显 明 祂 的 正 义 。 大 山 可 以 挪 开 ， 小 山 可 以 迁 移 ； 但 我 的 慈 爱 必 不 离 开 你 ； 我 平 安 的 约 也 不 迁 移 。 这 是 怜 恤 你 的 耶 和 华 说 的 （ 54 ∶ 10 ） 。 而 希 伯 来 文 yesha 一 字 的 意 思 是 拯 救 、 搭 救 、 救 恩 。

Ⅳ . 慈 爱 和 怜 悯 的 神

《 以 赛 亚 书 》 第 四 十 章 一 开 始 就 说 上 帝 安 慰 祂 的 百 姓 。 上 帝 的 慈 爱 和 怜 悯 在 人 被 造 之 时 已 经 奠 了 基 。 人 是 上 帝 的 ， 上 帝 向 人 施 慈 爱 和 怜 悯 （ 54 ∶ 7-10 ） ， 在 经 文 中 ， 「 永 远 的 慈 爱 」 、 「 大 恩 」 、 「 平 安 的 约 不 迁 移 」 这 些 词 句 ， 使 上 帝 的 慈 爱 、 怜 悯 ， 俱 有 更 丰 富 的 意 义 。 我 要 照 耶 和 华 一 切 所 赐 给 我 们 的 ， 提 起 他 的 慈 爱 和 美 德 ， 并 他 向 以 色 列 家 所 施 的 大 恩 ； 这 恩 是 照 他 的 怜 恤 和 丰 盛 的 慈 爱 赐 给 他 们 的 。 他 说 ∶ 他 们 诚 然 是 我 的 百 姓 ， 不 行 虚 假 的 子 民 ； 这 样 ， 他 就 作 了 他 们 的 救 主 。 他 们 在 一 切 苦 难 中 ， 他 也 同 受 苦 难 ； 并 且 他 面 前 的 使 者 拯 救 他 们 ； 他 以 慈 爱 和 怜 悯 救 赎 他 们 ； 在 古 时 的 日 子 常 保 抱 他 们 ， 怀 搋 他 们 （ 63 ∶ 7-9 ） ， 表 明 上 主 必 怜 悯 赦 免 归 向 祂 的 子 民 。

Ⅴ . 历 史 之 神 、 创 造 之 神

本 段 经 文 全 都 论 到 上 帝 是 掌 握 历 史 之 神 ， 现 代 的 术 语 称 之 为 历 史 的 哲 学 。 先 知 论 到 . 历 史 之 神 是 根 据 上 帝 是 创 造 之 神 的 观 念 （ 40 ∶ 12-28 ； 41 ∶ 17-20 ； 42 ∶ 1-5 ） 。 旧 约 圣 经 用 来 表 示 创 造 、 造 化 的 四 个 字 ， 在 （ 45 ∶ 7 ） 一 齐 出 现 ∶ 创 造 （ bara — create ） 诸 天 的 耶 和 华 ， 制 造 （ yastoar — make ） 成 全 （ asah — form ） 大 地 的 神 ， 他 创 造 坚 定 （ kun ） 大 地 ， 并 非 使 地 荒 凉 ， 是 要 给 人 居 住 。 他 如 此 说 ∶ 我 是 耶 和 华 ， 再 没 有 别 神 。 最 重 要 的 历 史 事 件 是 基 督 的 受 苦 及 救 赎 工 作 ， 并 上 帝 藉 著 基 督 ， 将 救 恩 传 到 地 极 ∶ 现 在 他 说 ∶ 你 作 我 的 仆 人 ， 使 雅 各 众 支 派 复 兴 ， 使 以 色 列 中 得 保 全 的 归 回 尚 为 小 事 ， 我 还 要 使 你 作 外 邦 人 的 光 ， 叫 你 施 行 我 的 救 恩 ， 直 到 地 极 。

Ⅵ . 新 约 决 定 耶 和 华 仆 人 为 弥 赛 亚 的 导 线

1. 赛 42 ∶ 6 ； 49 ∶ 6 → 路 2 ∶ 32 。

2. 赛 42 ∶ 1-4 → 太 12 ∶ 17-21 。

3. 赛 49 ∶ 6 → 徒 13 ∶ 47 。

4. 赛 49 ∶ 8 → 林 後 6 ∶ 1 、 2 。

5. 赛 52 ∶ 7-12 → 徒 10 ∶ 36 ； 罗 10 ∶ 15 、 16 ； 弗 6 ∶ 15 。

6. 赛 40 ∶ 3-5 → 路 3 ∶ 4-6 。

7. 赛 53 ∶ 1 → 约 12 ∶ 36-38 。

8. 赛 53 ∶ 4 → 太 ∶ 8 ∶ 17 。

9. 赛 53 ∶ 5 ， 6 ， 9 → 彼 前 2 ∶ 22-25 。

10. 赛 53 ∶ 7 、 8 → 徒 8 ∶ 28-35 。

11. 赛 53 ∶ 12 → 路 22 ∶ 37 。

12. 赛 61 ∶ 1 、 2 → 路 4 ∶ 16-21 。

赛 60 至 62 章 可 说 是 三 首 描 写 未 来 安 的 荣 耀 的 诗 篇 ； 到 了 65 ∶ 17-25 ； 66 ∶ 10-23 ， 安 的 荣 耀 可 谓 描 写 到 最 高 峰 （ 见 彼 後 3 ∶ 13 ； 启 21 ∶ 1-4 ） 。