诺 斯 底 教 产 生 在 後 使 徒 时 代 ， 广 泛 流 行 於 西 元 二 世 纪 ， 它 是 传 播 於 欧 、 亚 、 非 的 二 元 论 宗 教 ， “ 诺 斯 ” 就 是 指 二 元 论 神 秘 的 知 识 。 诺 斯 底 主 义 是 指 它 们 宗 教 的 全 部 教 义 ， 这 些 教 义 传 到 基 督 教 里 来 以 後 ， 就 成 了 基 督 教 里 边 的 诺 斯 底 异 端 。
那 么 ， 诺 斯 底 主 义 是 怎 样 传 到 基 督 教 里 来 的 呢 ？ 我 们 从 一 个 早 期 基 督 教 的 领 袖 赛 润 特 （ Cerinthus, 约 死 於 西 元 100 年 ） 的 主 张 ， 来 看 诺 斯 底 主 义 对 基 督 教 的 影 响 。
赛 润 特 是 埃 及 人 ， 是 在 埃 及 被 人 抚 养 长 大 的 犹 太 人 ， 他 後 来 成 了 一 个 基 督 教 群 体 的 领 袖 。 他 相 信 诺 斯 底 主 义 ， 认 为 世 界 不 是 由 耶 和 华 神 创 造 的 ， 而 是 由 一 个 次 一 等 的 神 灵 叫 迪 莫 支 （ Demirge ） 造 的 ， 这 就 把 创 造 万 有 的 至 高 神 诬 为 次 等 神 。 赛 润 特 甚 至 说 ∶ 这 迪 莫 支 或 许 就 是 一 个 受 造 的 天 使 ， 说 这 天 使 曾 给 犹 太 人 带 来 律 法 。
赛 润 特 又 采 纳 了 诺 斯 底 主 义 的 基 督 论 ， 否 定 基 督 是 道 成 肉 身 来 的 ， 否 定 基 督 耶 稣 是 真 人 又 是 真 神 ， 并 且 把 基 督 和 耶 稣 分 开 ， 看 成 是 两 位 。 他 说 ∶ 耶 稣 是 个 普 通 人 ， 只 是 在 约 旦 河 受 施 洗 约 翰 洗 得 时 候 ， 基 督 才 降 在 耶 稣 身 上 。 他 的 意 思 是 说 ∶ 耶 稣 来 到 世 上 ， 连 基 督 都 不 是 。 也 就 是 说 ， 耶 稣 道 成 肉 身 为 人 子 时 ， 并 不 是 神 的 受 膏 者 基 督 ， 或 希 伯 来 文 的 弥 赛 亚 。
其 实 ， 圣 经 上 早 已 说 得 很 清 楚 ∶ 耶 稣 就 是 基 督 ， 是 弥 赛 亚 ， 是 神 的 受 膏 者 。 至 於 为 什 么 耶 稣 被 称 为 基 督 ， 即 受 膏 者 ？ 《 海 得 堡 要 理 问 答 》 一 书 中 ， 解 答 了 这 个 问 题 。 那 里 写 道 ∶ “ 基 督 这 名 字 的 意 思 是 受 膏 者 ，
祂 被 圣 灵 所 膏 ， 并 为 父 神 所 立 ， 作 我 们 的 大 先 知 、 大 祭 司 ， 作 我 们 永 远 的 君 王 。 耶 稣 被 圣 灵 所 膏 ， ‘ 主 耶 和 华 的 灵 在 我 身 上 ， 因 为 耶 和 华 用 膏 膏 我 。 ’ （ 赛 ⒍ ⒈ ∶ ⒈ ） 作 为 一 个 先 知 ，
祂 教 导 得 救 之 法 。 祂 用 祂 的 圣 言 与 圣 灵 来 教 导 人 。 ”
有 基 督 耶 稣 能 做 这 件 事 ， 因 为 祂 知 道 耶 和 华 的 奥 秘 ， 祂 是 道 、 大 先 知 （ 路 ⒎ ∶ ⒈ ⒍ ） ，
神 使 祂 成 为 我 们 的 智 慧 （ 林 前 ⒈ ∶ ⒊ ０ ） 。 基 督 不 但 在 旧 约 时 代 ， 而 且 在 新 约 时 代 也 完 成
先 知 的 职 分 ， 在 祂 来 到 世 界 之 前 ， 在 世 上 的 时 候 ， 以 及 离 世 之 後 ， 祂 照 样 执 行 先 知 的 职
务 。 祂 在 旧 约 时 ， 教 导 人 ， 藉 异 象 异 梦 ， 口 头 的 劝 导 ， 用 乌 陵 和 土 明 来 向 列 祖 和 先 知 宣 告
神 的 旨 意 ； 新 约 时 ， 祂 把 圣 灵 赐 下 ， 叫 人 明 白 祂 的 话 。 基 督 彰 显 了 神 百 般 的 智 慧 （ 弗 ⒊
∶ ⒈ ０ ） ， 一 切 智 慧 知 识 都 在 祂 里 面 藏 著 （ 西 ⒉ ∶ ⒊ ） ， 基 督 解 释 律 法 ， 用 预 言 ， 藉 著 神
迹 奇 事 显 明 神 的 旨 意 （ 约 ⒌ 章 ） 。
基 督 为 祭 司 是 按 照 麦 基 洗 德 的 等 次 ， 祂 是 唯 一 的 祭 司 ， 又 因 祂 是 基 於 神 的 主 权 为 祭 司 ， 所 以
祂 是 永 远 的 祭 司 。 祂 只 一 次 献 上 赎 罪 祭 ， 就 永 远 活 著 为 祂 的 百 姓 代 求 。 祂 在 世 上 的 时 候 为 百 姓 祈 求 ， 现 在 在 天 上 ， 即 在 非 人 手 所 建 的 圣 所 中 ， 仍 为 众 人 祈 求 。 基 督 为 王 ，
祂 拯 救 ， 保 护 并 指 引 百 姓 ， 祂 拯 救 并 保 护 他 们 脱 离 撒 旦 ， 胜 过 世 界 的 污 秽 与 罪 恶 ， 并 用 圣 言 和 圣 灵 治 理 他 们 ， 使 他 们 能 按 照
祂 的 道 而 行 。 祂 将 受 到 神 的 子 民 的 赞 美 和 敬 拜 。 所 以 ， 耶 稣 就 是 受 膏 者 基 督 或 弥 赛 亚 ， 这 不 是 在
祂 受 施 洗 约 翰 洗 的 时 候 才 有 的 圣 名 。
圣 经 上 说 ∶ “ 耶 稣 受 了 洗 ， 随 即 从 水 里 上 来 。 天 忽 然 为 他 开 了 ， 他 就 看 见 神 的 灵 ， 仿 佛 鸽 子 降 下 ， 落 在 他 身 上 。 从 天 上 有 声 音 说 ∶ ‘ 这 是 我 的 爱 子 ， 我 所 喜 悦 的 。 ’ ” 圣 经 讲 的 是 “ 圣 灵 ” 降 在 耶 稣 的 身 上 ， 不 是 “ 基 督 ” 降 在 耶 稣 身 上 。
那 么 ， 为 甚 么 已 经 是 受 膏 者 的 基 督 ， 还 要 有 圣 灵 降 在 祂 的 身 上 ？ 我 们 可 以 从 以 赛 亚 书 61 章 上 ， 找 到 这 问 题 的 答 案 。 那 里 说 ∶ “ 主 耶 和 华 的 灵 在 我 身 上 ， 因 为 耶 和 华 用 膏 膏 我 ， 叫 我 传 好 消 息 给 谦 卑 的 人 ， 差 遣 我 医 好 伤 心 的 人 ， 报 告 被 掳 的 得 释 放 ， 被 囚 的 出 监 牢 。 ” （ 赛 61 ∶ 1 ） 虽 然 圣 灵 的 恩 膏 早 已 膏 了 耶 稣 基 督 ， 正 像 施 洗 约 翰 为 耶 稣 基 督 所 作 的 见 证 那 样 ， 他 说 ∶ “ 神 所 差 来 的 ， 就 说 神 的 话 ； 因 为 神 赐 圣 灵 给
祂 ， 是 没 有 限 量 的 。 ” （ 约 ⒊ ∶ ⒊ ⒋ ） 现 在 ， 神 的 时 间 已 到 ， 祂 被 父 神 呼 召 开 始 公 开 生 活 在 百 姓 中 ，
祂 又 被 圣 灵 的 权 能 所 装 备 ， 这 不 是 为 了 祂 自 己 ， 而 是 为 了 众 人 。 因 而 ， 使 凡 信 祂 的 人 ， 就 可 以 从 耶 稣 基 督 那 里 知 道 并 接 受 到 神 的 权 能 。 并 且 ， 耶 稣 基 督 所 成 的 微 弱 的 肉 身 ， 也 不 至 於 被 人 藐 视 。
另 一 个 问 题 是 ∶ 为 甚 么 祂 直 到 三 十 岁 时 才 受 洗 ？ 因 为 ， 洗 礼 是 福 音 附 加 的 礼 仪 ， 耶 稣 受 洗 是 一 个 见 证 ， 见 证 耶 稣 基 督 已 准 备 好 传 福 音 的 事 工 。 当 约 翰 看 见 圣 灵 降 在 基 督 的 身 上 ， 这 是 要 提 醒 人 们 ， 基 督 不 是 属 肉 体 的 ， 也 不 是 属 这 个 世 界 的 ， 他 是 真 神 ， 从 天 降 下 ， 有 圣 灵 的 权 能 在
祂 身 上 。 这 是 告 诉 我 们 ， 基 督 耶 稣 是 神 在 肉 身 显 现 。 即 使 祂 有 人 的 样 式 ， 有 奴 仆 的 形 象 ， 也 有 人 性 在
祂 身 上 ， 但 是 ， 祂 是 神 的 爱 子 ， 祂 有 属 天 的 权 能 。 （ 以 上 两 段 摘 译 自 Calvin's Commentaries, Vol. 16 ）
圣 经 告 诉 我 们 耶 稣 就 是 基 督 ， 基 督 是 神 的 受 膏 者 的 意 思 ， 祂 要 给 世 界 带 来 公 义 和 平 安 。 “ 基 督 ” 不 是 “ 圣 灵 ” ， 基 督 是 弥 赛 亚 ， 是 道 成 肉 身 的 人 子 耶 稣 。 降 在 耶 稣 身 上 的 圣 灵 是 三 一 真 神 的 第 三 位 圣 灵 ， 不 是 弥 赛 亚 或 基 督 降 在 耶 稣 身 上 。 赛 润 特 之 所 以 说 圣 灵 是 基 督 ， 是 因 为 他 要 把 基 督 和 耶 稣 分 开 ， 他 是 要 说 基 督 是 圣 灵 ， 耶 稣 身 上 并 没 有 圣 灵 ， 并 且 ， 他 说 基 督 是 灵 ， 就 可 以 把 基 督 说 成 是 没 有 形 体 的 ， 因 而 可 以 与 耶 稣 联 合 ， 也 可 以 与 耶 稣 分 离 。 所 以 ， 他 说 耶 稣 被 钉 的 时 候 ， 基 督 就 与 耶 稣 分 开 了 。 这 样 ， 耶 稣 就 被 亵 渎 成 是 没 有 圣 灵 的 普 通 人 。
在 基 督 论 上 ， 赛 润 特 是 与 犹 太 人 的 伊 便 尼 派 的 主 张 是 一 样 的 。 伊 便 尼 派 认 为 ， 耶 稣 是 马 利 亚 和 约 瑟 的 後 代 ， 不 是 童 女 马 利 亚 所 生 ； 耶 稣 就 是 个 普 通 人 ， 只 是 耶 稣 比 一 般 人 更 公 义 ， 更 精 明 ， 更 有 智 慧 。 伊 便 尼 派 还 认 为 ， 耶 稣 不 是 基 督 ， 而 是 耶 稣 在 约 旦 河 受 洗 的 时 候 ， 从 至 高 神 来 的 基 督 像 鸽 子 一 样 落 在 耶 稣 的 身 上 ， 并 进 入
祂 的 身 体 。 并 且 ， 在 最 後 ， 基 督 与 耶 稣 分 开 ， 耶 稣 被 钉 并 复 活 ， 而 基 督 仍 然 是 不 可 超 越 的 灵 。 所 以 ， 我 们 可 以 看 到 ， 赛 润 特 和 伊 便 尼 派 是 有 同 样 的 敌 基 督 的 本 质 。
另 外 ， 赛 润 特 说 ∶ 那 降 在 耶 稣 身 上 的 “ 基 督 ” ， 是 从 至 高 的 “ 未 识 之 神 ” 来 的 。 早 期 教 父 爱 任 纽 认 为 ， 赛 润 特 的 神 论 与 他 在 埃 及 所 受 的 教 育 有 关 系 。 赛 润 特 宣 称 ， 世 界 不 是 由 原 初 之 神 所 造 的 ， 而 是 由 高 於 一 切 的 “ 未 识 之 神 ” 的 一 些 力 量 所 造 。 这 “ 未 识 之 神 ” 是 至 高 超 越 宇 宙 的 ， 是 在 万 有 之 上 。 “ 未 识 之 神 ” 的 观 念 不 只 是 在 保 罗 当 年 的 雅 典 存 在 ， 也 在 亚 洲 和 非 洲 存 在 。
其 实 ， 这 只 是 人 的 一 种 观 念 ， 是 一 个 祭 坛 ， 并 非 真 是 神 的 名 字 。 对 於 这 种 说 法 最 理 性 的 解 释 是 ， 人 们 崇 拜 这 个 “ 未 识 之 神 ” ， 是 来 源 於 非 基 督 教 信 仰 的 异 教 徒 ， 他 们 有 一 种 不 确 定 的 感 觉 ， 在 他 们 的 头 脑 中 ， 他 们 不 确 信 他 们 所 说 的 至 高 的 权 势 ， 是 充 分 地 完 全 的 ， 是 包 揽 无 遗 的 。 他 们 最 终 的 欲 望 是 要 避 免 那 些 “ 未 识 之 神 ” 对 他 们 发 泄 愤 怒 。 他 们 认 为 “ 未 识 之 神 ” 就 是 代 表 了 所 有 神 的 名 字 ， 而 且 也 包 括 了 所 有 他 们 认 为 可 能 存 在 的 神 灵 和 权 势 。 所 以 ， 神 对 他 们 来 说 ， 只 是 在 他 们 的 意 念 中 存 在 ， 而 他 们 并 不 知 道 神 的 本 性 和 特 点 。
实 际 上 ， “ 未 识 之 神 ” 只 是 用 逻 辑 推 理 得 出 的 一 个 哲 学 概 念 。 又 因 为 ， 既 然 神 对 他 们 来 说 是 未 识 的 ， 所 以 ， 他 们 可 以 反 对 任 何 对 神 性 的 确 定 的 解 释 ， 走 向 无 神 论 ； 或 者 ， 也 可 以 无 限 地 扩 充 他 们 对 神 的 任 意 解 释 ， 走 向 泛 神 论 。 总 之 ， 赛 润 特 也 是 想 用 哲 学 概 念 来 解 释 宗 教 的 人 。
赛 润 特 出 现 在 一 世 纪 ， 他 曾 与 当 年 的 使 徒 约 翰 发 生 争 论 。 教 父 爱 任 纽 认 为 ， 使 徒 约 翰 和 赛 润 特 的 对 立 ， 已 经 从 约 翰 福 音 和 约 翰 书 信 上 反 映 了 出 来 。 还 有 个 故 事 说 ， 有 一 次 ， 当 使 徒 约 翰 在 小 亚 细 亚 正 要 走 出 一 个 公 共 洗 澡 堂 的 时 候 ， 看 见 赛 润 特 正 好 进 去 ， 约 翰 立 即 冲 出 这 个 澡 堂 ， 喊 道 ∶ “ 这 个 建 筑 就 要 倒 塌 了 ， 因 为 有 真 理 的 敌 人 在 里 面 ! ”
从 赛 润 特 的 思 想 中 ， 我 们 可 以 看 到 早 期 诺 斯 底 主 义 对 基 督 教 领 袖 的 影 响 ， 败 坏 教 会 的 领 袖 是 敌 基 督 者 最 大 的 阴 谋 ， 也 是 今 天 教 会 所 面 临 的 挑 战 。 使 徒 约 翰 告 诉 我 们 ∶
“ 凡 灵 认 耶 稣 基 督 是 成 了 肉 身 来 的 ， 就 是 出 於 神 的 ， 从 此 你 们 可 以 认 出 神 的 灵 来 ； 凡 灵 不 认 耶 稣 ， 就 不 是 出 於 神 ， 这 是 那 敌 基 督 者 的 灵 。 你 们 从 前 听 见 它 要 来 ， 现 在 已 经 在 世 上 了 。 ” （ 约 一 ⒋ ∶ ⒉ － ⒊ ） 这 是 对 赛 润 特 本 质 的 揭 露 。
