编 者 按 : 本 文 曾 在 台 湾 《 基 督 教 论 坛 报 》 连 载 过 ， 近 日 经 作 者 重 新 整 理 ， 在 此 刊 出 ， 供 各 位 愿 对 《 约 伯 记 》 作 深 入 研 读 的 弟 兄 姊 妹 参 考 。 本 期 接 续 上 期 所 刊 部 份 ， 首 次 读 到 本 文 者 可 参 阅 本 刊 2012 年 1 、 2 、 3 月 号 本 栏 文 章 。
撒 但 是 控 告 者 启 示 录 十 二 章 10 节 所 说 的 「 ...... 那 在 我 们 神 面 前 昼 夜 控 告 我 们 弟 兄 的 」 ， 就 是 这 东 西 。 撒 但 这 名 字 的 原 意 就 是 「 抵 挡 」 （ 参 马 太 福 音 四 章 10 节 ） 。 在 约 伯 记 中 ， 撒 但 的 名 称 和 它 的 诡 诈 恶 毒 的 作 为 ， 表 露 无 遗 ， 可 说 是 全 部 圣 经 书 卷 中 描 述 得 最 为 清 楚 完 整 的 了 。 神 看 为 完 全 正 直 的 人 美 好 的 事 物 ， 它 就 来 毁 谤 控 告 破 坏 ， 使 人 受 苦 ， 而 最 终 目 的 ， 则 是 想 要 完 全 「 毁 灭 」
撒 但 的 作 为 是 不 务 正 业 游 手 好 闲 ， 「 ...... 我 从 地 上 走 来 走 去 往 返 而 来 」 （ 约 伯 记 一 章 7 节 ） 从 它 自 己 的 角 度 来 看 ， 那 却 是 它 的 「 正 业 」 ， 是 神 儿 女 们 要 警 惕 的 「 务 要 谨 守 儆 醒 ， 因 为 你 们 的 仇 敌 魔 鬼 ， 如 同 吼 叫 的 狮 子 ， 遍 地 游 行 ， 寻 找 可 吞 吃 的 人 。 你 们 要 用 坚 固 的 信 心 抵 挡 它 ， 因 为 知 道 你 们 在 世 上 的 众 弟 兄 ， 也 是 经 历 这 样 的 苦 难 。 」 （ 彼 得 前 书 五 章 8-9 节 ）
撒 但 质 疑 神 的 正 直
撒 但 对 於 约 伯 的 「 完 全 正 直 敬 畏 神 远 离 恶 事 」 ， 有 极 端 的 忌 妒 因 为 它 这 「 恶 者 」 ， 在 约 伯 这 样 子 的 人 身 上 ， 沾 不 到 一 点 边 一 点 点 便 宜 。 它 的 告 状 里 ， 不 提 说 神 称 赞 约 伯 的 「 完 全 正 直 」 和 「 远 离 恶 事 」 二 项 ， 因 为 它 受 不 了 见 不 得 任 何 人 有 这 样 子 的 美 德 （ 因 为 冷 落 了 它 ） 。 它 质 疑 约 伯 之 所 以 会 「 敬 畏 神 」 ， 是 因 为 他 尝 到 甜 头 。
撒 但 这 样 的 表 达 方 式 ， 也 等 於 是 在 质 疑 神 的 正 直 。 它 认 为 是 神 偏 袒 约 伯 ， 给 约 伯 一 切 的 好 处 ， 又 用 篱 笆 四 面 围 护 著 他 ， 他 才 「 敬 畏 神 」 他 是 被 神 收 买 了 ...... 。 就 等 於 是 说 ， 神 在 徇 私 舞 弊 ， 拿 约 伯 作 作 秀 。
撒 但 的 目 的 ， 说 得 清 楚 一 点 ， 是 想 要 叫 神 ， 以 後 不 能 够 再 拿 约 伯 在 它 面 前 夸 耀 也 就 是 想 要 叫 神 的 百 姓 ， 从 此 以 後 ， 完 全 屈 服 在 撒 但 的 魔 爪 之 下 。 这 样 子 形 容 撒 但 ， 一 点 都 不 夸 张 ， 待 会 儿 我 们 就 可 以 看 到 它 有 多 么 狠 毒 。
其 实 ， 约 伯 的 「 完 全 正 直 敬 畏 神 远 离 恶 事 」 ， 不 是 以 自 私 自 利 为 目 的 ， 不 是 因 为 有 好 处 才 正 直 ， 也 不 是 因 为 环 境 一 切 都 顺 利 才 敬 畏 神 ， 而 是 因 为 他 专 一 敬 畏 神 。 他 知 道 天 地 间 所 以 有 公 理 正 义 的 存 在 ， 是 因 为 有 一 位 神 存 在 的 缘 故 。 他 知 道 神 的 本 性 是 正 直 的 公 义 的 善 良 的 ， 神 也 喜 爱 人 们 如 此 ， 所 以 他 就 追 求 正 直 公 义 善 良 ， 要 得 神 的 喜 悦 。 （ 约 伯 在 四 十 二 章 5 节 所 说 的 「 我 从 前 风 闻 有 你 ， 现 在 亲 眼 看 见 你 」 ， 以 及 其 他 的 表 白 ， 都 可 以 解 释 证 实 这 是 他 一 贯 的 想 法 和 做 法 。 ）
公 义 与 敬 畏 神 不 可 分
约 伯 不 断 地 修 正 调 整 自 己 的 思 想 观 念 行 为 ， 朝 向 神 所 喜 悦 的 方 向 努 力 ， 而 终 竟 全 功 他 的 眼 光 已 经 看 透 万 事 万 物 的 本 质 真 相 ， 不 受 世 上 事 物 之 短 暂 虚 幻 的 表 象 所 迷 惑 他 所 追 求 的 ， 是 永 恒 有 价 值 之 事 物 的 源 头 ━ 神 自 己 这 就 像 是 使 徒 保 罗 所 说 的 「 属 灵 的 人 能 看 透 万 事 ， 却 没 有 一 人 能 看 透 了 他 。 」 （ 哥 林 多 前 书 二 章 15 节 ）
在 这 里 也 表 达 出 一 件 很 重 要 的 事 实 ， 就 是 真 正 的 公 义 完 全 正 直 ， 是 不 可 能 与 「 敬 畏 神 」 分 开 而 得 到 的 不 是 单 靠 人 自 己 的 聪 明 才 智 或 良 心 只 有 靠 著 敬 畏 神 ， 认 识 神 是 最 高 的 主 宰 ， 靠 著 神 所 赐 给 我 们 的 恩 典 智 慧 能 力 ， 努 力 去 追 求 ， 才 可 以 完 全 得 著 的 。
因 为 全 能 的 神 是 一 切 智 慧 公 义 圣 洁 美 善 事 物 的 源 头 和 标 竿 。 因 此 ， 敬 畏 神 ， 是 约 伯 能 够 完 全 正 直 的 真 正 原 因 ， 而 不 是 因 为 其 他 任 何 眼 见 的 利 益 。
约 伯 就 表 明 他 对 神 有 这 样 的 认 识 「 神 明 白 智 慧 的 道 路 ， 晓 得 智 慧 的 所 在 。 因 他 鉴 察 直 到 地 极 ， 遍 观 普 天 之 下 ...... 他 对 人 说 敬 畏 主 就 是 智 慧 远 离 恶 便 是 聪 明 。 」 （ 约 伯 记 廿 八 章 23-28 节 ）
从 这 样 的 讨 论 ， 我 们 知 道 了 约 伯 的 「 完 全 正 直 敬 畏 神 远 离 恶 事 」 的 人 格 ， 是 三 合 一 紧 密 不 可 分 的 。 （ 作 者 现 在 素 里 圣 道 堂 牧 会 ） （ 待 续 ）
