“ 嗣 子 论 ” （ adoptionism ） ， 西 元 190 年 在 罗 马 出 现 ， 创 始 人 是 西 奥 多 图 （ Theodotus ） 。 他 住 在 拜 占 廷 （ 东 罗 马 帝 国 ） 时 ， 是 个 不 认 基 督 的 人 ， 虽 然 他 名 义 上 是 基 督 徒 。 後 来 他 搬 到 罗 马 ， 开 始 传 扬 他 的 主 张 。 他 说 ∶ 耶 稣 只 是 个 人 ， “ 当 祂 受 洗 的 时 候 ， 用 一 种 特 殊 的 方 法 收 到 了 神 的 灵 ” ， 才 成 为 神 的 儿 子 。 因 为 这 个 异 端 ， 他 被 罗 马 主 教 开 除 了 ， 面 临 被 定 罪 和 被 处 死 的 危 险 ， 这 种 “ 嗣 子 论 ” 当 时 并 没 有 传 开 。

那 么 ， 是 不 是 耶 稣 受 洗 时 ， 才 成 了 神 的 儿 子 ？ 《 约 翰 福 音 》 ⒈ ∶ ⒊ ⒉ － ⒊ ⒋ 说 ∶

“ 约 翰 又 作 见 证 说 ∶ ‘ 我 曾 看 见 圣 灵 ， 仿 佛 鸽 子 从 天 降 下 ， 住 在 祂 的 身 上 。 我 先 前 不 认 识 祂 ； 只 是 那 差 我 来 用 水 施 洗 的 ， 对 我 说 ∶ ‘ 你 看 见 圣 灵 降 下 来 ， 住 在 谁 的 身 上 ， 谁 就 是 用 圣 灵 施 洗 的 。 ’ 我 看 见 了 ， 就 证 明 这 是 神 的 儿 子 。 ”

所 以 ， 施 洗 约 翰 是 在 为 神 的 儿 子 作 见 证 ， 并 不 是 在 施 洗 时 ， 耶 稣 才 成 为 神 的 儿 子 。 “ 嗣 子 论 ” 之 所 以 被 定 为 异 端 ， 是 因 为 它 否 定 耶 稣 是 道 成 肉 身 来 的 ， 是 认 为 耶 稣 基 督 原 来 不 具 有 神 性 本 质 ， 是 受 洗 以 後 才 有 的 。

“ 嗣 子 论 ” 到 了 ⒈ ⒐ 世 纪 ， 获 得 了 很 多 追 随 者 ， 他 们 多 是 自 由 神 学 的 支 持 者 。 在 历 史 上 ， 教 父 爱 任 纽 和 特 土 良 曾 提 出 耶 稣 是 “ 真 神 真 人 ” 的 原 则 ， 是 对 “ 嗣 子 论 ” 有 力 的 批 判 。

“ 嗣 子 论 ” 的 核 心 问 题 是 否 定 耶 稣 是 道 成 肉 身 来 的 ， 否 定 道 成 肉 身 前 的 耶 稣 是 神 的 儿 子 ， 因 而 “ 嗣 子 论 ” 认 为 ∶ 耶 稣 只 是 在 约 旦 河 受 洗 後 ， 才 被 父 神 接 纳 为 神 的 儿 子 。 但 是 ， 《 圣 经 约 翰 福 音 》 已 经 对 这 个 问 题 作 出 了 明 确 的 结 论 ∶

“ 太 初 有 道 ， 道 与 神 同 在 ， 道 就 是 神 。 这 道 太 初 与 神 同 在 。 ” （ 约 1 ∶ 1 ）

耶 稣 就 是 太 初 的 道 ， 祂 从 太 初 就 存 在 ， 不 是 在 时 间 内 才 存 在 ， 是 在 永 恒 中 就 存 在 ， 祂 和 父 神 同 是 永 恒 ， 道 是 神 的 儿 子 ， 道 就 是 神 ， 与 父 同 一 本 质 ， 是 父 神 的 独 生 子 。

有 人 对 耶 稣 是 父 神 所 生 的 这 个 真 理 不 能 理 解 ， 因 为 说 “ 生 ” ， 就 会 想 到 像 人 怀 胎 生 子 一 样 ， 於 是 ， 就 觉 得 这 不 可 能 。 但 这 里 的 “ 生 ” 字 ， 是 说 子 是 从 父 来 的 ， 或 者 说 子 是 父 “ 荣 耀 所 发 的 光 辉 ， 是 神 本 体 的 真 像 ” （ 来 1 ∶ 3 ） ， 或 说 是 “ 神 在 肉 身 显 现 ” （ 提 前 3 ∶ 16 ） 。 这 “ 生 ” 字 也 不 能 理 解 成 像 人 的 生 育 一 样 ， 因 为 父 神 生 爱 子 是 无 限 生 无 限 ， 永 恒 生 永 恒 ， 全 能 生 全 能 ， 并 非 人 生 育 的 “ 十 月 怀 胎 ” 。

这 里 要 注 意 的 是 ， “ 嗣 子 论 ” 把 道 成 肉 身 前 的 耶 稣 看 成 是 和 我 们 一 样 的 “ 人 ” ， 并 没 有 神 的 本 质 。 当 然 ， 如 果 说 ， 耶 稣 只 是 马 利 亚 生 的 肉 身 ， 那 不 会 有 神 的 本 质 ， 因 为 马 利 亚 不 是 神 。 但 是 ， 如 果 像 “ 嗣 子 论 ” 所 说 ， 当 耶 稣 在 约 旦 河 受 洗 的 时 候 ， 是 “ 收 到 了 神 的 灵 ” 。 那 么 ， 从 严 格 的 意 义 上 说 ， 这 个 定 义 并 没 有 清 楚 地 说 明 耶 稣 就 是 神 的 儿 子 ， 具 有 神 所 有 的 本 质 与 特 性 。 因 为 ， 即 使 一 个 基 督 徒 也 可 以 “ 收 到 神 的 灵 ” ， 即 收 到 圣 灵 ， 但 基 督 徒 怎 能 与 主 耶 稣 同 等 呢 ？ 耶 稣 基 督 是 主 ， 是 父 神 的 独 生 子 ， 我 们 基 督 徒 则 是 受 造 的 。

《 圣 经 》 上 提 到 基 督 徒 藉 著 耶 稣 基 督 得 “ 儿 子 的 名 分 ” 的 时 候 ， 其 英 文 说 ∶ He predestined us to be adopted as his sons through Jesus Christ ， 所 以 ， 我 们 的 儿 子 名 分 ， 用 的 是 “ 嗣 子 ” 的 意 思 ， 也 就 是 说 ， 我 们 虽 不 是 神 所 生 ， 但 基 督 徒 藉 著 基 督 成 为 神 的 “ 後 嗣 ” ， 与 基 督 同 为 後 嗣 。 但 我 们 不 是 神 ， 是 受 造 的 。 这 是 必 须 要 区 别 的 ， 不 能 把 耶 稣 看 成 和 我 们 人 完 全 一 样 ， 从 而 否 定 耶 稣 基 督 的 神 性 本 质 。 耶 稣 基 督 是 道 ， 是 神 ， 是 道 成 肉 身 来 到 我 们 中 间 ， 而 不 是 在 约 旦 河 受 洗 时 才 被 神 收 为 “ 嗣 子 ” 。

关 於 道 成 肉 身 之 前 的 耶 稣 基 督 的 神 性 问 题 ， 一 直 是 异 端 和 异 教 所 制 造 的 疑 问 。 其 实 ， 《 圣 经 》 上 已 讲 得 一 清 二 楚 了 。 在 20 世 纪 60 年 代 ， 美 国 有 的 神 学 家 提 出 了 “ 倒 空 论 ” （ kenosis ， emptied himself ） ， 也 被 称 为 後 现 代 自 由 神 学 。 “ 倒 空 论 ” 主 张 ∶ 在 耶 稣 基 督 道 成 肉 身 之 前 ， 在 天 上 已 经 把 祂 的 神 性 “ 倒 空 ” ， 所 以 当 祂 成 为 “ 人 子 ” 的 时 候 ， 就 成 了 和 我 们 一 样 的 人 。

“ 倒 空 论 ” 和 “ 嗣 子 论 ” 区 别 有 两 点 ∶ 1 ， “ 倒 空 论 ” 不 否 定 道 成 肉 身 之 前 的 耶 稣 基 督 是 神 ， “ 嗣 子 论 ” 则 持 否 定 的 态 度 ； 2 ， “ 倒 空 论 ” 认 为 道 成 肉 身 的 耶 稣 基 督 ， 成 了 人 的 样 式 ， 就 不 再 有 神 的 本 质 和 特 性 ； “ 嗣 子 论 ” 认 为 耶 稣 基 督 是 在 约 旦 河 受 洗 之 後 ， 有 圣 灵 降 在 耶 稣 身 上 ， 耶 稣 才 成 为 神 的 儿 子 。 但 就 身 分 来 说 ， 耶 稣 只 是 “ 嗣 子 ” ， 像 我 们 基 督 徒 一 样 ， 不 是 永 生 神 的 儿 子 ， 也 并 非 由 神 所 生 。 就 否 定 耶 稣 基 督 的 神 性 来 说 ， “ 嗣 子 论 ” 和 “ 倒 空 论 ” 没 有 甚 么 区 别 。

“ 倒 空 论 ” 主 张 是 藉 著 曲 解 《 圣 经 腓 立 比 书 》 上 的 一 段 经 文 来 的 ， 那 里 说 主 耶 稣 “ 反 倒 虚 己 ， 取 了 奴 仆 的 形 象 ， 成 为 人 的 样 式 ” （ 腓 2 ∶ 7 ） 。 “ 倒 空 论 ” 者 ， 把 经 文 中 的 “ 虚 己 ” 解 释 成 “ 倒 空 自 己 " 的 神 性 。 在 英 文 的 译 本 中 ， “ 倒 空 自 己 ” 译 为 He emptied Himself, 其 实 这 原 意 并 非 “ 倒 空 ” 的 意 思 ， 而 应 当 解 释 成 “ 放 下 祂 自 己 可 见 的 荣 耀 ” （ Divested Himself of His visible glory ） ， 或 译 成 “ 使 自 己 默 默 无 闻 ” 的 意 思 （ made Himself of no reputation ） 。 中 文 译 文 是 “ 反 倒 虚 己 ” ， 是 卑 微 自 己 的 意 思 ， 是 准 确 的 。 无 论 如 何 ， 把 这 个 短 语 译 成 “ 倒 空 自 己 ” 是 违 背 了 《 圣 经 》 的 原 义 ， 解 释 成 “ 倒 空 了 神 性 ” 就 更 是 荒 谬 的 。

那 么 ， “ 反 倒 虚 己 ” 应 当 怎 样 解 释 ？

耶 稣 基 督 是 道 成 肉 身 来 到 世 上 ， 祂 曾 宣 告 ∶ “ 我 与 父 原 为 一 ” （ 约 10 ∶ 30 ） ， 见 证 祂 与 父 神 有 同 一 神 性 本 质 ； 耶 稣 基 督 在 世 上 行 了 很 多 的 神 迹 ， 祂 曾 使 瘸 腿 的 能 行 走 ， 瞎 眼 的 得 看 见 ， 祂 能 使 死 人 复 活 ， 这 些 都 证 明 耶 稣 基 督 是 真 神 真 人 。 并 且 “ 按 圣 善 的 灵 说 ， 因 从 死 里 复 活 ， 以 大 能 显 明 是 神 的 儿 子 。 ” （ 罗 1 ∶ 4 ） 所 以 ， 耶 稣 基 督 降 卑 为 人 ， 但 并 没 有 放 下 祂 的 神 性 。

但 是 ， 有 一 件 事 耶 稣 没 有 做 ， 就 是 在 门 徒 彼 得 要 救 耶 稣 脱 离 恶 人 的 手 ， 并 将 大 祭 司 的 仆 人 砍 了 一 刀 ， 削 掉 了 他 一 个 耳 朵 的 时 候 ， 主 耶 稣 对 彼 得 说 ∶

“ 收 刀 入 鞘 吧 ！ 凡 动 刀 的 ， 必 死 在 刀 下 。 你 想 我 不 能 求 我 父 ， 现 在 为 我 差 遣 十 二 营 多 天 使 吗 ？ 若 是 这 样 ， 经 上 所 说 ， 事 情 必 如 此 的 话 ， 怎 么 应 验 呢 ？ ” （ 太 26 ∶ 52-54 ）

耶 稣 也 曾 说 ∶ “ 若 有 人 听 见 我 的 话 不 遵 守 ， 我 不 审 判 他 。 我 本 来 不 是 要 审 判 世 界 ， 乃 是 要 拯 救 世 界 。 弃 绝 我 ， 不 领 受 我 话 的 人 ， 有 审 判 他 的 ， 就 是 我 讲 的 道 ， 在 末 日 要 审 判 他 。 ” （ 约 12 ∶ 47- 48 ）

可 见 ， 耶 稣 基 督 不 使 用 祂 的 权 柄 审 判 世 界 ， 虽 然 祂 行 使 过 赦 罪 的 权 柄 和 使 死 人 复 活 的 权 柄 ， 但 这 些 都 是 用 於 拯 救 上 ， 不 是 用 於 审 判 和 惩 罚 上 。 祂 不 使 用 神 的 权 柄 去 行 事 ， 但 不 是 “ 倒 空 ” 了 祂 的 神 性 。 祂 是 为 了 成 就 父 神 的 旨 意 ， 祂 “ 既 有 人 的 样 子 ， 就 自 己 卑 微 ， 存 心 顺 服 ， 以 至 於 死 ， 且 死 在 十 字 架 上 ” （ 腓 2 ∶ 8 ） 。

祂 放 下 神 的 权 柄 ， 是 为 了 把 自 己 当 作 赎 罪 祭 和 挽 回 祭 奉 献 给 神 。 主 耶 稣 从 未 放 下 祂 的 神 性 ， 祂 是 “ 神 本 体 的 真 像 ， 常 用 祂 权 能 的 命 令 托 住 万 有 ” （ 来 1 ∶ 2 ） ， 祂 是 “ 从 天 降 下 ， 仍 旧 在 天 的 人 子 ” （ 约 3 ∶ 13 ） 。

从 “ 嗣 子 论 ” 到 “ 倒 空 论 ” ， 都 说 明 若 没 有 圣 灵 所 赐 的 智 慧 和 启 示 ， 人 很 难 明 白 《 圣 经 》 的 真 理 ， 在 耶 稣 基 督 是 真 神 又 是 真 人 的 真 理 上 ， 更 是 人 的 头 脑 所 不 能 明 白 的 。 异 端 常 常 藉 著 对 真 理 的 一 知 半 解 来 混 乱 真 理 ， 动 摇 基 督 徒 的 信 仰 ， 这 是 我 们 要 汲 取 的 教 训 。